..續本文上一頁念佛安禅，不敢再有一些懈怠。最終，他證悟佛果，並救度冤魂往生佛國，這段冤孽也就止匕消除了！

　　覺禅法師前世誤殺人命，導致冤魂相纏，數年來俟在身旁伺機報複。只因爲法師爲僧有道，正氣上騰，使得陰魂不得靠近。然而，當他偶然間萌生了俗世的念頭，邪心一動，陰氣就乘虛而入，使得他染病生瘡。因此，我們可以這樣說：一個人的禍福命運，都是自己的心感召而來的。

　　當今末法時期，道德衰微，禍患頻頻發生。世間之人，應該要修心正志，所謂「行仁義，存慈悲」，來消除災劫。而出家僧衆，更應引以爲鑒，尤其是要嚴守清規、謹敦戒律，對于五欲，要能做到不萌邪念，這樣一來，鬼神都敬而護之。進一步，要常常持有度人度己之心，則不辜負佛陀救度衆生的一片苦口婆心了！

　　再說一則也是人面瘡的故事：

　　唐朝的悟達國師，在未受封國師之前，是個名叫知玄的僧人。他在少年時代參訪叢林，在長安京都某寺挂單，遇到了一位僧人。這位僧人生了一種叫「迦摩羅」的惡疾，通身生瘡，發出沖鼻難聞的穢氣，誰都厭惡和他來往，但知玄住在他隔壁，憐愍他的病苦，常常主動去照顧他，一點討厭躲避的臉色都沒有。

　　後來病僧的病好了，感激知玄的德風道義，就對他說：「我要走了，你以後有難臨身，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住，在有兩棵大松樹並立的標志，那就是我居住地方。」

　　後來，知玄因爲德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他爲悟達國師。受封以後，住持安國寺，德名益彰，懿宗皇帝並親自請教佛法，更禦賜沈香裝飾寶座，座高二丈許。

　　然而，就從這時開始，他卻不幸在膝蓋上生出一顆人面瘡來，有眉有眼，有口有齒，與人面一樣，每天需要飲食喂他，瘡像人一樣開口啖食。悟達國師痛苦萬分，召請了各地名醫，都拱手遜稱無藥可醫。

　　就在群醫束手、瘡疾日烈時，國師突然記起當年那位病僧臨別時所說的話。于是，他前往西蜀入山去尋找。一日傍晚時分，山路難行，正不知如何是好時，忽然看見兩棵並立的松樹。他心中大喜，快步走向前去，只見廣闊的殿堂，金碧輝煌，那位僧人已站在門前。兩人相見萬分欣喜，國師便把所患怪疾的痛苦相告。僧人對他說：「不要緊的，我這兒山岩下有清泉，等到明日去洗一下就會好的。」

　　翌日清晨，僧人命一孩童帶路，引領國師到岩下清泉之畔。國師剛用手捧起水准備洗膝上人面瘡時，不料那顆人面瘡竟出聲大呼：「不要洗！不要洗！」國師驚問：「爲什麼？」人面瘡問：「你曾否讀過西漢史書，袁盎與晁錯傳呢？」國師回答：「曾讀過。」人面瘡譏諷地說：「你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事？」

　　國師雖有讀過這段史實，但仍然不解。人面瘡進一步說：「往昔的袁盎就是你，而晁錯是我。當初漢朝吳楚七國造反時，你在漢景帝面前讒我，致使我被腰斬于東市。這冤深恨重，累世以來，我總想尋求機會報複。可是你十世以來，都是高僧，持戒十分精嚴，冥冥中有戒神在旁保護，使我無法近身。

　　「如今，由于你受皇上的恩寵，待遇豐厚，已到了奢侈揮霍地步，動了希名欲利的心念，無形中陰德已損。因這緣故，我才能接近報複你。現在，蒙迦諾迦尊者出面調解，賜我叁昧法水，令我解脫，那麼我們之間的夙冤，也告終結。從今以後，我不再和你爲難作對。」

