漢譯經文中部114經/應該實行與不應該實行經(逐步品[12])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！我將教導你們應該實行與不應該實的法門，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！我以二種說身行儀：應該實行的與不應該實行的，身行儀[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說語行儀：應該實行的與不應該實行的，語行儀[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說意行儀：應該實行的與不應該實行的，意行儀[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說心的生起：應該實行的與不應該實行的，心的生起[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說想的獲得：應該實行的與不應該實行的，想的獲得[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說見的獲得：應該實行的與不應該實行的，見的獲得[必]爲其中之一。比丘們！我以二種說個體的獲得：應該實行的與不應該實行的，個體的獲得[必]爲其中之一。」

　　當這麼說時，尊者舍利弗對世尊這麼說：

　　「大德！我這樣了知世尊這簡要所說而未詳細說的詳細義理：

　　『比丘們！我以二種說身行儀：應該實行的與不應該實行的，身行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于什麼而被說呢？大德！當實行像這樣的身行儀時，不善法增長，善法衰退，像這樣的身行儀不應該實行；大德！當實行像這樣的身行儀時，善法增長，不善法衰退，像這樣的身行儀應該實行。

　　大德！當實行什麼樣的身行儀時，不善法增長，善法衰退呢？大德！這裏，某人是殺生者、凶暴者、血手者、執意殺害者、對活的生物不同情者；又，他是未給予而取者：他到村落或到林野，未給予而拿走那些他人的其它財産與資具而被稱爲偷盜；又，他是邪淫者：他與那些被母親守護、被父親守護、被兄弟守護、被姊妹守護、被親族守護、被氏族守護、被法守護、有夫、有懲罰保護、乃至被套過花環(已訂婚)那樣的[女子]性交，大德！當實行像這樣的身行儀時，不善法增長，善法衰退。

　　大德！當實行什麼樣的身行儀時，善法增長，不善法衰退呢？大德！這裏，某人舍斷殺生後，是離殺生者，他住于已舍離棍棒、已舍離刀劍、有羞恥的、同情的、對一切活的生物憐愍的；他舍斷未給予而取後，是離未給予而取者：他到村落或到林野，不未給予而拿走那些他人的其它財産與資具而被稱爲偷盜；他舍斷邪淫後，是離邪淫者：他不與那些被母親守護、被父親守護、被兄弟守護、被姊妹守護、被親族守護、被氏族守護、被法守護、有夫、有懲罰保護、乃至被套過花環(已訂婚)那樣的[女子]性交，大德！當實行像這樣的身行儀時，善法增長，不善法衰退。

　　『比丘們！我以二種說身行儀：應該實行的與不應該實行的，身行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于此而被說。

　　『比丘們！我以二種說語行儀：應該實行的與不應該實行的，語行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于什麼而被說呢？大德！當實行像這樣的語行儀時，不善法增長，善法衰退，像這樣的語行儀不應該實行；大德！當實行像這樣的語行儀時，善法增長，不善法衰退，像這樣的語行儀應該實行。

　　大德！當實行什麼樣的語行儀時，不善法增長，善法衰退呢？大德！這裏，某人是妄語者：他到會堂中，或到會議中，或到親族中，或到團體中，或到王宮中，被帶來作爲證人詢問：『喂！來！男子！請說你所知道的。』他不知道的說：『我知道。』或者，他知道的說：『我不知道。』他沒看見的說：『我看見。』或者，他看見的說：『我沒看見。』像這樣，他以自己之因，或他人之因，或世俗瑣碎之因而有故意虛妄的言說；又，他是離間語者：他從這裏聽到後，爲了對這些人離間而在那裏說，或者，他從那裏聽到後，爲了對那些人離間而在這裏說，像這樣，他是和合的破壞者、分裂的散播者、樂于不和合者、愛好不和合者、喜歡不和合者、作不和合之言說者。

　　他是粗惡語者，他說這樣的話：粗暴語的、粗澀的、粗的、對他人尖銳的、叱責他人的、對周遭憤怒的、不導向入定的；又，他是雜穢語者：他是不適當時機之說者、非事實之說者、無益處之說者，非法之說者、非律之說者，他以不適當時機說無價值、無理由、無節製、不具有利益的話，大德！當實行像這樣的語行儀時，不善法增長，善法衰退。

