度細被折磨處，是像這麼樣的地獄。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
劫住的宮殿，住立在大湖中，
亮麗琉璃色澤，有火輝耀放光的，
水精們在那裏跳舞，個個有種種容色。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
那些被佛陀呵責，僧團看見的比丘，
鹿母講堂，以腳拇指使之搖動。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
最勝殿高樓，以腳拇指使之搖動，
以堅固的神通力，激起天神的急迫感。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
在最勝殿高樓，他質問[天帝]釋，
襪瑟哇！你知道否，渴愛之滅盡而解脫，
那時的[天帝]釋如實回答，所問的問題。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
在善法堂附近，他質問梵天，
朋友！現在你還有那個見；那個你之前有的見，
看見了那輝耀放光者，已超越了在梵天世界中者？
那時的梵天，如實次第地回答：
親愛的先生！我沒有那個見了；那個我之前有的見，
我看見了那輝耀放光者，已超越了在梵天世界中者，
現在我如何能說：『我是常的、永恒的。』呢？
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
以解脫而觸達，大須彌山頂，
弗婆毗提诃州森林，所有人們住的大地。
凡證知了這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
火沒意圖：『我[要]燒愚者。』
但愚者攻擊燃燒的火，他[就]被火燒。
同樣的，魔！你攻擊如來，
自己將燒自己，如愚者接觸火。
魔攻擊如來，産出非福德，
波旬你認爲：我的惡不[會]成熟嗎？
當作時惡被累積，長時間地，惡魔！
魔！離開佛陀，你不要對比丘有企圖。」
「像這樣，比丘在配沙卡拉林使魔恐懼，
于是，那不快樂的夜叉，就在那裏消失了。」
應該被呵責的魔經第十終了。
小雙品第五終了，其攝頌：
沙拉、威樂若與二則滿意者，大、小受持法，
考察、拘睒彌與梵天，魔度細第十與品。
沙拉品第五終了。
這是品的暗記：
根本法門，與最上的師子吼，
鋸子與牛角，與沙拉，這些是五。
根本五十則完成。
漢巴經文比對(莊春江作)：
「更複想也(MA.131)」，南傳作「又活了」(paṭisañjīvitoti，逐字直譯爲「回+自己的+生命」)，菩提比丘長老英譯爲「重新活過來」(has come back to life)。按：「薩尼」(sañjīvaṃ)爲長阿含1經的音譯，此處譯爲「想」，似乎不太理想，不知是否爲「想」(sañña)或「知覺；解了；想」(sañjānāti)之訛。
「彼學禅，伺、增伺、數數伺(MA.131)」，南傳作「禅修、出禅修、向下禅修、離禅修」(jhāyanti pajjhāyanti nijjhāyanti apajjhāyanti)，菩提比丘長老英譯爲「他們默想、預-默想、出-默想、錯誤-默想」(they meditate, premeditate, outmeditate, and mismeditate)，或「他默想、思惟、沈思、深思」(he meditates, cogitates, ponders, and ruminates, AN.11.9)，並解說，這些在jhāyati加上字首pa, ni, ava/apa的動詞是「修禅」(jhāyati)的同義詞，難適當地譯成英文，其含有「輕視與嘲諷」的意思。
「鸺狐(MA.131)」，南傳作「貓頭鷹」(ulūko)，菩提比丘長老說英譯爲「貓頭鷹」(an owl)。
「龍視(MA.131)」，南傳作「如龍象回顧般地」(nāgāpalokitaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「以象之看」(with the elephant look)，並解說，這不是扭動脖子的轉頭看，而是整個身體回轉過去看。
「不知厭足(MA.131)」，南傳作「不知節製」(na…mattamaññāsīti，直譯爲「不知適量」)，菩提比丘長老英譯爲「不知界線」(knows no bounds)。
「魔汝莫厭佛(MA.131)」，南傳作「魔！離開佛陀」(Māra nibbinda buddhamhā，直譯爲「魔厭離佛陀」)，菩提比丘長老英譯爲「魔！避開佛陀」(Mara, shun the Enlightened One)。
「梵天腳子孫」(bandhupādāpaccā)，菩提比丘長老英譯爲「同族者的腳之子孫」(offspring of the Kinsman”s feet)，或「上天的腳之子孫」(offspring of Load”s feet, SN.35.132)，並解說，同族者指的是梵天，婆羅門認爲梵天是他們的始祖，注釋書解說，傳說婆羅門是從梵天的口生，剎帝利(武士族)是從梵天的胸部生，毗舍(平民族)是從梵天的腹部生，首陀羅(奴隸族)是從梵天的腿生，沙門是從梵天的腳生。
「被切斷載運」(vahacchinno)，菩提比丘長老英譯爲「解載；空載」(unladen)。
「作厭逆想」(paṭikūlasaññino)，菩提比丘長老英譯爲「感知厭惡」(perceiving repulsiveness)。
「不歡喜想」(anabhiratisaññino)，菩提比丘長老英譯爲「感知清醒」(perceiving disenchantment)。
「與這一回顧同時」(Sahāpalokanāya)，菩提比丘長老英譯爲「以那一看」(with that look)，並解說，惡魔的下地獄不是因爲佛的一看，而是因爲他的惡行。
「附屬地獄中」(ussade，另譯爲「小地獄」)，菩提比丘長老英譯爲「在輔助的中」(in the auxiliary)。
「劫住的」(kappaṭṭhāyino)，菩提比丘長老英譯爲「持續一劫」(aeon-lasting)。
「種種容色」(nānattavaṇṇiyo)，菩提比丘長老英譯爲「複雜的節奏」(intricate rhythms)。
「你不要對比丘有企圖」(āsaṃ mākāsi bhikkhusu，直譯爲「你不要對比丘作希望」)，菩提比丘長老英譯爲「不要在比丘上玩你的詭計」(Play no more your tricks on bhikkhus)。
「水精們」(Accharā，另譯爲「仙女」)，菩提比丘長老英譯爲「虹彩光輝的海-半人半神的美少女們」(iridescent sea-nymphs)。
「那些被佛陀呵責」(Yo ve buddhena codito)，菩提比丘長老英譯沒譯，但注解中說明這事件記載于SN.51.14。按：SN.51.14記載一些比丘在鹿母講堂中怠惰，佛陀指示尊者大目犍連去警示他們，尊者大目犍連使神通以腳拇指使鹿母講堂搖動，那些比丘因鹿母講堂的搖動而驚恐，佛陀隨後前往爲那些比丘說法。此段事迹，即北傳經文「若鹿子母堂，築基極深堅，難動不可震，如意足能搖。」一偈所述。
「若釋在前行，……釋得歡喜樂 」；「最勝殿高樓，……所問的問題」之事迹，參看《雜阿含505經》(MN.37)。
「梵故有此見，……所往而轉還」；「朋友！現在你還有那個見；……呢？」之事迹，參看《雜阿含1196經》(SN.6.5)。
《中部50經 應該被呵責的魔經》全文閱讀結束。