..續本文上一頁成就，便不成佛。

　　第二十八 菩薩道樹普見願

　　設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裏者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，我刹土中的菩薩，不僅是久修的聖賢菩薩，就是初發心的積集功德薄少的菩薩，也能親知親見我法藏成佛的道場樹，此道場樹高有四百萬裏，具有不可思議的無量光明與無量顔色。如果此願不成就，便不成佛。

　　第二十九 受經普得智辯願

　　設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，凡能生到我刹土的菩薩，或受持讀誦經法，或對他人演說開示，都能得到勝妙之辯才，開啓一切智慧。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十 智辯無有限量願

　　設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，生到我刹中的菩薩，智慧辯才無可限量。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十一 淨國照見十方願

　　設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像，若不爾者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，我住持的刹土，清淨無垢，于淨土任一地方，都可照見十方無量諸佛世界，或清淨或穢濁之相狀，以及善惡業緣，衆生容止行爲等。就如同手持一面明淨的鏡子，照見自己的面像那樣的清楚明白。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十二 嚴飾超諸天人願

　　設我得佛，自地以上，至于虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：設我成佛時，國土中從地面到虛空悉有無量的宮殿樓閣，還有七寶池八功德水，四周布滿衆多的寶樹，諸如栴檀樹，吉祥樹等。淨刹所有一切萬物，皆以無量衆多的珍寶羼和百千種妙香而合成，香光色奇妙映飾，莊嚴華美，非世間所有，超勝天上人間之嚴飾。無量雜寶所羼和的百千種香，彌漫普熏十方世界。他方世界的菩薩聞到寶香都能自然生起念佛、念法、念僧之心，修行一佛乘的佛行，直至成佛。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十叁 蒙光觸身獲益願

　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，十方無量無數不可思議諸佛世界，種種類別的衆生，蒙我法藏成佛的光明照觸其身體，悉能身心柔軟，安適快樂，超勝天上人間所有一切的樂受。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十四 皆得法忍總持願

　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。

　　意謂：設我成佛時，十方無量無數不可思議諸佛世界，種種類別的衆生，聞信我的名號，悉能獲得無生法忍，證入諸多深妙總持之法。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十五 信樂永離女身願

　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，複爲女像者，不取正覺。

　　意謂：設若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，其中無數女人，聽聞到我成佛的名號，內心歡喜信樂，發起上求下化的菩提心，生起厭惡女身的心，信願持名，在其壽終之後，必定可以轉爲男子，永遠不複女像。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十六 勤修必成佛道願

　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：設我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩衆，聞到我成佛的名字，壽終之後經曆多生，恒常修習清淨梵行，直至成就佛道。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十七 皈依感動天人願

　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：若我成佛時，十方無量無邊不可思議諸佛世界中，無量不可數諸天人民(諸天包括叁界二十八重天，人民是指人道的衆生)，聽聞到我阿彌陀佛的名號，生起至誠恭敬的心，五體投地(左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂至地)，虔誠作禮，同時發菩提心，至心精進，修菩薩行，對這樣的念佛人，所有諸天及世間人民，莫不致以恭敬。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十八 妙服自然在身願

　　 設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身，有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。

　　 意謂：如果我成佛的時候，我刹中帶業往生的天人，如果欲得衣服，能隨念即時披在身上。如同佛在世的時候，對那些善根深厚求出家的弟子，說一句善來比丘，袈裟便自然在身，無須人工裁剪、縫紉、染色、洗濯者。如果此願不成就，便不成佛。

　　第叁十九 受樂同于漏盡願

　　設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，國中天人安享種種快樂，如同煩惱斷盡的阿羅漢所受的快樂。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十 隨意見諸佛國願

　　設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，于寶樹中，皆悉照見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，國中菩薩，無論善根功德的深淺，都能隨其心念，即時目睹十方無量無數莊嚴清淨的佛土。這些刹土景況，悉能應其意願，映現在七寶樹中間，其明晰度，猶如手持明鏡，自睹面相。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十一 聞名諸根具足願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，至于得佛，諸根缺漏不具足者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，他方無量國土諸菩薩衆，聞到我阿彌陀佛的名字，生生世世，直到成佛，都能六根(眼耳鼻舌身意)具足。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十二 悉得清淨解脫願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫叁昧，住是叁昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，他方無量國土諸菩薩衆，聞到我阿彌陀佛的名字，都能證入清淨解脫叁昧。安住在這樣的叁昧中，一念之頃，能分身無量，前往他方佛刹供養無量不可思議諸佛世尊，而不失寂定。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十叁 聞名生處尊貴願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，他方佛國諸菩薩衆，聽聞到我阿彌陀佛的名號，必然生生世世，出生在尊貴人家。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十四 修行具足德本願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，他方無量刹土諸菩薩衆，聞信我阿彌陀佛的名字，柔順欣悅，喜形于色，發起勤修菩薩六度萬行之心，具足一切功德之本。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十五 皆得叁昧見佛願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，皆悉逮得普等叁昧，住是叁昧，至于成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛的時侯，他方無量國土諸菩薩衆，聞信我阿彌陀佛的名字，都能得到普遍平等叁昧，住在這普等叁昧中，直至成佛之時，恒常睹見無量不可思議一切如來。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十六 自然得聞妙法願

　　設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛時，往生到我刹的菩薩，隨其志願好樂，法爾自然地能聞到種種妙法。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十七 即得不退轉地願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。

　　意謂：設我成佛，他方無量刹土諸菩薩衆，聞到我阿彌陀佛名字，即能得至不退轉地。如果此願不成就，便不成佛。

　　第四十八 即得諸忍究竟願

　　設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，不即得至第一忍，第二第叁法忍，于諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。

　　意謂：如果我成佛的時候，他方無量國土諸菩薩衆，聞信我阿彌陀佛的名號，就能得到叁種法忍(音響忍、柔順忍與無生法忍)，于一切諸法，即能得到不退轉地。如果此願不成就，便不成佛。

　　以上列魏譯本四十八願爲參照系，對照其他四種原譯本的願文，甚爲差互。諸本之詳略開合不同，然其精神旨趣並無二致。

　　比較五種原譯本之願目，魏唐二譯的四十八願目與願文幾乎一樣，周詳廣備，亦能涵蓋漢吳宋叁種譯本的主要內容。相對而言，吳宋二譯的願目與願文較爲複雜，有一些逸出魏唐二譯四十八願之外。總之，魏譯本四十八願屬標准願文，章句缜密，義理深邃，結構嚴謹，自成一體。如欲詳解四十八願內涵，可合參五種原譯本。

　　第二節 四十八願的結構分類

　　《 無量壽經 》魏譯本四十八願的結構分類，按隋慧遠法師之注解，可分爲叁大類：一攝法身願，二攝淨土願，叁攝衆生願。此分類框架脈絡分明，謹依此說，分述列表如下：