漢譯經文中部95經/鄭計經(婆羅門品[10])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫毆玻沙達的憍薩羅婆羅門村落，在那裏，世尊就住在毆玻沙達北邊，毆玻沙達的天神林，沙羅樹林中。

　　當時，鄭計婆羅門住在毆玻沙達，[該地]人口增盛繁榮，有草、薪木與水，有谷物，適合國王使用，是憍薩羅國波斯匿王施與他的、王室禮物的、淨施的[地方]。

　　毆玻沙達的婆羅門屋主們聽聞：

　　「先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩，與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫毆玻沙達的憍薩羅婆羅門村落，住在毆玻沙達北邊，毆玻沙達的天神林沙羅樹林中，又，那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播著：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調禦者、人天之師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後，爲這天、魔、梵的世界；沙門、婆羅門的世代；諸天、人宣說，他教導開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，見到像那樣的阿羅漢，那就好了！」

　　那時，毆玻沙達的婆羅門屋主們從毆玻沙達出來後，一群追隨一群，面朝北走，往天神林的沙羅樹林。

　　當時，鄭計婆羅門進入高樓的上層午睡。鄭計婆羅門看見毆玻沙達的婆羅門屋主們從毆玻沙達出來後，一群追隨一群，面朝北走，往天神林的沙羅樹林。看見後，召喚守護員：

　　「守護員先生！爲何毆玻沙達的婆羅門屋主們從毆玻沙達出來後，一群追隨一群，面朝北走，往天神林的沙羅樹林呢？」

　　「鄭計先生！有位釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩，與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫毆玻沙達的憍薩羅婆羅門村落，住在毆玻沙達北邊，毆玻沙達的天神林，沙羅樹林中，又，那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播著：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調禦者、人天之師、佛陀、世尊。』他們爲了見那位喬達摩尊師而前往。」

　　「那樣的話，守護員先生！去見毆玻沙達的婆羅門屋主們，抵達後，請你對毆玻沙達的婆羅門屋主們這麼說：『先生！鄭計婆羅門這麼說：「尊師們！請等一下，鄭計婆羅門也將爲了見沙門喬達摩而前往。」』」

　　「是的，先生！」那位守護員回答鄭計婆羅門後，去見毆玻沙達的婆羅門屋主們。抵達後，對毆玻沙達的婆羅門屋主們這麼說：

　　「先生！鄭計婆羅門這麼說：『尊師們！請等一下，鄭計婆羅門也將爲了見沙門喬達摩而前往。』」

　　當時，五百位各國的婆羅門以某些必須作的事住在毆玻沙達，那些婆羅門聽聞：「鄭計婆羅門將爲了見沙門喬達摩而前往。」那時，那些婆羅門去見鄭計婆羅門。抵達後，對鄭計婆羅門這麼說：「是真的嗎？鄭計尊師將爲了見沙門喬達摩而前往？」

　　「是的，先生們！我將爲了見沙門喬達摩而前往。」

　　「鄭計尊師！不要爲了見沙門喬達摩而前往，鄭計尊師不值得爲了見沙門喬達摩而前往，而是沙門喬達摩值得爲了見鄭計尊師而前來。

　　鄭計尊師從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的，凡鄭計尊師從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的者，以這個理由，鄭計尊師不值得爲了見沙門喬達摩而前往，而是沙門喬達摩值得爲了見鄭計尊師而前來。

　　鄭計尊師是富有者、大富者、大財富者，……(中略)。

　　鄭計尊師是是讀誦者、持咒者、叁吠陀的語彙、儀軌、音韻論、語源論、古傳說爲第五的通曉者；是聖句的通曉者、懂文法者、在世間論與大丈夫相上的無欠缺者，……(中略)。

　　鄭計尊師是英俊的、好看的、端正的、具備最美的容色，有梵天的容色、梵天的威嚴、無下劣空間可見，……(中略)。

　　鄭計尊師是持戒者、戒增長者、具備戒增長，……(中略)。

　　鄭計尊師是善言語者、善做言說事者、具備優雅言語者、道理清晰玲珑的教授者，……(中略)。

　　鄭計尊師是許多老師與老師的老師，教導叁百位學生婆羅門咒語，……(中略)。

　　鄭計尊師是憍薩羅國波斯匿王的恭敬、尊重、尊敬、禮拜、崇拜者，……(中略)。

　　鄭計尊師是玻科勒沙低婆羅門的恭敬、尊重、尊敬、禮拜、崇拜者，……(中略)。

　　鄭計尊師住在毆玻沙達，[該地]人口增盛繁榮，有草、薪木與水，有谷物，適合國王使用，是憍薩羅國波斯匿王施與他的、王室禮物的、淨施的[地方]，凡鄭計尊師住在毆玻沙達，[該地]人口增盛繁榮，有草、薪木與水，有谷物，適合國王使用，是憍薩羅國波斯匿王施與他的、王室禮物的、淨施的[地方]者，以這個理由，鄭計尊師不值得爲了見沙門喬達摩而前往，而是沙門喬達摩值得爲了見鄭計尊師而前來。」

