..續本文上一頁來過，您不知道我生來就是愛財如命的嗎？就算是葉子尖端的油滴，我也不曾施與誰的，請大王召喚那行施舍的人來查問一下。」
國王差人去請帝釋天來，但是他與大臣們都分辨不出二人有何不同。那吝啬的長者道：「大王，覺得如何？他是依裏沙，還是我是依裏沙？」國王道：「我們不曉得，有曉得的人嗎？」吝啬長者道：「大王，我的妻子會曉得的。」
說著，國王就命人召喚妻子過來，大家問她：「哪一個是你的丈夫呢？」她道：「是這一個。」就去站在帝釋天身邊。喚了孩子與仆人們來詢問，也都認定是帝釋天。吝啬長者思忖道：「我頭上有一個瘤，被頭發掩住，理發師應該知道，去喚他來吧。」于是他向國王說道：「大王，理發師知道我甚深，請差人去叫他來吧。」
國王差人喚了理發師來，問道：「能認出誰是依裏沙長者嗎？」理發師道：「大王，看了頭就可明白。」國王道：「那麼你看一看兩人的頭吧。」在這一瞬間，帝釋天在自己頭上造了瘤，理發師檢查二人的頭，見都有瘤，便道：「大王啊，兩人頭上都有瘤，我分辨不出這兩人中，誰是依裏沙長者。」接著就唱出偈語來：「兩人都跛腳，都伛偻，都是獨眼；頭上都有瘤，我不知誰是依裏沙。」
長者聽了理發師的話，就戰栗起來，因擔心財産被人取光，當場就昏暈過去，撲倒在地。這時，帝釋天道：「大王啊，我非依裏沙，我是帝釋天。」說著就示大慈愛心，立在空中。衆人用冷水把依裏沙澆醒，大衆向諸天之王的帝釋天作著敬禮站著。
帝釋天向依裏沙說道：「依裏沙啊，這財産是我所有，不是你的，我是你的父親，你是我的兒子，我積了施舍等善行，故得生爲帝釋天，但你破壞了我的家規，成爲吝啬之人，貪婪無厭，燒毀慈善堂，驅逐乞丐，一味守著財産，自己既不用，也不施予他人，恰如羅刹鬼管領了東西，置之不用。你如果能將我的慈善堂重建，施行慈善就好，否則我就要使你的財産化爲烏有，而且要用這金剛杵割斷你的頭，使你喪命。」
依裏沙長者因爲怕死，發起抖來，立誓道：「我從今以後當力行慈善。」帝釋天聽他如此發誓，便坐在虛空中說法，使他堅守五戒，然後回到天宮。依裏沙亦因行了施舍等慈善事業，後來得生于天界。
佛陀最後將貪欲豪商的前生——依裏沙的事迹串聯起來，作了總結：佛道：「比丘們啊，目犍連調禦貪欲長者，並不始于今日，前生也曾調禦過。那時的依裏沙就是那個貪欲長者，帝釋天是目犍連，國王是阿難，理發師就是我。」
弟子們聽了滿心歡喜，對佛陀的教法信受奉行。
棄老國緣
這部經的故事內容，是要我們大家孝順父母，敬老尊賢。
佛陀在舍衛國的時候，有一次這麼說：「恭敬耆宿長老，有大利益。有什麼利益呢？就是可以聽到一些不曾聽的事，以前不了解的，現在了解了。名聲遠達、有智慧的人都會尊敬。」在座的比丘們說：「如來世尊總是經常贊歎恭敬父母耆德長老。」佛陀說：「不但今日，就是在過去無量劫中，我也一直恭敬父母，敬老尊賢。」諸比丘們說：「佛陀在過去恭敬父母尊長的情形，是怎樣的啊？」
佛陀說了以下的故事：過去久遠以前，有一個國家名叫棄老國。在那個國家，如果年齡老了，就會被趕出家門，抛棄在外，任憑自生自滅。當時有一位大臣，他的父親年齡老了，如果依照國法，就應該將他遺棄了。但是大臣因有孝順心，所以不忍心這麼做，就挖掘一個地下密室，安置父親，隨時供奉叁餐飲食。
由于此不仁道的政策，觸怒了天神，有一天，一位天神到了王宮，捉了兩條蛇，放在國王面前，說：「如果能辨別兩條蛇的雌雄，你的國家就可以得到平安，否則七日之後，你和國家都要滅亡。」國王聽了之後，心中非常懊惱，便和群臣參議這件事。每位大臣都說無法辨別，只好通告國內賢能之士，誰能辨別的，當厚加爵賞。此時，大臣立刻回家，請問他的父親。父親就告訴兒子：這件事容易辨別，只要以細軟的物品丟到蛇背，觀察急躁動亂的，當知是雄的；安住不動的，當知是雌的。大臣依此方法，趕回王宮禀告國王，果然分出雄雌。
天神立刻又問一個問題：「有哪一種人，別人看他是沒有睡覺，但是另外一個人看他，他還是睡著不醒，這是哪一種人呢？」國王與群臣，又不能辨別，只好又通告國內的賢能之士。此時，大臣又回去問父親。父親說：「這種人叫做學人，就是修行證到初果、二果、叁果的人，凡夫看他是不迷，但以阿羅漢來看他們，仍有煩惱習氣未斷。」
大臣依此回報國王，問題雖已解答，但天神又變現一頭大白象，並問國王能不能知道大象有幾斤兩。群臣共同商議，沒有人能知道。國王又要通告國內賢能之士，仍然沒有人知道，因爲古時候還沒有地磅。大臣又回去問父親，父親說：「把大象放到船上，將船身穩定後，在水位的地方，船身畫個記號，然後牽出大象，再找大石頭安放到船上，重量到達水位與船齊，再稱石頭，加起來後便可知斤兩。」
