汉译经文中部114经/应该实行与不应该实行经(逐步品[12])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

　　「尊师！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！我将教导你们应该实行与不应该实的法门，你们要听！你们要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！我以二种说身行仪：应该实行的与不应该实行的，身行仪[必]为其中之一。比丘们！我以二种说语行仪：应该实行的与不应该实行的，语行仪[必]为其中之一。比丘们！我以二种说意行仪：应该实行的与不应该实行的，意行仪[必]为其中之一。比丘们！我以二种说心的生起：应该实行的与不应该实行的，心的生起[必]为其中之一。比丘们！我以二种说想的获得：应该实行的与不应该实行的，想的获得[必]为其中之一。比丘们！我以二种说见的获得：应该实行的与不应该实行的，见的获得[必]为其中之一。比丘们！我以二种说个体的获得：应该实行的与不应该实行的，个体的获得[必]为其中之一。」

　　当这么说时，尊者舍利弗对世尊这么说：

　　「大德！我这样了知世尊这简要所说而未详细说的详细义理：

　　『比丘们！我以二种说身行仪：应该实行的与不应该实行的，身行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于什么而被说呢？大德！当实行像这样的身行仪时，不善法增长，善法衰退，像这样的身行仪不应该实行；大德！当实行像这样的身行仪时，善法增长，不善法衰退，像这样的身行仪应该实行。

　　大德！当实行什么样的身行仪时，不善法增长，善法衰退呢？大德！这里，某人是杀生者、凶暴者、血手者、执意杀害者、对活的生物不同情者；又，他是未给予而取者：他到村落或到林野，未给予而拿走那些他人的其它财产与资具而被称为偷盗；又，他是邪淫者：他与那些被母亲守护、被父亲守护、被兄弟守护、被姊妹守护、被亲族守护、被氏族守护、被法守护、有夫、有惩罚保护、乃至被套过花环(已订婚)那样的[女子]性交，大德！当实行像这样的身行仪时，不善法增长，善法衰退。

　　大德！当实行什么样的身行仪时，善法增长，不善法衰退呢？大德！这里，某人舍断杀生后，是离杀生者，他住于已舍离棍棒、已舍离刀剑、有羞耻的、同情的、对一切活的生物怜愍的；他舍断未给予而取后，是离未给予而取者：他到村落或到林野，不未给予而拿走那些他人的其它财产与资具而被称为偷盗；他舍断邪淫后，是离邪淫者：他不与那些被母亲守护、被父亲守护、被兄弟守护、被姊妹守护、被亲族守护、被氏族守护、被法守护、有夫、有惩罚保护、乃至被套过花环(已订婚)那样的[女子]性交，大德！当实行像这样的身行仪时，善法增长，不善法衰退。

　　『比丘们！我以二种说身行仪：应该实行的与不应该实行的，身行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于此而被说。

　　『比丘们！我以二种说语行仪：应该实行的与不应该实行的，语行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于什么而被说呢？大德！当实行像这样的语行仪时，不善法增长，善法衰退，像这样的语行仪不应该实行；大德！当实行像这样的语行仪时，善法增长，不善法衰退，像这样的语行仪应该实行。

　　大德！当实行什么样的语行仪时，不善法增长，善法衰退呢？大德！这里，某人是妄语者：他到会堂中，或到会议中，或到亲族中，或到团体中，或到王宫中，被带来作为证人询问：『喂！来！男子！请说你所知道的。』他不知道的说：『我知道。』或者，他知道的说：『我不知道。』他没看见的说：『我看见。』或者，他看见的说：『我没看见。』像这样，他以自己之因，或他人之因，或世俗琐碎之因而有故意虚妄的言说；又，他是离间语者：他从这里听到后，为了对这些人离间而在那里说，或者，他从那里听到后，为了对那些人离间而在这里说，像这样，他是和合的破坏者、分裂的散播者、乐于不和合者、爱好不和合者、喜欢不和合者、作不和合之言说者。

　　他是粗恶语者，他说这样的话：粗暴语的、粗涩的、粗的、对他人尖锐的、叱责他人的、对周遭愤怒的、不导向入定的；又，他是杂秽语者：他是不适当时机之说者、非事实之说者、无益处之说者，非法之说者、非律之说者，他以不适当时机说无价值、无理由、无节制、不具有利益的话，大德！当实行像这样的语行仪时，不善法增长，善法衰退。

