..续本文上一页念佛安禅，不敢再有一些懈怠。最终，他证悟佛果，并救度冤魂往生佛国，这段冤孽也就止匕消除了！

　　觉禅法师前世误杀人命，导致冤魂相缠，数年来俟在身旁伺机报复。只因为法师为僧有道，正气上腾，使得阴魂不得靠近。然而，当他偶然间萌生了俗世的念头，邪心一动，阴气就乘虚而入，使得他染病生疮。因此，我们可以这样说：一个人的祸福命运，都是自己的心感召而来的。

　　当今末法时期，道德衰微，祸患频频发生。世间之人，应该要修心正志，所谓「行仁义，存慈悲」，来消除灾劫。而出家僧众，更应引以为鉴，尤其是要严守清规、谨敦戒律，对于五欲，要能做到不萌邪念，这样一来，鬼神都敬而护之。进一步，要常常持有度人度己之心，则不辜负佛陀救度众生的一片苦口婆心了！

　　再说一则也是人面疮的故事：

　　唐朝的悟达国师，在未受封国师之前，是个名叫知玄的僧人。他在少年时代参访丛林，在长安京都某寺挂单，遇到了一位僧人。这位僧人生了一种叫「迦摩罗」的恶疾，通身生疮，发出冲鼻难闻的秽气，谁都厌恶和他来往，但知玄住在他隔壁，怜愍他的病苦，常常主动去照顾他，一点讨厌躲避的脸色都没有。

　　后来病僧的病好了，感激知玄的德风道义，就对他说：「我要走了，你以后有难临身，不妨到四川彭州九陇山来找我，我会设法解救你的灾难。记住，在有两棵大松树并立的标志，那就是我居住地方。」

　　后来，知玄因为德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他为悟达国师。受封以后，住持安国寺，德名益彰，懿宗皇帝并亲自请教佛法，更御赐沉香装饰宝座，座高二丈许。

　　然而，就从这时开始，他却不幸在膝盖上生出一颗人面疮来，有眉有眼，有口有齿，与人面一样，每天需要饮食喂他，疮像人一样开口啖食。悟达国师痛苦万分，召请了各地名医，都拱手逊称无药可医。

　　就在群医束手、疮疾日烈时，国师突然记起当年那位病僧临别时所说的话。于是，他前往西蜀入山去寻找。一日傍晚时分，山路难行，正不知如何是好时，忽然看见两棵并立的松树。他心中大喜，快步走向前去，只见广阔的殿堂，金碧辉煌，那位僧人已站在门前。两人相见万分欣喜，国师便把所患怪疾的痛苦相告。僧人对他说：「不要紧的，我这儿山岩下有清泉，等到明日去洗一下就会好的。」

　　翌日清晨，僧人命一孩童带路，引领国师到岩下清泉之畔。国师刚用手捧起水准备洗膝上人面疮时，不料那颗人面疮竟出声大呼：「不要洗！不要洗！」国师惊问：「为什么？」人面疮问：「你曾否读过西汉史书，袁盎与晁错传呢？」国师回答：「曾读过。」人面疮讥讽地说：「你既然读过了，何以不知袁盎杀晁错的事？」

　　国师虽有读过这段史实，但仍然不解。人面疮进一步说：「往昔的袁盎就是你，而晁错是我。当初汉朝吴楚七国造反时，你在汉景帝面前谗我，致使我被腰斩于东市。这冤深恨重，累世以来，我总想寻求机会报复。可是你十世以来，都是高僧，持戒十分精严，冥冥中有戒神在旁保护，使我无法近身。

　　「如今，由于你受皇上的恩宠，待遇丰厚，已到了奢侈挥霍地步，动了希名欲利的心念，无形中阴德已损。因这缘故，我才能接近报复你。现在，蒙迦诺迦尊者出面调解，赐我三昧法水，令我解脱，那么我们之间的夙冤，也告终结。从今以后，我不再和你为难作对。」

　　国师听了，非常震恐，连忙掬水来洗，一时痛入骨髓，晕绝于地不省人事。苏醒后，觉得左腿已安然无恙，人面疮已不知去向。由此，国师遂明白圣贤浑迹世间，不是凡情所可以测度的。国师欲回寺礼谢那位僧人，但金碧辉煌的崇楼宝殿，已杳无踪影。于是他筑一茅庵，自此不再下山。

　　悟达国师因蒙迦诺迦尊者垂慈，为他解了多生宿冤，为报答此特殊广大恩德，如经云：「若不说法度众生，毕竟无有报恩者」，同时为后人开启忏悔之门，所以编着了《慈悲三昧水忏》，就是取自尊者以三昧水洗人面疮，化解宿冤业的事迹。

　　口生莲花

　　受持《金刚经》，主要是以般若空性智慧，引导五度波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定等，以及四摄法门——布施、爱语、利行、同事等，福慧双修，从而证入无上菩提为理想目标。

　　但，诵持《金刚经》，也可获得不可思议的感应功德。在这里就说一个「口生莲花」的故事，会让人觉得难以置信！

　　宋朝淳熙元年，扬州府承局周兴，自幼每日持诵《金刚经》一卷，不论公私如何繁忙，必定抽空持诵。

　　有一次，他奉太守莫濠之命，携带钱币、丝料、沉香及寿烛等献礼，大约价值一千多贯，前往京城向朝中的一位显贵祝寿。

　　到了瓜洲渡，周兴投宿在郁三所开的客店中。郁三夫妇看到周兴的行李沉重，遂起了贪念，与哥哥郁二计谋，在三更时分，入房行凶，将周兴打死，抬到离店约有五里的地方，将尸体埋在路旁，并将周兴所带的行李及财物尽行劫走。