大臣即以此智慧之言，回報國王。天神又提出一個問題：「有怎樣的一杯水比大海之水還多？誰能知道？」群臣共同商議，又無法理解。國王又准備通知國內賢能之士，仍然無法知道。大臣又回去問父親：「這是什麼樣的水？」父親回答說：「這件事容易解答，如果有人能夠信心清淨，以一杯水供養佛陀或僧寶，或供養生病中的父母，以此功德，數千萬劫，受福無窮。海水雖然很多，但世界末日，地球毀壞就沒水啦！以此推論，一杯水孝敬父母、供養叁寶，多過海水百千萬倍的功德。」
大臣就以此回報國王，解決了問題，但天神又變化作一個饑餓的人，只剩皮包著骨頭，指著國王說：「你可以找到一個比我更加饑餓瘦苦的人嗎？」群臣思量良久，都不敢說話。大臣又以此狀況，回去請問父親，父親回答說：「世間有人，悭貪嫉妒，不信叁寶，不能供養父母師長，將來之世，墮到鬼道中，百千萬歲，不聞水谷之名，身如大山，腹如大鼓，咽喉卻如細針，頭發如錐刀，纏身到腳部，舉動的時候，支節冒火，像這種人，比你饑餓痛苦，百千萬倍。」大臣就以此話回報國王，而回答天神。
天神又變化作一種人，手腳杻械，脖子又帶著鎖鏈，身中冒火，整個身體焦爛，然後又問國王說：「世間有比我這個樣子更苦的嗎？」國王及諸大臣，都沒有辦法回答。大臣又回去問他的父親。父親立刻回答：「如果世間有人，不孝父母，逆害師長，誹謗叁寶，將來之世，墮于地獄，刀山劍樹，火車爐炭，刀道火道，如此衆苦，無量無邊，不可計數，以此推論譬喻，可知比你困苦百千萬倍。」大臣又以此言，禀報國王而回答天神。
天神又變化作一位非常美麗的女人，端正莊嚴，舉世無雙，可以說是絕世佳人。天神再問國王：「世間還會有比我美麗的人嗎？」國王與大臣們，看得目瞪口呆，無法回答。大臣又回去請問父親，父親回答說：「世間有人敬信叁寶，孝順父母，喜好布施、忍辱、精進、持戒，將來得生天上，端正殊特，比你美麗莊嚴百千萬倍，你和他比就像一只瞎彌猴了！」大臣以此回報國王，以此回答天神。
天神又以一塊香檀木，四四方方，每一面都很平正，拿著給國王和群臣看過，並問：「誰可以告訴我，哪一面是樹根的部分，哪一面是樹梢的部分？」國王與大臣們都無法回答這個問題。
大臣又回去請問父親，父親回答說：「問題簡單，派人將這塊木頭用力投擲到水中，向樹根的部分因爲比較結實，會沈下去；向樹梢的會浮在水面。」大臣即以這樣的說法，回答天神。
天神又變現兩匹白馬，形色沒有多大的差別，問國王說：「哪一匹是母親？哪一匹是女兒？」國王和大臣仍然沒有辦法回答。同樣的，大臣又回去請問父親，父親回答說：「派人拿一些牧草，放在兩匹馬面前，如果是母親，會推草給女兒先吃，後吃的是母親。」
諸如此類，所有的問題，都一一回答完畢。天神非常歡喜，並且說：「你的國中一定有大智慧的人，所以我不消滅你，如果以後仍不以仁政治理國家，愛戴百姓，我仍然會來消滅你，以及你的國家。」說後就消失不見。
此時，國王心中才松了一口氣，並且問那位大臣說：「今天國家保住平安，都是靠你的智慧，是你自己的智慧，或是有人教你呢？」大臣說：「不是臣民的智慧，如果能赦免我無罪，我才敢實說。」
國王說：「今天如果你有罪該萬死之罪，也不過問，何況是一些小過失，你盡管放心說出來。」大臣說：「國家政令，不准孝養年老父母，臣有老父，博學多聞，經驗豐富，臣不忍遺棄，冒犯王法，藏在地下室。今天回答問題，都是老父的智慧，臣不敢居功。只是誠心建議，唯願陛下，重新發布政令，准許國中孝養父母，並且敬老尊賢。」
國王大爲贊歎，心生歡喜，對大臣說：「今天靠你父親的智慧，得以保全我們的國家，老人的智慧，非常寶貴，你可以好好孝養父親，我也要請他做老師。」
國王並且宣達政令，所有百姓，必須孝養父母，尊敬老人，如果有不孝父母、不敬師長的，要處以重罪。
此後國王施行仁政，感得天神庇佑，從此風調雨順，國泰民安！
放下情欲，身心自在
唯有「痛念無常，放下情欲」，才能真正解脫自在！
《初曜經》的第一卷記載：從前佛在舍衛國的祗樹給孤獨園時，有一位比丘時常到城外曠野的墓園，每次都必須走過人家的田地，才能到達那墳場。地主看見這種情形，便很生氣地對那位比丘說：「你是一個出家人，不好好修身養性，天天在這土地上走來走去，到底是在幹什麼？你瞧！你已經在我的田地上走出一條小路了！」
那位比丘回答說：「我遇到爭吵和訴訟，常在打官司，爲了追尋證人，所以才會走過這塊土地！如果你不相信，你可以跟著我去看個究竟，不就明白了？」
于是那地主就隨著比丘來到墳場，看到墳場到處布滿了屍體和殘骸，有的腫脹，有的發臭，有的腐爛了，許多鳥獸都…
《心定和尚說故事 第叁章 佛典妙喻》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…