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慧日禅寺放生开示▪P2

  ..续本文上一页头还来不及呢!但是现一个跟我们长得很像,好像跟我们生活当中很接近,我们就比较自由,可以随时地问。你现在问佛,哪里问得到?不要说问佛了,你现在要见一个国家元首,你能随便见吗?我们出去到钓鱼台开个会,钓鱼台外面站岗都站得很多的,人民大会堂更不用说了。你想见国家元首,边都不靠不上,国家元首你都靠不了边,你想靠到佛的边哪!你想靠边也排不到你啊,十大弟子、国王大臣、大富长者,上到大梵天、玉皇大帝三十三天主,哪里能排到你?

   前两天十月二十号是佛天降日,就是佛为母说法,说《地藏经》的。然后他下人间的时候,他说我这次不显神通,我要走下去。玉皇大帝赶快铺阶梯,当中一个琉璃阶梯,边上黄金的阶梯,白银的阶梯。然后玉皇大帝搀扶着佛陀,这时候佛陀已经显现老了,已经快要涅槃了,将近八十岁了。然后大梵天给佛陀撑伞,这个伞盖表示一种庄严,这个伞盖自然会旋转的,慢慢旋转很庄严的。然后玉皇大帝、大梵天王扶着佛陀,从天上一级一级走下来。

   人间知道佛陀要降临人间了,降到哪里呢?降到弥勒佛出生地,这代表着我将要涅槃了,下一位代替我的是弥勒,然后我就降到弥勒出生地。是印度的僧伽寺,那里我已经去三次了。

   然后很多地方大家都传开了,佛陀要降临人间了,全部围过来,就这个地点让开。佛陀要降临这个地方,天神、地神都已经准备好了,这个地方天上的阶梯“唰”一下降到人间。一般性老百姓哪里能跑到最前面,都是八大国的国王,天地之间的善神在前边围绕着,包括出家人想靠近都不容易啊!

   当时有一个比丘尼,阿罗汉比丘尼,她就想:我要想见到佛,我被挤到这么后面,不行啊!你看,连阿罗汉比丘尼想靠近一点都不行。结果她想了一个办法,她恍身一变,变成转轮圣王。转轮圣王是人间最大的王,她一变转轮圣王,也变了很多侍从,銮架这些都过来了,别人一看转轮圣王来了,赶快让、赶快让,结果就这样的缘故,她跑到第一个。你看,她为了要靠佛近一点,她想这个办法。你可想而知,我们这个凡夫俗子,你想要靠近佛,那哪里可能呢?怎么排也排不到。

   反过来说,那地藏菩萨很慈悲,恒现声闻形,百千万亿化生。所以什么叫解脱幢相?什么叫见解脱?大家动脑筋想一想,出家人就是见解脱。知道吧,出家人的相叫解脱幢,出家人的形相就是叫见解脱。

   但是对我们在座的弟子来说,对出家人要生恭敬心才能见解脱。歪着眼看,嘴里说“这个和尚”,这个肯定不是见解脱,反而让你堕落。出家人哪怕没有修成福田,没有很大的功德,但是他也是福田里边的数,他是属于福田的范畴。

   但是作为我们出家人来说,你没开智慧不要紧,我们还是可以非常自豪的穿着这件衣服,不要开口。“禅和子莫开口,不知道你有没有。”你就笑着合掌,心里面念佛,那众生看到你就得福。千万不要乱说,你一说错了,误导众生,罪过很重。

   所以我刚出家的时候,师父就对我说“禅和子莫开口,不知道你有没有”,不要乱说。后来我出家有一段时间了,师父就鼓励我说:把我刚才讲的话,再跟大家讲一遍。师父就鼓励我,让我说。我闭关的时候,师父叫大家拿个录音机录。我出关的时候,师父就到处做广告了,“找净庆去、找净庆去”,为我宣传。然后派我去极乐寺,给大家开示,派我去杨歧寺,就是交代任务。

   这个也都是奉师父命令一样的,但是作为一般性的,如果还没有到那个程度的时候,最好不要多说,少说。所以我们佛教里有一句话:“愚者以闭口为智慧”。如果没开智慧,我们还比较愚痴,那么怎么样呢?以闭口为智慧。祸从口出啊,世间说错算了,生意做亏本就算了,学佛千万不可以。

   过去有一个公案,一个禅和子,有一个人来问他:“大修行者,落不落因果?”他想大修行已经超越因果了,“不落”,唉!就这一句话糟糕了,结果他就做了五百年的狐仙啊,这个修行人堕落啊,做了五百年的狐狸。结果有一个老和尚开悟者,在这讲法,他天天就从后山山洞里出来,跑到庙里变成一个年青人来听法,老和尚知道这个人是狐仙变的。

   有一天听法听得很开心,他觉悟了,要了脱。然后等人都走掉后,他就一个人留下,他就跟师父说:“我本来以前是个修行人,是个出家人,因为一句话说错了,堕五百年狐身啊!我今天于你座下得一些觉悟,请和尚再为我扭转回来,慈悲为我回答。”

   他就学以前人问他的样子说:“大修行落不落因果?”然后师父跟他说:“大修行人不昧因果。”然后这个年青人倒地磕头,“谢谢师父,请师父以出家人的身份,为我送往生,可不可以?”师父点点头:“可以。”然后这个人就消失掉了。

   消失掉后,这个师父就敲板集众,大家问师父:“什么事啊,出坡吗?”不是出坡,师父说后山有一个出家人为他送往生。师父就带着大家到后山一个小洞里面,原来一个狐狸已经死在里边了。

   你看出家人一句话讲错,五百年做狐狸,那么我们在家人,如果你指导别人佛法讲错了,你落不落因果?要很注意、很注意的,所以这一段我把它放开来多讲一讲。

   “无明无性本是诸佛不动之体,汝等执着,妄起无明,譬如病目见空中花。”

   “譬如病目见空中花”,生黄胆病的人看什么都是黄的,我们讲戴有色眼镜,看什么都是有色的。反过来说,我们现在没智慧,看什么都是业障的,对不对?

