第十章 阿彌陀佛本願內容與結構
阿彌陀佛本願的內容與數目，在《 無量壽經 》五種原譯本中，不盡相同，漢吳兩譯同爲二十四願，魏唐兩譯爲四十八願。宋譯則爲叁十六願。阿彌陀佛大願之王，實則弘深誓願浩博無量，上述五譯所列的願目，亦即是釋尊隨機演說，撷其與娑婆衆生有重大關涉者而敷陳之。阿彌陀佛本願是西方極樂世界成立的設計圖，是淨宗奧藏眼目，吾人宜應深加探究。
第一節 四十八願的內容
茲以古今流通且得印祖印定的《 佛說無量壽經 》魏譯本爲准，介紹阿彌陀佛四十八願內容(願目采用蓮祖的標名)。
第一 國中無叁惡道願
設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，如果國中有地獄、餓鬼、畜生的話，我就不成佛。
第二 不複更生惡道願
設我得佛，國中天人壽終之後，複更叁惡道者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，西方淨土中的天人(指帶業往生的凡夫)壽終之後不再墮入叁惡道。如果此願不成就，便不成佛。
第叁 各得真金色身願
設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，刹土中的天人身上的顔色悉是紫磨真金色。如果此願不成就，便不成佛。
第四 形色無有好醜願
設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，淨土中的天人形貌顔色悉皆莊嚴清淨，沒有好醜的差異。如果此願不成就，便不成佛。
第五 生者皆得宿命願
設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，往生到我刹中的天人，能夠了知自己與他人多生多劫的宿命，最低限度也能知道百千億那由他諸劫所發生的事。如果此願不成就，便不成佛。
第六 皆得天眼徹視願
設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，生到我刹土的天人(即帶業往生者)，悉皆具有天眼通，最低限度也能見到百千億億諸佛刹土之事。如果此願不成就，便不成佛。
第七 皆得天耳徹聽願
設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，往生到淨土中的天人，都能得到天耳通，最低限度也能聽聞到百千億億諸佛所說的法音，悉皆能信受奉行。如果此願不成就，便不成佛。
第八 皆得知他心念願
設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中衆生心念者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，淨土中的天人悉皆具備他心智通，最低限度也能了知百千億億諸佛國土衆生心之所想。如果此願不成就，便不成佛。
第九 皆得神足飛行願
設我得佛，國中天人不得神足，于一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，國中天人皆得神足通，于一念頃，最低限度也能飛行百千億億諸佛刹土。如果此願不成就，便不成佛。
第十 不起貪計身見願
設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。
意謂：設使我成佛時，國中天人以般若的空性，破除對身見的貪戀執著。如果此願不成就，便不成佛。
第十一 正定必至涅槃願
設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，國中天人，必定能安住于大乘正定聚，必定能證到大乘涅槃佛果。如果此願不成就，便不成佛。
第十二 光明遍照十方願
設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，光明無量無邊，最低限度也要照百千億億的佛刹。如果此願不成就，便不成佛。
第十叁 壽命同佛永久願
設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，壽命無有限量，最低限度也有百千億億劫。如果此願不成就，便不成佛。
第十四 聲聞廣多無量願
設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至叁千大千世界衆生悉成緣覺，于百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，淨土中的聲聞緣覺這二乘聖衆，廣多無量，以叁千大千世界(一佛所教化的刹土)所有的有情衆生,都成爲緣覺，經過百千劫的時間，一共來計算校量極樂世界聲聞聖衆的數量，都不能完全數清。如果此願不成就，便不成佛。
第十五 壽命修短隨意願
設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願，修短自在，若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，我刹土裏的天人壽命無有限量，除其往生者的意樂本願，壽命長短，隨心所欲。如果此願不成就，便不成佛。
第十六 國中無不善名願
設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，國中沒有惡人惡法與惡的因緣果報，天人見聞覺知的都是善的境緣，連惡的名字都聽不到。如果此願不成就，便不成佛。
第十七 諸佛稱名贊歎願
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方微塵刹土一切諸佛都會稱揚贊歎我名號的功德。如果此願不成就，便不成佛。
第十八 十念皆生我國願
設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
意謂：若我成佛時，十方世界一切衆生，聽聞到念佛往生法門，發起至誠真實之心、至極信樂之心，願意生到我的國土，深信切願念佛，如是乃至只念十聲佛號，都能生到我刹。如果信願持名乃至十聲不能往生，我便不成佛。唯有犯五逆重罪而又誹謗正法的衆生，不爲此願所攝。
第十九 勤修我皆接引願
設我得佛，十方衆生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方世界一切衆生，發起上求佛道、下化衆生的菩提心，修行菩薩六度萬行功德，真誠發願，願意生到我的刹土，那麼我在這念佛人臨命終時，就會帶著觀音、勢至等菩薩大衆環繞此念佛人的周邊，接引其往生。如果這一願不成就，便不成佛。
第二十 系念必得往生願
設我得佛，十方衆生聞我名號，系念我國，植衆德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方衆生聞信我的名號，便至誠系念洪名求生淨刹，廣修世出世間一切功德，至心回向，用作往生淨土之資糧。如果這類淨業行人不能如願往生的話，便不成佛。
第二十一 各具叁十二相願
設我得佛，國中天人，不悉成滿叁十二大人相者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，帶業往生的天人，悉皆具有叁十二大人相。如果此願不成就，便不成佛。
第二十二 菩薩一生補處願
設我得佛，他方佛土諸菩薩衆，來生我國，究竟必至一生補處；除其本願自在所化，爲衆生故，被弘誓铠，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量衆生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，他方微塵佛刹諸菩薩衆，生到我的國土，究竟必定得至一生補處的菩薩位。除其曾發願，祈佛加持，隨意而作佛事，爲救度衆生故，披上弘深誓願的铠甲，積功累德，以此爲因本，度化解脫一切厄難衆生，自在遊化諸佛刹土，修習自利利他的菩薩行，供養十方諸佛如來，開導教化恒沙無量衆生，安立衆生于無上正真之道(阿耨多羅叁藐叁菩提)，超越出過常途修行位次，現前速疾修習普賢十大願王。如果此願不成就，便不成佛。
第二十叁 一時普供諸佛願
設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：若我成佛時，往生到我刹中的菩薩，仰承佛的威神之力，供養無量諸佛，在吃頓飯的短時間內，能夠分身遍至無量無邊的刹土。如果此願不成就，便不成佛。
第二十四 供具自皆如意願
設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，生到我刹中的菩薩，在十方諸佛前，顯現功德智慧之德本、華香伎樂、缯蓋幢幡等無量無數供養之具，自然化生，應念即至。如果此願不成就，便不成佛。
第二十五 菩薩演一切智願
設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我刹土中的菩薩，個個都能有如佛那樣的勝妙智慧，皆能演說一切智。如果此願不成就，便不成佛。
第二十六 菩薩得金剛身願
設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我刹土中的菩薩，個個都有如金剛力士那樣堅固的身體。如果此願不成就，便不成佛。
第二十七 萬物悉皆殊特願
設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸衆生，乃至逮得天眼，有能明了辯其名數者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，國中正報的天人、依報的萬物，一切都有無量的莊嚴、清淨、光明與華麗，這些依正的體質形狀、顔色悉皆無與倫比，其細微之美，神韻之妙，無能用語言來稱歎，也不能用心思去測量，不但他方刹土的衆生不能明了這種勝境，就是具有天眼通者，也不能明了、辯說安養刹土的形色、莊嚴、光明等名相數字。如果此願不…
《淨土宗教程 第四編 阿彌陀佛之本願》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…