　　大德！當實行什麼樣的語行儀時，善法增長，不善法衰退呢？大德！這裏，某人舍斷妄語後，是離妄語者：他到會堂中，或到會議中，或到親族中，或到團體中，或到王宮中，被帶來作爲證人詢問：『喂！來！男子！請說你所知道的。』他不知道的說：『我不知道。』或者，他知道的說：『我知道。』他沒看見的說：『我沒看見。』或者，他看見的說：『我看見。』像這樣，他不以自己之因，或他人之因，或世俗瑣碎之因而有故意虛妄的言說；他舍斷離間語後，是離離間語者：他從這裏聽到後，不爲了對這些人離間而在那裏說，或者，他從那裏聽到後，不爲了對那些人離間而在這裏說，像這樣，他是分裂的調解者、和諧的散播者、樂于和合者、愛好和合者、喜歡和合者、作和合之言說者；他舍斷粗惡語後，是離粗惡語者，他以柔和的言語：悅耳的、可愛的、動心的、優雅的、衆人所愛的、衆人可意的，像那樣的言語與人說話；他舍斷雜穢語後，是離雜穢語者：他是適當時機之說者、事實之說者、有益處之說者，合法之說者、合律之說者；他以適當時機說有價值、有理由、有節製、具有利益的話，大德！當實行像這樣的語行儀時，善法增長，不善法衰退。

　　『比丘們！我以二種說語行儀：應該實行的與不應該實行的，語行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于此而被說。

　　『比丘們！我以二種說意行儀：應該實行的與不應該實行的，意行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于什麼而被說呢？大德！當實行像這樣的意行儀時，不善法增長，善法衰退，像這樣的意行儀不應該實行；大德！當實行像這樣的意行儀時，善法增長，不善法衰退，像這樣的意行儀應該實行。

　　大德！當實行什麼樣的意行儀時，不善法增長，善法衰退呢？大德！這裏，某人是貪婪者：他貪求那些他人的其它財産與資具：『啊！但願凡他的都是我的。』又，他是心瞋恚者，有憎惡之意向：『願這些衆生被殺害、或被俘虜、或被消滅、或被滅亡、或不存在！』大德！當實行像這樣的意行儀時，不善法增長，善法衰退。

　　大德！當實行什麼樣的意行儀時，善法增長，不善法衰退呢？大德！這裏，某人是不貪婪者：他不貪求他人的其它財産與資具：『啊！但願凡他的都是我的。』他是心不瞋恚者，無憎惡之意向：『願這些衆生無怨、無瞋恚、無惱亂，願他們自己持續安樂！』大德！當實行像這樣的意行儀時，善法增長，不善法衰退。

　　『比丘們！我以二種說意行儀：應該實行的與不應該實行的，意行儀[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于此而被說。

　　『比丘們！我以二種說心的生起：應該實行的與不應該實行的，心的生起[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于什麼而被說呢？大德！當實行像這樣的心的生起時，不善法增長，善法衰退，像這樣的心的生起不應該實行；大德！當實行像這樣的心的生起時，善法增長，不善法衰退，像這樣的心的生起應該實行。

　　大德！當實行什麼樣的心的生起時，不善法增長，善法衰退呢？大德！這裏，某人是貪婪者，以貪婪俱行之心而住；他是惡意者，以惡意俱行之心而住；他是惱害者，以惱害俱行之心而住，大德！當實行像這樣的心的生起時，不善法增長，善法衰退。

　　大德！當實行什麼樣的心的生起時，善法增長，不善法衰退呢？大德！這裏，某人是不貪婪者，以不貪婪俱行之心而住；他是無惡意者，以無惡意俱行之心而住；他是不惱害者，以不惱害俱行之心而住，大德！當實行像這樣的心的生起時，善法增長，不善法衰退。

　　『比丘們！我以二種說心的生起：應該實行的與不應該實行的，心的生起[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于此而被說。

　　『比丘們！我以二種說想的獲得：應該實行的與不應該實行的，想的獲得[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于什麼而被說呢？大德！當實行像這樣的想的獲得時，不善法增長，善法衰退，像這樣的想的獲得不應該實行；大德！當實行像這樣的想的獲得時，善法增長，不善法衰退，像這樣的想的獲得應該實行。

　　大德！當實行什麼樣的想的獲得時，不善法增長，善法衰退呢？大德！這裏，某人是貪婪者，以貪婪俱行之想而住；他是惡意者，以惡意俱行之想而住；他是惱害者，以惱害俱行之想而住，大德！當實行像這樣的想的獲得時，不善法增長，善法衰退。

　　大德！當實行什麼樣的想的獲得時，善法增長，不善法衰退呢？大德！這裏，某人是不貪婪者，以不貪婪俱行之想而住；他是無惡意者，以無惡意俱行之想而住；他是不惱害者，以不惱害俱行之心而住，大德！當實行像這樣的想的獲得時，善法增長，不善法衰退。

　　『比丘們！我以二種說想的獲得：應該實行的與不應該實行的，想的獲得[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說，這是緣于此而被說。

　　『比丘們！我以二種說見的獲得：應該實行的與不應該實行的，見的獲得[必]爲其中之一。』像這樣，這被世尊說…

《中部114經 應該實行與不應該實行經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…