   所以我们学佛,第一个就是要谦虚,要忏悔业障,然后接下来赶快回向超度一切众生,积累资粮,往生净土也就是靠这个三资粮。

   信心,信有佛,那我们就知道我们是凡夫,那叫有谦卑,对三宝恭敬。那自己要有谦卑之心,愿意往生,那你就要放下,“我”有时要看破一点,就是对自己,这叫愿往生。然后行呢,就是我们身心要积累资粮,戒恶修善,积累资粮。

   “既知是已,无明即灭。佛子,再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依佛发愿,依愿修行。”

   我们昨天念了《法华经》,里边第二十七品,妙庄严王最后发了一个愿,作礼而退,发了个什么愿?我从今以后,不再依着我自己的分别念,不再起贪、嗔恚、愚痴心。依着这个愿才有方向,所以“依愿修行”,我们今天发了这个四弘誓愿。

   “汝今谛听:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”

   大家听闻佛法,欢喜吧,身心很愉悦啊!你看我们讲法了,天也不下雨了,虽然有云,但是天光很亮,刚才我讲到好的时候,甚至阳光快要露出来了。如果我们大家身心都喜悦的时候,我们自己盖障都已让开的时候,恍然之间就云开雾散,阳光露出来。

   很奇怪的,我经历了好几次都是这样,大家恭敬心都聚合起来的时候,恍然一下就散开了,像开光一样。很多大德高僧,大型的法会一开光,哪怕众生云集过来的时候,业也会聚集过来。但是佛的力量来的时候,天地都会变化的,我们的身心也会有变化,但是要越如法越好。

   所以过去佛陀讲经的时候要铺座,铺座也是很讲究的,这个座越高级,铺座的时候越是神圣,那一天讲的法也越殊胜。所以有时候铺座也不是一般性的人能铺的,过去很多时候是国王亲自来铺,有的时候是玉皇大帝亲自来铺座。

   佛在禅宗里头,拈花微笑的时候,那是玉皇大帝来铺。铺完了之后,因为座很高,那个狮子座很高的,玉皇大帝自己跪下来,他俯下身体趴下自己当梯子,佛陀踩在玉皇大帝的背上登上法座。

   那天讲的佛法最殊胜,怎么讲的知道吗?那天佛就不开口,不说。最殊胜的佛法不是用嘴说的,大家恭敬心到的时候,就是师父也往那一坐,这就是我们中国禅宗的以心印心,不用开口,大家都用心去感受,一句话不说,才是说的最多。

   好象《西游记》里边,唐僧去西天取经一样,我们大唐已经有不少经了,我觉得最好的经还在印度,我要取最好的经。结果佛陀就:“好,给你一本最好的经”,唐僧拿过来一看,里面是空的,什么也没有,什么也没有,那才是最好的经。

   数学里边,哪一个数字是学问最大的?“零”才是里边学问最大的。最好的法,不要开口说,此处无声胜有声,对不对?但唐僧看了,这没字嘛,这什么经啊?

   这段时候放的那个美国大片《功夫熊猫》,对不对?武功秘集放在那个房梁最高处,龙嘴里含着的,谁有本事能取到武功秘集,那就是天下武林霸主,最高本事。唉,怎么弄也弄不下来,最后熊猫拿下来一看,大家都呆掉了,上面一个字也没有。

   就是这样的,佛陀往那一坐,大家都默默的,都能感受。我就期待着哪一天,我一句不要说,我自己都嫌自己啰嗦。放个生,那个鱼憋着气,哦,师父还在说,说到最后,它们都没气了。实在不想说,但是如果我们大家不懂,我说一下,大家还是得利益的。哪一天你们都明白了,不要说了。

   就像昨天我念经,念到我不要念了,大家都整齐的不得了。昨天很不容易的,我带了半天下来,大家就达到那个造诣了,那个境界了,都念得整整齐齐,多好听啊!几百个人的声音都在念,这是最好的。

   所以过去在这个大舞台里面,为什么音学里边最高的我们中国是戏曲,过去唱京剧的演员不准用话筒的,一千个两千个人的大戏场,就是靠真功夫唱。然后西方的歌剧也是不用话筒的,就是要有那个感觉。

   静静的,鼓掌就是鼓掌声,全场几千个人鼓起掌来“哗哗”的,你马上就会觉得汗毛随着你的这个鼓掌就一遍一遍的澎湃,汗毛竖起来热血澎湃。

   那种感受不是一般性可以达到的,要讲和谐社会,就要达到那种境界才是和谐…

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