..續本文上一頁頭還來不及呢！但是現一個跟我們長得很像，好像跟我們生活當中很接近，我們就比較自由，可以隨時地問。你現在問佛，哪裏問得到？不要說問佛了，你現在要見一個國家元首，你能隨便見嗎？我們出去到釣魚臺開個會，釣魚臺外面站崗都站得很多的，人民大會堂更不用說了。你想見國家元首，邊都不靠不上，國家元首你都靠不了邊，你想靠到佛的邊哪！你想靠邊也排不到你啊，十大弟子、國王大臣、大富長者，上到大梵天、玉皇大帝叁十叁天主，哪裏能排到你？
前兩天十月二十號是佛天降日，就是佛爲母說法，說《地藏經》的。然後他下人間的時候，他說我這次不顯神通，我要走下去。玉皇大帝趕快鋪階梯，當中一個琉璃階梯，邊上黃金的階梯，白銀的階梯。然後玉皇大帝攙扶著佛陀，這時候佛陀已經顯現老了，已經快要涅槃了，將近八十歲了。然後大梵天給佛陀撐傘，這個傘蓋表示一種莊嚴，這個傘蓋自然會旋轉的，慢慢旋轉很莊嚴的。然後玉皇大帝、大梵天王扶著佛陀，從天上一級一級走下來。
人間知道佛陀要降臨人間了，降到哪裏呢？降到彌勒佛出生地，這代表著我將要涅槃了，下一位代替我的是彌勒，然後我就降到彌勒出生地。是印度的僧伽寺，那裏我已經去叁次了。
然後很多地方大家都傳開了，佛陀要降臨人間了，全部圍過來，就這個地點讓開。佛陀要降臨這個地方，天神、地神都已經准備好了，這個地方天上的階梯“唰”一下降到人間。一般性老百姓哪裏能跑到最前面，都是八大國的國王，天地之間的善神在前邊圍繞著，包括出家人想靠近都不容易啊！
當時有一個比丘尼，阿羅漢比丘尼，她就想：我要想見到佛，我被擠到這麼後面，不行啊！你看，連阿羅漢比丘尼想靠近一點都不行。結果她想了一個辦法，她恍身一變，變成轉輪聖王。轉輪聖王是人間最大的王，她一變轉輪聖王，也變了很多侍從，銮架這些都過來了，別人一看轉輪聖王來了，趕快讓、趕快讓，結果就這樣的緣故，她跑到第一個。你看，她爲了要靠佛近一點，她想這個辦法。你可想而知，我們這個凡夫俗子，你想要靠近佛，那哪裏可能呢？怎麼排也排不到。
反過來說，那地藏菩薩很慈悲，恒現聲聞形，百千萬億化生。所以什麼叫解脫幢相？什麼叫見解脫？大家動腦筋想一想，出家人就是見解脫。知道吧，出家人的相叫解脫幢，出家人的形相就是叫見解脫。
但是對我們在座的弟子來說，對出家人要生恭敬心才能見解脫。歪著眼看，嘴裏說“這個和尚”，這個肯定不是見解脫，反而讓你墮落。出家人哪怕沒有修成福田，沒有很大的功德，但是他也是福田裏邊的數，他是屬于福田的範疇。
但是作爲我們出家人來說，你沒開智慧不要緊，我們還是可以非常自豪的穿著這件衣服，不要開口。“禅和子莫開口，不知道你有沒有。”你就笑著合掌，心裏面念佛，那衆生看到你就得福。千萬不要亂說，你一說錯了，誤導衆生，罪過很重。
所以我剛出家的時候，師父就對我說“禅和子莫開口，不知道你有沒有”，不要亂說。後來我出家有一段時間了，師父就鼓勵我說：把我剛才講的話，再跟大家講一遍。師父就鼓勵我，讓我說。我閉關的時候，師父叫大家拿個錄音機錄。我出關的時候，師父就到處做廣告了，“找淨慶去、找淨慶去”，爲我宣傳。然後派我去極樂寺，給大家開示，派我去楊歧寺，就是交代任務。
這個也都是奉師父命令一樣的，但是作爲一般性的，如果還沒有到那個程度的時候，最好不要多說，少說。所以我們佛教裏有一句話：“愚者以閉口爲智慧”。如果沒開智慧，我們還比較愚癡，那麼怎麼樣呢？以閉口爲智慧。禍從口出啊，世間說錯算了，生意做虧本就算了，學佛千萬不可以。
過去有一個公案，一個禅和子，有一個人來問他：“大修行者，落不落因果？”他想大修行已經超越因果了，“不落”，唉！就這一句話糟糕了，結果他就做了五百年的狐仙啊，這個修行人墮落啊，做了五百年的狐狸。結果有一個老和尚開悟者，在這講法，他天天就從後山山洞裏出來，跑到廟裏變成一個年青人來聽法，老和尚知道這個人是狐仙變的。
有一天聽法聽得很開心，他覺悟了，要了脫。然後等人都走掉後，他就一個人留下，他就跟師父說：“我本來以前是個修行人，是個出家人，因爲一句話說錯了，墮五百年狐身啊！我今天于你座下得一些覺悟，請和尚再爲我扭轉回來，慈悲爲我回答。”
他就學以前人問他的樣子說：“大修行落不落因果？”然後師父跟他說：“大修行人不昧因果。”然後這個年青人倒地磕頭，“謝謝師父，請師父以出家人的身份，爲我送往生，可不可以？”師父點點頭：“可以。”然後這個人就消失掉了。
消失掉後，這個師父就敲板集衆，大家問師父：“什麼事啊，出坡嗎？”不是出坡，師父說後山有一個出家人爲他送往生。師父就帶著大家到後山一個小洞裏面，原來一個狐狸已經死在裏邊了。