　　周兴因为超过回报的限期，仍未返回扬州府向莫太守复命，就被误为携款潜逃。他的妻子受到牵连，因此被官府监禁于狱中。

　　莫太守奉召前往朝中，带着左右侍从起程，到了离瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵莲花拦阻在路上。莫太守便下令左右的侍从将莲花折断，奇怪的是，这些侍从用尽力气，甚至用利刃来劈砍，却无法将莲花砍断。

　　莫太守觉得很奇怪，遂命人就地挖掘看看。挖到约四五尺深时，突然看到一具尸体，原来莲花竟然是从死者的口中长出来的！

　　众人将死者抬出，仔细端详，死者的眼睛轻轻地眨了一下。众人七嘴八舌地辨认，竟认出这人就是去年失踪的周承局。莫太守大吃一惊，连忙命人将他搀扶到附近的人家，用粥汤慢慢调理。

　　到了次日，周兴才能开口说话。莫太守亲自来探视，周兴对他说：「我带着祝寿的献礼，投宿在客店，结果遭店主郁二及郁三谋财害命。我被他们打死掩埋，至今已有十八个月了。」

　　莫太守听了只觉得十分神奇，赶忙问说：「你为何能够不死？又不觉得饥饿呢？l

　　周兴回答道：「这都是我以前持诵《金刚经》的功德力所致。我被埋在地下，就像在梦中一样，看到一位金刚神，将一朵莲花插在我的口中，所以至今仍然不觉得饥渴。」

　　听完周兴所说，太守不禁肃然起敬，合掌再三赞叹说：「我曾听闻《金刚经》有不可思议的功德，一直未能深信，经你这么一说，才知《金刚经》有如此神力，真是佛法无边！我深感惭愧，已将你的妻子监禁年余，现在后悔也来不及了。我想平日所审理的案件中，必定有不少是冤枉的，我发愿要再三细审，免得再有冤枉好人之事。」

　　太守立刻行文扬州府官，将周兴的妻子尽速释放，并且派人将郁二及郁三夫妇逮捕。郁二兄弟知道无法隐瞒，只得招认出确实在案发当晚，串谋打死周兴，再劫走他所有的财物。

　　真相既得大白，太守便将全案的经过具文奏呈皇上。皇上阅后下了一道圣旨：「周兴承佛法不可思议的功德力，所以神天守护，因而得以死而复活，善行殊堪嘉许。郁二及郁三谋财害命，罪孽深重，如果予以宽贷，惟恐以后再阴谋害人，应一并予以重杖处死。郁三的妻子脊杖二十，充军海外，永不放还。」

　　我们读到这一段：周兴死了埋在地下，口里尚能够长出莲花；那一心持诵经卷的人，一心不乱，身坐莲台，也是可相信的了！

　　再从这篇故事看来，周兴所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩萨暗中护佑，才得免于死亡及饥渴。至于周兴被埋于地下超过一年，却未被来往的行人发现，一直要到太守赴京的途中，才从地面出现莲花，终得洗雪沉寂年余的冤屈，其中原因何在？

　　我总认为佛菩萨为了开示教化，启人敬信之心，要让太守亲眼看见此事，所以在冥冥中如此安排。要不然，如果是由路人发现相救，再由周兴面报太守，所谓「眼见为凭」，太守没有亲见，自然不会深信，也不会把这件事上奏皇帝，使到这件事告知于天下。我们如今能有殊胜的因缘听闻佛法，如果不能闻而起信，进而努力修行，岂不辜负了佛菩萨的谆谆教诲！

　　受持诵经，免罪放还

　　世间上很多人都喜欢吃肉，有时候家畜肉食还嫌不太够味，时常去山间野外猎食野生肉类，调调口味。在一般的社会上来说，这算不了什么，并不认有什么犯罪行为，但在佛教来说，这却犯了五戒里面的第一杀戒。犯了杀戒的人不但将来(来世)或现世(今生)要身受杀报，死后在阎罗王面前亦不免刀镬之苦。

　　过去中国有位名叫王迪功的人，他是服职于政府的官吏，衣禄已经是很够富裕的了，但他对于家常的肉食有点乏味，总希望换换口味。因此，他常常在公余之暇拿着打猎的武器到山里去猎取野味。

　　他的夫人是一位虔诚的佛教弟子，王家的其它家庭成员，虽然没有一个反对佛教，但能真正具有诚信，而实际去奉行的，只有王太太一位。

　　自到王家，她即声明不宰杀任何生物。她的尊长和丈夫总算开明，秉着人各有志的态度，不勉强她做不愿做的事。大家大鱼大肉的，吃得脑满肠肥，她却淡泊自甘。

　　她茹素，但她的体格也很强健，平常很少有病。她的功课，以念经为主。她每日念《金刚经》数十卷。其它的什么也不念，只此一门，专心深入。

　　有一天她的先生打猎回家，正巧她在念经，这时前十四分刚念完，正要开始念十五分，她见先生从外面回来，喜不自胜，实时唤住他说：「来来，同我念念这第十五分(持经功德)《金刚经》吧！」她先生本来对佛经是没有什么兴趣的，因为伉俪情深，不忍拒绝，就跑到经案旁边坐下，跟着他太太从持经功德第十五分念下去了。

　　他实在感到乏味，还没念完就跑开了。他太太在摇头叹气之下，徒唤没有善根，奈何，奈何！

　　从王迪功念经时算起，大约过了五年的光景，有一天忽然中风(由于肉食过多所致)，医药罔效。因为身体瘫痪，不能行动，就经年睡在床上，这种痛苦也够他受的了。

　　有一天，他在迷迷蒙蒙之中，被两个…

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