　　當這麼說時，鄭計婆羅門對那些婆羅門這麼說：

　　「那樣的話，先生們！請你們也聽我的：我們正值得爲了見沙門喬達摩而前往，而非沙門喬達摩值得爲了見我們而前來。先生們！沙門喬達摩確實從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的，凡沙門喬達摩確實從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的者，以這個理由，那位喬達摩尊師不值得爲了見我們而前來，然而，我們正值得爲了見沙門喬達摩而前往。

　　先生們！沙門喬達摩確實放棄在地窖與樓上很多金條與金幣後出家，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是年輕的，黑發的青年，具備青春的幸福，在人生之初期從在家出家，成爲非家生活，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實在父母不欲、淚滿面、哭泣著時，剃除發須、裹上袈裟衣後，從在家出家，成爲非家生活，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是英俊的、好看的、端正的、具備最美的容色，有梵天的容色、梵天的威嚴、無下劣空間可見，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是持戒者、聖戒者、善戒者、具備善戒，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是善言語者、善做言說事者、具備優雅言語者、道理清晰玲珑的教授者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是許多老師與老師的老師，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是滅盡欲貪者、離浮躁淺薄者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是業論者、[有]作業論者、對無惡婆羅門人們的尊敬者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是高貴族姓、純剎帝利族姓出家者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是富有、大富、大財富族姓出家者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是越過國家、越過地方而來[的問題]之被詢問者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是被好幾千天神生類歸依者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實有這樣的好名聲被傳播著：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調禦者、人天之師、佛陀、世尊。』……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實具備叁十二大丈夫相，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是歡迎你來、和善親切、喜悅、不皺眉頭、口齒清晰、先說話的說話者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是被摩揭陀國斯尼耶頻毗娑羅王與其兒子、妻子生類歸依者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是被憍薩羅國波斯匿王與其兒子、妻子生類歸依者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實是被玻科勒沙低婆羅門與其兒子、妻子生類歸依者，……(中略)。

　　先生們！沙門喬達摩確實已到達毆玻沙達，住在毆玻沙達北邊，毆玻沙達的天神林沙羅樹林中，又，先生們！凡任何沙門或婆羅門來到我們的村落土地者，他們是我們的客人，客人應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被禮拜[、應該被崇拜]，凡沙門喬達摩確實已到達毆玻沙達，住在毆玻沙達的北邊毆玻沙達的天神林，沙羅樹林中者，沙門喬達摩是我們的客人，客人應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被禮拜[、應該被崇拜]，以這個理由，那位喬達摩尊師不值得爲了見我們而前來，然而，我們正值得爲了見沙門喬達摩而前往。先生們！我對那位沙門喬達摩的稱贊只學得那麼一些，但那位沙門喬達摩非只有這樣的稱贊，因爲，那位沙門喬達摩有無量的稱贊。

　　由于具備這每一支，那位喬達摩尊師不值得爲了見我們而前來，然而，我們正值得爲了見沙門喬達摩而前往。」

　　「那樣的話，先生！我們全部爲了見那位沙門喬達摩而前往。」

　　那時，鄭計婆羅門與大婆羅門群衆一起去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。

　　當時，世尊與一位位年長婆羅門互相歡迎與寒暄後，坐下。

　　當時，名叫葛玻低葛的學生婆羅門，年輕、剃光頭、十六歲，是叁吠陀的語彙、儀軌、音韻論、語源論、古傳說爲第五的通曉者；是聖句的通曉者、懂文法者、在世間論與大人相上的無欠缺者，坐在那群群衆中。當一位位年長婆羅門與世尊談話時，他常常打斷談論。那時，世尊斥責葛玻低葛學生婆羅門：

　　「當一位位年長婆羅門談話時，尊者婆羅墮若不要打斷談論，請尊者婆羅墮若等待談論完全結束。」

　　當這麼說時，鄭計婆羅門對世尊這麼說：

　　「喬達摩尊師不要斥責葛玻低葛學生婆羅門，葛玻低葛學…

《中部95經 鄭計經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…