..续本文上一页实心为体的大悲心，是佛道的正因，就是菩提心，往生成就，就有了菩提心，能决定成佛。《无量寿经》里三辈的往生都需要有菩提心，菩提心就是信心，从阿弥陀佛的回向中获得，跟通常所说的菩提心和信心不同，以阿弥陀佛的本愿所成就的菩提心，叫横菩提心、横超金刚心。

“乃至一念”信心成就

成就文说“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”信心是有成就的。成就是“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，“乃至一念”就是指开发了信心的那一时刻，象禅宗某一时刻的开悟，密宗即身成佛一下获得了成就。以前没有信心，通过“闻其名号”，在某一念“乃至一念，信心欢喜”就成就了。要特别说明的这是平生，现在就可以获得，不是要等到临终，前面说信心非平常、非临终，等到临终的也有可能，但念佛干嘛不现在就获得信心呢？获得信心就即得往生，即得就是指当下获得信心的这一时刻，叫做不可思议的往生，不可思议因为你还在这里，你说往生应该在西方极乐世界的莲花里面，怎么还在这里呢？所以即得往生不可思议！真正的“生即无生，无生而生”，获得信心就是“闻其名号”，信从闻生，闻从名号生。都不离开名号本愿、不离开无量光佛、不离开光明愿力，“闻其名号”就是闻佛愿生起的本末。

三条愿的安心和起行

三条愿里有不同的安心和起行，十八愿是以“至心信乐，欲生我国”为安心，起行是“乃至十念”，就是信乐心念佛；十九愿的安心在“至心发愿，欲生我国”，起行是“发菩提心、修诸功德”；二十愿的安心是“至心回向，欲生我国”，起行是“植诸德本”；安心里都有“至心”和“欲生心”，区别只在中间，至心和欲生心都一样，十八愿是信乐心，十九愿是发愿心，二十愿是回向心。安心虽然都是至心，十八愿直接就是从佛而来，佛跟众生站在一起，众生直接用佛的至心；十九愿以起行为主“发菩提心，修诸功德，至心发愿”，是带有自力的至心，同样是至心，十八愿的至心直接是佛的清净的心、真实的心，十九愿、二十愿都不是这样的。二十愿是“设我得佛，十方众生，闻我名号，植诸德本，至心回向”，植诸德本就是称念名号，至心就是带有植诸德本，相信名号是德本，植诸德本的至心不是完全的佛的他力的至心，虽然词一样。

你要对一下号，你的安心和起行分别是哪一种？只有获得了信心的人，才是十八愿的安心和起行。一旦进入到“至心、信乐”，“乃至十念”就获得了成就。没有获得信心的人，通常都是在十九愿和二十愿里面，十九愿是自力“发菩提心，修诸功德，至心发愿”，发菩提心就是成佛的心，普通的信众是很少的，因为发菩提心要了解佛和菩萨，不然都不知道菩提心是什么。多数人是二十愿，二十愿是“设我得佛，十方众生，闻我名号，植诸德本”，闻阿弥陀佛本愿功德的名号，听到阿弥陀佛极乐世界净土的庄严，是万善万德的根本，“植诸德本”不为别的，就是一心往生净土，在自力的念佛里，安心是“至心回向，欲生我国”，起行是“闻其名号，植诸德本”。

十八愿和二十愿挺有关系，“闻其名号”就是知道阿弥陀佛已经成佛，知道念佛选择的方法，差的就是没有“至心信乐”，对佛的完全的慈悲和清净没有信任，为什么要植诸德本呢？很多人可能这样想，往生极乐净土的功德不够，或者是业障没有消，这是对有愿望的人而言，还有很多人实际上没有，愿望并不真实，虽然念佛并不是至心回向，内外有很多方面的障碍，念佛没有获得成就，主要就是信心的不淳一、不决定、不相续。

从二十愿进入到十八愿

自己往生净土的愿心是很难真正发起来的，怎么发起愿心？二十愿的“至心回向”通过念佛，心心念念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，“南无”就是佛在召唤你，每一声称念都是在召唤，你不愿意去就是因为从无始劫到现在，都没有真正愿意往生的心，名号就是佛的招唤和命令，就是愿望的真实，你放下一切，把你的心全部体现为名号。“南无”就是归命、发愿、回向愿生净土，就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，名号体现了真实的愿望，你的愿力如果不强，就声声相念，每一声、每一个愿都愿意往生，这样你本来没有往生的愿望或愿望不真实，通过“闻其名号”念佛专修，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，佛的心和你的心就没有距离。“南无阿弥陀佛”就是佛把你摄入到他的光明中，在名号中招唤你，让你发愿往生到净土里来，在心的真实处发起愿望，把真实心、清净心、信心都给你，愿心就包含在信心里面。

如果没有愿望，通过一心的念佛来修出，叫专修，好多人连方便的愿望都不太强，你就是去极乐世界，比喻像建设房子一样，愿意往生到极乐世界，就是愿意盖这个房子，住在房子里面，现在愿望非常弱，就好像需要一点点盖出来，盖出来就是修的过程。你是没法修的，名号就带着你修，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，佛领着你一点点地修、修、修。其实佛已经盖完了，只是你的邪知、业障的缘故不相信，通过佛本愿力加持，慢慢地就能帮你修出来。众生通过“闻其名号”成就信心，念佛主要是要听闻、接受阿弥陀佛的召唤，把你交给阿弥陀佛，名号是不可思议的。甚至是可以把你看到、想到的一切东西看成是名号，因为光明名号遍一切处，什么都装在里面，这个世界也可以装到名号里，你的亲戚也南无阿弥陀佛，反正什么都是南无阿弥陀佛，都被名号所包容，进入到名号里面，没有愿心，通过佛的加持，慢慢地开显修成，成就真实的信心。南无阿弥陀佛！

录音：白莲花 整理：如意 审核：纯祥师

《四十八愿 第十讲：正确认识信心》全文阅读结束。