　　國師聽了，非常震恐，連忙掬水來洗，一時痛入骨髓，暈絕于地不省人事。蘇醒後，覺得左腿已安然無恙，人面瘡已不知去向。由此，國師遂明白聖賢渾迹世間，不是凡情所可以測度的。國師欲回寺禮謝那位僧人，但金碧輝煌的崇樓寶殿，已杳無蹤影。于是他築一茅庵，自此不再下山。

　　悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈，爲他解了多生宿冤，爲報答此特殊廣大恩德，如經雲：「若不說法度衆生，畢竟無有報恩者」，同時爲後人開啓忏悔之門，所以編著了《慈悲叁昧水忏》，就是取自尊者以叁昧水洗人面瘡，化解宿冤業的事迹。

　　口生蓮花

　　受持《金剛經》，主要是以般若空性智慧，引導五度波羅蜜——布施、持戒、忍辱、精進、禅定等，以及四攝法門——布施、愛語、利行、同事等，福慧雙修，從而證入無上菩提爲理想目標。

　　但，誦持《金剛經》，也可獲得不可思議的感應功德。在這裏就說一個「口生蓮花」的故事，會讓人覺得難以置信！

　　宋朝淳熙元年，揚州府承局周興，自幼每日持誦《金剛經》一卷，不論公私如何繁忙，必定抽空持誦。

　　有一次，他奉太守莫濠之命，攜帶錢幣、絲料、沈香及壽燭等獻禮，大約價值一千多貫，前往京城向朝中的一位顯貴祝壽。

　　到了瓜洲渡，周興投宿在郁叁所開的客店中。郁叁夫婦看到周興的行李沈重，遂起了貪念，與哥哥郁二計謀，在叁更時分，入房行凶，將周興打死，擡到離店約有五裏的地方，將屍體埋在路旁，並將周興所帶的行李及財物盡行劫走。

　　周興因爲超過回報的限期，仍未返回揚州府向莫太守複命，就被誤爲攜款潛逃。他的妻子受到牽連，因此被官府監禁于獄中。

　　莫太守奉召前往朝中，帶著左右侍從起程，到了離瓜洲渡尚有五裏的地方，忽然看到一朵蓮花攔阻在路上。莫太守便下令左右的侍從將蓮花折斷，奇怪的是，這些侍從用盡力氣，甚至用利刃來劈砍，卻無法將蓮花砍斷。

　　莫太守覺得很奇怪，遂命人就地挖掘看看。挖到約四五尺深時，突然看到一具屍體，原來蓮花竟然是從死者的口中長出來的！

　　衆人將死者擡出，仔細端詳，死者的眼睛輕輕地眨了一下。衆人七嘴八舌地辨認，竟認出這人就是去年失蹤的周承局。莫太守大吃一驚，連忙命人將他攙扶到附近的人家，用粥湯慢慢調理。

　　到了次日，周興才能開口說話。莫太守親自來探視，周興對他說：「我帶著祝壽的獻禮，投宿在客店，結果遭店主郁二及郁叁謀財害命。我被他們打死掩埋，至今已有十八個月了。」

　　莫太守聽了只覺得十分神奇，趕忙問說：「你爲何能夠不死？又不覺得饑餓呢？l

　　周興回答道：「這都是我以前持誦《金剛經》的功德力所致。我被埋在地下，就像在夢中一樣，看到一位金剛神，將一朵蓮花插在我的口中，所以至今仍然不覺得饑渴。」

　　聽完周興所說，太守不禁肅然起敬，合掌再叁贊歎說：「我曾聽聞《金剛經》有不可思議的功德，一直未能深信，經你這麼一說，才知《金剛經》有如此神力，真是佛法無邊！我深感慚愧，已將你的妻子監禁年余，現在後悔也來不及了。我想平日所審理的案件中，必定有不少是冤枉的，我發願要再叁細審，免得再有冤枉好人之事。」