你看出家人一句話講錯，五百年做狐狸，那麼我們在家人，如果你指導別人佛法講錯了，你落不落因果？要很注意、很注意的，所以這一段我把它放開來多講一講。
“無明無性本是諸佛不動之體，汝等執著，妄起無明，譬如病目見空中花。”
“譬如病目見空中花”，生黃膽病的人看什麼都是黃的，我們講戴有色眼鏡，看什麼都是有色的。反過來說，我們現在沒智慧，看什麼都是業障的，對不對？
所以我們學佛，第一個就是要謙虛，要忏悔業障，然後接下來趕快回向超度一切衆生，積累資糧，往生淨土也就是靠這個叁資糧。
信心，信有佛，那我們就知道我們是凡夫，那叫有謙卑，對叁寶恭敬。那自己要有謙卑之心，願意往生，那你就要放下，“我”有時要看破一點，就是對自己，這叫願往生。然後行呢，就是我們身心要積累資糧，戒惡修善，積累資糧。
“既知是已，無明即滅。佛子，再爲汝等稱四弘誓願，令汝得聞，依佛發願，依願修行。”
我們昨天念了《法華經》，裏邊第二十七品，妙莊嚴王最後發了一個願，作禮而退，發了個什麼願？我從今以後，不再依著我自己的分別念，不再起貪、嗔恚、愚癡心。依著這個願才有方向，所以“依願修行”，我們今天發了這個四弘誓願。
“汝今谛聽：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”
大家聽聞佛法，歡喜吧，身心很愉悅啊！你看我們講法了，天也不下雨了，雖然有雲，但是天光很亮，剛才我講到好的時候，甚至陽光快要露出來了。如果我們大家身心都喜悅的時候，我們自己蓋障都已讓開的時候，恍然之間就雲開霧散，陽光露出來。
很奇怪的，我經曆了好幾次都是這樣，大家恭敬心都聚合起來的時候，恍然一下就散開了，像開光一樣。很多大德高僧，大型的法會一開光，哪怕衆生雲集過來的時候，業也會聚集過來。但是佛的力量來的時候，天地都會變化的，我們的身心也會有變化，但是要越如法越好。
所以過去佛陀講經的時候要鋪座，鋪座也是很講究的，這個座越高級，鋪座的時候越是神聖，那一天講的法也越殊勝。所以有時候鋪座也不是一般性的人能鋪的，過去很多時候是國王親自來鋪，有的時候是玉皇大帝親自來鋪座。
佛在禅宗裏頭，拈花微笑的時候，那是玉皇大帝來鋪。鋪完了之後，因爲座很高，那個獅子座很高的，玉皇大帝自己跪下來，他俯下身體趴下自己當梯子，佛陀踩在玉皇大帝的背上登上法座。
那天講的佛法最殊勝，怎麼講的知道嗎？那天佛就不開口，不說。最殊勝的佛法不是用嘴說的，大家恭敬心到的時候，就是師父也往那一坐，這就是我們中國禅宗的以心印心，不用開口，大家都用心去感受，一句話不說，才是說的最多。
好象《西遊記》裏邊，唐僧去西天取經一樣，我們大唐已經有不少經了，我覺得最好的經還在印度，我要取最好的經。結果佛陀就：“好，給你一本最好的經”，唐僧拿過來一看，裏面是空的，什麼也沒有，什麼也沒有，那才是最好的經。
數學裏邊，哪一個數字是學問最大的？“零”才是裏邊學問最大的。最好的法，不要開口說，此處無聲勝有聲，對不對？但唐僧看了，這沒字嘛，這什麼經啊？
這段時候放的那個美國大片《功夫熊貓》，對不對？武功秘集放在那個房梁最高處，龍嘴裏含著的，誰有本事能取到武功秘集，那就是天下武林霸主，最高本事。唉，怎麼弄也弄不下來，最後熊貓拿下來一看，大家都呆掉了，上面一個字也沒有。
就是這樣的，佛陀往那一坐，大家都默默的，都能感受。我就期待著哪一天，我一句不要說，我自己都嫌自己啰嗦。放個生，那個魚憋著氣，哦，師父還在說，說到最後，它們都沒氣了。實在不想說，但是如果我們大家不懂，我說一下，大家還是得利益的。哪一天你們都明白了，不要說了。
就像昨天我念經，念到我不要念了，大家都整齊的不得了。昨天很不容易的，我帶了半天下來，大家就達到那個造詣了，那個境界了，都念得整整齊齊，多好聽啊！幾百個人的聲音都在念，這是最好的。
所以過去在這個大舞臺裏面，爲什麼音學裏邊最高的我們中國是戲曲，過去唱京劇的演員不准用話筒的，一千個兩千個人的大戲場，就是靠真功夫唱。然後西方的歌劇也是不用話筒的，就是要有那個感覺。
靜靜的，鼓掌就是鼓掌聲，全場幾千個人鼓起掌來“嘩嘩”的，你馬上就會覺得汗毛隨著你的這個鼓掌就一遍一遍的澎湃，汗毛豎起來熱血澎湃。
那種感受不是一般性可以達到的，要講和諧社會，就要達到那種境界才是和諧…
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