　　大德！当实行什么样的语行仪时，善法增长，不善法衰退呢？大德！这里，某人舍断妄语后，是离妄语者：他到会堂中，或到会议中，或到亲族中，或到团体中，或到王宫中，被带来作为证人询问：『喂！来！男子！请说你所知道的。』他不知道的说：『我不知道。』或者，他知道的说：『我知道。』他没看见的说：『我没看见。』或者，他看见的说：『我看见。』像这样，他不以自己之因，或他人之因，或世俗琐碎之因而有故意虚妄的言说；他舍断离间语后，是离离间语者：他从这里听到后，不为了对这些人离间而在那里说，或者，他从那里听到后，不为了对那些人离间而在这里说，像这样，他是分裂的调解者、和谐的散播者、乐于和合者、爱好和合者、喜欢和合者、作和合之言说者；他舍断粗恶语后，是离粗恶语者，他以柔和的言语：悦耳的、可爱的、动心的、优雅的、众人所爱的、众人可意的，像那样的言语与人说话；他舍断杂秽语后，是离杂秽语者：他是适当时机之说者、事实之说者、有益处之说者，合法之说者、合律之说者；他以适当时机说有价值、有理由、有节制、具有利益的话，大德！当实行像这样的语行仪时，善法增长，不善法衰退。

　　『比丘们！我以二种说语行仪：应该实行的与不应该实行的，语行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于此而被说。

　　『比丘们！我以二种说意行仪：应该实行的与不应该实行的，意行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于什么而被说呢？大德！当实行像这样的意行仪时，不善法增长，善法衰退，像这样的意行仪不应该实行；大德！当实行像这样的意行仪时，善法增长，不善法衰退，像这样的意行仪应该实行。

　　大德！当实行什么样的意行仪时，不善法增长，善法衰退呢？大德！这里，某人是贪婪者：他贪求那些他人的其它财产与资具：『啊！但愿凡他的都是我的。』又，他是心瞋恚者，有憎恶之意向：『愿这些众生被杀害、或被俘虏、或被消灭、或被灭亡、或不存在！』大德！当实行像这样的意行仪时，不善法增长，善法衰退。

　　大德！当实行什么样的意行仪时，善法增长，不善法衰退呢？大德！这里，某人是不贪婪者：他不贪求他人的其它财产与资具：『啊！但愿凡他的都是我的。』他是心不瞋恚者，无憎恶之意向：『愿这些众生无怨、无瞋恚、无恼乱，愿他们自己持续安乐！』大德！当实行像这样的意行仪时，善法增长，不善法衰退。

　　『比丘们！我以二种说意行仪：应该实行的与不应该实行的，意行仪[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于此而被说。

　　『比丘们！我以二种说心的生起：应该实行的与不应该实行的，心的生起[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于什么而被说呢？大德！当实行像这样的心的生起时，不善法增长，善法衰退，像这样的心的生起不应该实行；大德！当实行像这样的心的生起时，善法增长，不善法衰退，像这样的心的生起应该实行。

　　大德！当实行什么样的心的生起时，不善法增长，善法衰退呢？大德！这里，某人是贪婪者，以贪婪俱行之心而住；他是恶意者，以恶意俱行之心而住；他是恼害者，以恼害俱行之心而住，大德！当实行像这样的心的生起时，不善法增长，善法衰退。

　　大德！当实行什么样的心的生起时，善法增长，不善法衰退呢？大德！这里，某人是不贪婪者，以不贪婪俱行之心而住；他是无恶意者，以无恶意俱行之心而住；他是不恼害者，以不恼害俱行之心而住，大德！当实行像这样的心的生起时，善法增长，不善法衰退。

　　『比丘们！我以二种说心的生起：应该实行的与不应该实行的，心的生起[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于此而被说。

　　『比丘们！我以二种说想的获得：应该实行的与不应该实行的，想的获得[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于什么而被说呢？大德！当实行像这样的想的获得时，不善法增长，善法衰退，像这样的想的获得不应该实行；大德！当实行像这样的想的获得时，善法增长，不善法衰退，像这样的想的获得应该实行。

　　大德！当实行什么样的想的获得时，不善法增长，善法衰退呢？大德！这里，某人是贪婪者，以贪婪俱行之想而住；他是恶意者，以恶意俱行之想而住；他是恼害者，以恼害俱行之想而住，大德！当实行像这样的想的获得时，不善法增长，善法衰退。

　　大德！当实行什么样的想的获得时，善法增长，不善法衰退呢？大德！这里，某人是不贪婪者，以不贪婪俱行之想而住；他是无恶意者，以无恶意俱行之想而住；他是不恼害者，以不恼害俱行之心而住，大德！当实行像这样的想的获得时，善法增长，不善法衰退。

　　『比丘们！我以二种说想的获得：应该实行的与不应该实行的，想的获得[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说，这是缘于此而被说。

　　『比丘们！我以二种说见的获得：应该实行的与不应该实行的，见的获得[必]为其中之一。』像这样，这被世尊说…

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