..续本文上一页来过，您不知道我生来就是爱财如命的吗？就算是叶子尖端的油滴，我也不曾施与谁的，请大王召唤那行施舍的人来查问一下。」
国王差人去请帝释天来，但是他与大臣们都分辨不出二人有何不同。那吝啬的长者道：「大王，觉得如何？他是依里沙，还是我是依里沙？」国王道：「我们不晓得，有晓得的人吗？」吝啬长者道：「大王，我的妻子会晓得的。」
说着，国王就命人召唤妻子过来，大家问她：「哪一个是你的丈夫呢？」她道：「是这一个。」就去站在帝释天身边。唤了孩子与仆人们来询问，也都认定是帝释天。吝啬长者思忖道：「我头上有一个瘤，被头发掩住，理发师应该知道，去唤他来吧。」于是他向国王说道：「大王，理发师知道我甚深，请差人去叫他来吧。」
国王差人唤了理发师来，问道：「能认出谁是依里沙长者吗？」理发师道：「大王，看了头就可明白。」国王道：「那么你看一看两人的头吧。」在这一瞬间，帝释天在自己头上造了瘤，理发师检查二人的头，见都有瘤，便道：「大王啊，两人头上都有瘤，我分辨不出这两人中，谁是依里沙长者。」接着就唱出偈语来：「两人都跛脚，都伛偻，都是独眼；头上都有瘤，我不知谁是依里沙。」
长者听了理发师的话，就战栗起来，因担心财产被人取光，当场就昏晕过去，扑倒在地。这时，帝释天道：「大王啊，我非依里沙，我是帝释天。」说着就示大慈爱心，立在空中。众人用冷水把依里沙浇醒，大众向诸天之王的帝释天作着敬礼站着。
帝释天向依里沙说道：「依里沙啊，这财产是我所有，不是你的，我是你的父亲，你是我的儿子，我积了施舍等善行，故得生为帝释天，但你破坏了我的家规，成为吝啬之人，贪婪无厌，烧毁慈善堂，驱逐乞丐，一味守着财产，自己既不用，也不施予他人，恰如罗刹鬼管领了东西，置之不用。你如果能将我的慈善堂重建，施行慈善就好，否则我就要使你的财产化为乌有，而且要用这金刚杵割断你的头，使你丧命。」
依里沙长者因为怕死，发起抖来，立誓道：「我从今以后当力行慈善。」帝释天听他如此发誓，便坐在虚空中说法，使他坚守五戒，然后回到天宫。依里沙亦因行了施舍等慈善事业，后来得生于天界。
佛陀最后将贪欲豪商的前生——依里沙的事迹串联起来，作了总结：佛道：「比丘们啊，目犍连调御贪欲长者，并不始于今日，前生也曾调御过。那时的依里沙就是那个贪欲长者，帝释天是目犍连，国王是阿难，理发师就是我。」
弟子们听了满心欢喜，对佛陀的教法信受奉行。
弃老国缘
这部经的故事内容，是要我们大家孝顺父母，敬老尊贤。
佛陀在舍卫国的时候，有一次这么说：「恭敬耆宿长老，有大利益。有什么利益呢？就是可以听到一些不曾听的事，以前不了解的，现在了解了。名声远达、有智慧的人都会尊敬。」在座的比丘们说：「如来世尊总是经常赞叹恭敬父母耆德长老。」佛陀说：「不但今日，就是在过去无量劫中，我也一直恭敬父母，敬老尊贤。」诸比丘们说：「佛陀在过去恭敬父母尊长的情形，是怎样的啊？」
佛陀说了以下的故事：过去久远以前，有一个国家名叫弃老国。在那个国家，如果年龄老了，就会被赶出家门，抛弃在外，任凭自生自灭。当时有一位大臣，他的父亲年龄老了，如果依照国法，就应该将他遗弃了。但是大臣因有孝顺心，所以不忍心这么做，就挖掘一个地下密室，安置父亲，随时供奉三餐饮食。
由于此不仁道的政策，触怒了天神，有一天，一位天神到了王宫，捉了两条蛇，放在国王面前，说：「如果能辨别两条蛇的雌雄，你的国家就可以得到平安，否则七日之后，你和国家都要灭亡。」国王听了之后，心中非常懊恼，便和群臣参议这件事。每位大臣都说无法辨别，只好通告国内贤能之士，谁能辨别的，当厚加爵赏。此时，大臣立刻回家，请问他的父亲。父亲就告诉儿子：这件事容易辨别，只要以细软的物品丢到蛇背，观察急躁动乱的，当知是雄的；安住不动的，当知是雌的。大臣依此方法，赶回王宫禀告国王，果然分出雄雌。
天神立刻又问一个问题：「有哪一种人，别人看他是没有睡觉，但是另外一个人看他，他还是睡着不醒，这是哪一种人呢？」国王与群臣，又不能辨别，只好又通告国内的贤能之士。此时，大臣又回去问父亲。父亲说：「这种人叫做学人，就是修行证到初果、二果、三果的人，凡夫看他是不迷，但以阿罗汉来看他们，仍有烦恼习气未断。」
大臣依此回报国王，问题虽已解答，但天神又变现一头大白象，并问国王能不能知道大象有几斤两。群臣共同商议，没有人能知道。国王又要通告国内贤能之士，仍然没有人知道，因为古时候还没有地磅。大臣又回去问父亲，父亲说：「把大象放到船上，将船身稳定后，在水位的地方，船身画个记号，然后牵出大象，再找大石头安放到船上，重量到达水位与船齐，再称石头，加起来后便可知斤两。」
