..续本文上一页像当差似的人拘去。他跟着那两个差人走到阎罗王审案的法庭上，阎罗王怒容满面地坐在法椅上向他斥责说：「你享受国家爵禄，不去修善积德，却专以杀生害命为能事，减你的寿命，绝你的俸禄，不足以罚你所犯的罪，应该要把你放入镬汤，让你尝尝热汤的滋味。」

　　坐在阎罗王旁边的鬼吏，检查人间善恶的簿子后告诉阎罗王说：「这个人杀业虽然重，但生前曾与他的妻子同念一分《金刚经》，应予将功抵罪，放还阳间！」

　　阎罗王认为他的杀业那么大，不略施惩诫，就轻易把他放回，将何以惩来兹！于是命鬼差在镬汤内取一杓汤。浇在他的背上，使他知所警戒，然后才把他放回去。

　　王迪功回到阳间后，背肩上忽然害了个背疽，痛彻心髓。他知道这是镬汤浇淋所致，非医药所能收效。于是请她的太太在佛前替他发愿忏悔：「永远不敢再伤物命，且愿手写金经，终身受持。」这一天夜里，他忽然梦到一个和尚用手摩擦他的背疽，并没摩多久的时间，仅仅只摩了三匝，等到天明的时候，他的背疽，脱然而愈。

　　《金刚经》上说：「若有善男子，善女人能于此经，受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」又说：「当知是经不可思议，果报亦不可思议。」又说：「若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。」

　　佛对受持《金刚经》的功德如此的赞喻，并非夸大其词。我们看看王迪功连《金刚经》一分尚没念完，以如山杀业，就可不减寿禄，而免镬汤地狱之刑，怎能不决然而信呢？

　　然而，若要从中真正受益，还得从听闻经文内容之后，加以消化、吸收、修持。《金刚经》说：「世间一切都是假相」，或者把世间每一样事物的短暂存在称作「幻相」，形容它为梦幻泡影。为什么？因为任何东西生起以后，一定会逐渐坏掉、消失。以苜蓿芽来说，你把它搓、搓、搓，搓到水分没有时，它就消失了，因此它只能维持一段时间。又像水果，它产生以后到烂掉、消失为止，存在的时间非常短暂，所以形容它是「虚妄」的。

　　《金刚经》强调菩萨的修行一定要发大菩提心，行六度四摄法门，特别是要度一切众生入于无余涅槃，这是大悲心的极致。从初发心到证得菩提为止，于其中间清楚知道一切法的真实相，这是菩萨的空性智慧。所以《金刚经》是彻底的人间佛教，是人间菩萨修行的宝典。

　　一名修行者的轮回

　　近来，我读到一篇来自中国四川，名为空寂的三宝弟子的回忆录，所言的事迹足以成为佛教徒的借鉴，特此摘录如下：

　　各位同修，这篇纪实，是我在本师释迦牟尼佛，及十方三世一切诸佛面前忏悔，以诚恳心逐字逐句成稿的。在此写出来仅供同修参考，以我的过往为借鉴，从中吸取教训，赶快提取自己学佛修行的正念；发大愿心，勇猛精进，永不退转，脱离六道轮回之苦。

　　我姓李，一九八九年三月皈投依佛门，礼海空法师学习，取皈依法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参禅打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍；对学佛、成佛坚信不疑，心地虔诚。

　　一九九二年八月廿五日晚，礼佛后静坐，在佛菩萨的加持下，约晚上十点钟左右知道自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好学佛。

　　一九九四年八月廿三日晚，在佛堂静坐又进一步知道我爱人、孩子的宿命。自己宿世的轮回再次得到佛菩萨的证实，直至今天，才写出来。

　　六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，曾受三坛大戒，修行五十余年。在学佛修行的过程中，我做了不少好事、善事，但由于贪恋红尘，妄想人天福报，最终不但没有脱离六道轮回，反而堕入三恶道中受苦。

　　我由比丘身死后，投生一有钱的财主家庭。长大成为一名公子哥儿，成天享受着花天酒地的生活。身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因。

　　这一世死后。又投生一个当官的家庭。长成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵杀了不少的人，将人头砍下，抛尸于江河。就连对方士兵藏于草丛中，都要找到拉出来杀掉，给后世结下怨缘。

　　我由将军死后，投生三恶道变蛤蟆三次。由于将人头砍了，所以变蛤蟆无颈。杀人抛尸于江河，我变蛤蟆时遭捧打、钩钓、翻腹死于水面，腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦来偿还前世之报。

　　三次蛤蟆报完结之后，又投生变山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中人杀掉之债。我当财主和将军时，贪于口福，整天吃香的、喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹、煮、炒、煲之苦来偿还宿债。

　　当四次山鸡偿报死后，又投生猪胎，变猪三次。这就是我当财主和将军时，好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，老想吃肉造下的恶因，只好变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打不算，还要遭千刀万剐，受种种苦来偿还两次人生贪口福欠下的恶报。

　　各位同修，当时我知道我轮回过程受种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家时已修到这种程度了，为什么还要贪人天福报呢？由一个贪字，临命终时一念之差竟沦入三恶道十次，又怎么不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地过去，又怎么不流泪呢！

　　我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果的人，而且又真实见到自己果报轮回的时候，又怎么不感激本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛菩萨的加持呢？当一个佛子跪在自己佛陀面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又前进一步的时候，又怎么不激动呢？

　　当时我想该以什么来报答佛菩萨的大恩大德，只有好好学佛。想到人生难得，佛法难闻；好不易又得人生，再不好好习修就对不起佛菩萨，对不起父母众生。

　　古德常讲：此生不为今生度，待到何时度此生。今生必须抓紧时间习修，要不然，待死神一到，不知所然。当一个人快死的时候，三口粗气一出，想想我们心里是否只有一个正念——到西方极乐世界去，好好修行直至成佛！

　　我誓言：今后要时时牢记戒律，以持戒斩掉五蕴六尘，消灭三毒。时时常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，永不退转直至成佛，解救六道有情众生。

　　一世比丘，得两世人生福报，不知积善积德，反而造下种种恶因，轮回到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后再投生人世，这就是因果不差毫厘。

　　有人会问，为什么我没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生学佛种下的一点善业，所以只在畜生道轮回；恶缘尽时，佛种又再萌芽，使得我今生又能学佛。

　　一名学佛人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土、温度的时候，它就会发芽、开花、结果的，希望大家不要忘失自己的佛种！

《心定和尚说故事 第二章 修行积德》全文阅读结束。