　　太守立刻行文揚州府官，將周興的妻子盡速釋放，並且派人將郁二及郁叁夫婦逮捕。郁二兄弟知道無法隱瞞，只得招認出確實在案發當晚，串謀打死周興，再劫走他所有的財物。

　　真相既得大白，太守便將全案的經過具文奏呈皇上。皇上閱後下了一道聖旨：「周興承佛法不可思議的功德力，所以神天守護，因而得以死而複活，善行殊堪嘉許。郁二及郁叁謀財害命，罪孽深重，如果予以寬貸，惟恐以後再陰謀害人，應一並予以重杖處死。郁叁的妻子脊杖二十，充軍海外，永不放還。」

　　我們讀到這一段：周興死了埋在地下，口裏尚能夠長出蓮花；那一心持誦經卷的人，一心不亂，身坐蓮臺，也是可相信的了！

　　再從這篇故事看來，周興所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩薩暗中護佑，才得免于死亡及饑渴。至于周興被埋于地下超過一年，卻未被來往的行人發現，一直要到太守赴京的途中，才從地面出現蓮花，終得洗雪沈寂年余的冤屈，其中原因何在？

　　我總認爲佛菩薩爲了開示教化，啓人敬信之心，要讓太守親眼看見此事，所以在冥冥中如此安排。要不然，如果是由路人發現相救，再由周興面報太守，所謂「眼見爲憑」，太守沒有親見，自然不會深信，也不會把這件事上奏皇帝，使到這件事告知于天下。我們如今能有殊勝的因緣聽聞佛法，如果不能聞而起信，進而努力修行，豈不辜負了佛菩薩的諄諄教誨！

　　受持誦經，免罪放還

　　世間上很多人都喜歡吃肉，有時候家畜肉食還嫌不太夠味，時常去山間野外獵食野生肉類，調調口味。在一般的社會上來說，這算不了什麼，並不認有什麼犯罪行爲，但在佛教來說，這卻犯了五戒裏面的第一殺戒。犯了殺戒的人不但將來(來世)或現世(今生)要身受殺報，死後在閻羅王面前亦不免刀镬之苦。

　　過去中國有位名叫王迪功的人，他是服職于政府的官吏，衣祿已經是很夠富裕的了，但他對于家常的肉食有點乏味，總希望換換口味。因此，他常常在公余之暇拿著打獵的武器到山裏去獵取野味。

　　他的夫人是一位虔誠的佛教弟子，王家的其它家庭成員，雖然沒有一個反對佛教，但能真正具有誠信，而實際去奉行的，只有王太太一位。

　　自到王家，她即聲明不宰殺任何生物。她的尊長和丈夫總算開明，秉著人各有志的態度，不勉強她做不願做的事。大家大魚大肉的，吃得腦滿腸肥，她卻淡泊自甘。

　　她茹素，但她的體格也很強健，平常很少有病。她的功課，以念經爲主。她每日念《金剛經》數十卷。其它的什麼也不念，只此一門，專心深入。

　　有一天她的先生打獵回家，正巧她在念經，這時前十四分剛念完，正要開始念十五分，她見先生從外面回來，喜不自勝，實時喚住他說：「來來，同我念念這第十五分(持經功德)《金剛經》吧！」她先生本來對佛經是沒有什麼興趣的，因爲伉俪情深，不忍拒絕，就跑到經案旁邊坐下，跟著他太太從持經功德第十五分念下去了。

　　他實在感到乏味，還沒念完就跑開了。他太太在搖頭歎氣之下，徒喚沒有善根，奈何，奈何！

　　從王迪功念經時算起，大約過了五年的光景，有一天忽然中風(由于肉食過多所致)，醫藥罔效。因爲身體癱瘓，不能行動，就經年睡在床上，這種痛苦也夠他受的了。

　　有一天，他在迷迷蒙蒙之中，被兩個…

《心定和尚說故事 第二章 修行積德》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…