大臣即以此智慧之言，回报国王。天神又提出一个问题：「有怎样的一杯水比大海之水还多？谁能知道？」群臣共同商议，又无法理解。国王又准备通知国内贤能之士，仍然无法知道。大臣又回去问父亲：「这是什么样的水？」父亲回答说：「这件事容易解答，如果有人能够信心清净，以一杯水供养佛陀或僧宝，或供养生病中的父母，以此功德，数千万劫，受福无穷。海水虽然很多，但世界末日，地球毁坏就没水啦！以此推论，一杯水孝敬父母、供养三宝，多过海水百千万倍的功德。」
大臣就以此回报国王，解决了问题，但天神又变化作一个饥饿的人，只剩皮包着骨头，指着国王说：「你可以找到一个比我更加饥饿瘦苦的人吗？」群臣思量良久，都不敢说话。大臣又以此状况，回去请问父亲，父亲回答说：「世间有人，悭贪嫉妒，不信三宝，不能供养父母师长，将来之世，堕到鬼道中，百千万岁，不闻水谷之名，身如大山，腹如大鼓，咽喉却如细针，头发如锥刀，缠身到脚部，举动的时候，支节冒火，像这种人，比你饥饿痛苦，百千万倍。」大臣就以此话回报国王，而回答天神。
天神又变化作一种人，手脚杻械，脖子又带着锁链，身中冒火，整个身体焦烂，然后又问国王说：「世间有比我这个样子更苦的吗？」国王及诸大臣，都没有办法回答。大臣又回去问他的父亲。父亲立刻回答：「如果世间有人，不孝父母，逆害师长，诽谤三宝，将来之世，堕于地狱，刀山剑树，火车炉炭，刀道火道，如此众苦，无量无边，不可计数，以此推论譬喻，可知比你困苦百千万倍。」大臣又以此言，禀报国王而回答天神。
天神又变化作一位非常美丽的女人，端正庄严，举世无双，可以说是绝世佳人。天神再问国王：「世间还会有比我美丽的人吗？」国王与大臣们，看得目瞪口呆，无法回答。大臣又回去请问父亲，父亲回答说：「世间有人敬信三宝，孝顺父母，喜好布施、忍辱、精进、持戒，将来得生天上，端正殊特，比你美丽庄严百千万倍，你和他比就像一只瞎弥猴了！」大臣以此回报国王，以此回答天神。
天神又以一块香檀木，四四方方，每一面都很平正，拿着给国王和群臣看过，并问：「谁可以告诉我，哪一面是树根的部分，哪一面是树梢的部分？」国王与大臣们都无法回答这个问题。
大臣又回去请问父亲，父亲回答说：「问题简单，派人将这块木头用力投掷到水中，向树根的部分因为比较结实，会沉下去；向树梢的会浮在水面。」大臣即以这样的说法，回答天神。
天神又变现两匹白马，形色没有多大的差别，问国王说：「哪一匹是母亲？哪一匹是女儿？」国王和大臣仍然没有办法回答。同样的，大臣又回去请问父亲，父亲回答说：「派人拿一些牧草，放在两匹马面前，如果是母亲，会推草给女儿先吃，后吃的是母亲。」
诸如此类，所有的问题，都一一回答完毕。天神非常欢喜，并且说：「你的国中一定有大智慧的人，所以我不消灭你，如果以后仍不以仁政治理国家，爱戴百姓，我仍然会来消灭你，以及你的国家。」说后就消失不见。
此时，国王心中才松了一口气，并且问那位大臣说：「今天国家保住平安，都是靠你的智慧，是你自己的智慧，或是有人教你呢？」大臣说：「不是臣民的智慧，如果能赦免我无罪，我才敢实说。」
国王说：「今天如果你有罪该万死之罪，也不过问，何况是一些小过失，你尽管放心说出来。」大臣说：「国家政令，不准孝养年老父母，臣有老父，博学多闻，经验丰富，臣不忍遗弃，冒犯王法，藏在地下室。今天回答问题，都是老父的智慧，臣不敢居功。只是诚心建议，唯愿陛下，重新发布政令，准许国中孝养父母，并且敬老尊贤。」
国王大为赞叹，心生欢喜，对大臣说：「今天靠你父亲的智慧，得以保全我们的国家，老人的智慧，非常宝贵，你可以好好孝养父亲，我也要请他做老师。」
国王并且宣达政令，所有百姓，必须孝养父母，尊敬老人，如果有不孝父母、不敬师长的，要处以重罪。
此后国王施行仁政，感得天神庇佑，从此风调雨顺，国泰民安！
放下情欲，身心自在
唯有「痛念无常，放下情欲」，才能真正解脱自在！
《初曜经》的第一卷记载：从前佛在舍卫国的祗树给孤独园时，有一位比丘时常到城外旷野的墓园，每次都必须走过人家的田地，才能到达那坟场。地主看见这种情形，便很生气地对那位比丘说：「你是一个出家人，不好好修身养性，天天在这土地上走来走去，到底是在干什么？你瞧！你已经在我的田地上走出一条小路了！」
那位比丘回答说：「我遇到争吵和诉讼，常在打官司，为了追寻证人，所以才会走过这块土地！如果你不相信，你可以跟着我去看个究竟，不就明白了？」
于是那地主就随着比丘来到坟场，看到坟场到处布满了尸体和残骸，有的肿胀，有的发臭，有的腐烂了，许多鸟兽都…
《心定和尚说故事 第三章 佛典妙喻》全文未完，请进入下页继续阅读…