度细被折磨处，是像这么样的地狱。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
劫住的宫殿，住立在大湖中，
亮丽琉璃色泽，有火辉耀放光的，
水精们在那里跳舞，个个有种种容色。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
那些被佛陀呵责，僧团看见的比丘，
鹿母讲堂，以脚拇指使之摇动。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
最胜殿高楼，以脚拇指使之摇动，
以坚固的神通力，激起天神的急迫感。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
在最胜殿高楼，他质问[天帝]释，
袜瑟哇！你知道否，渴爱之灭尽而解脱，
那时的[天帝]释如实回答，所问的问题。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
在善法堂附近，他质问梵天，
朋友！现在你还有那个见；那个你之前有的见，
看见了那辉耀放光者，已超越了在梵天世界中者？
那时的梵天，如实次第地回答：
亲爱的先生！我没有那个见了；那个我之前有的见，
我看见了那辉耀放光者，已超越了在梵天世界中者，
现在我如何能说：『我是常的、永恒的。』呢？
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
以解脱而触达，大须弥山顶，
弗婆毗提诃州森林，所有人们住的大地。
凡证知了这个，佛的比丘弟子，
攻击像那样的比丘，黑[魔]你将遭受苦。
火没意图：『我[要]烧愚者。』
但愚者攻击燃烧的火，他[就]被火烧。
同样的，魔！你攻击如来，
自己将烧自己，如愚者接触火。
魔攻击如来，产出非福德，
波旬你认为：我的恶不[会]成熟吗？
当作时恶被累积，长时间地，恶魔！
魔！离开佛陀，你不要对比丘有企图。」
「像这样，比丘在配沙卡拉林使魔恐惧，
于是，那不快乐的夜叉，就在那里消失了。」
应该被呵责的魔经第十终了。
小双品第五终了，其摄颂：
沙拉、威乐若与二则满意者，大、小受持法，
考察、拘睒弥与梵天，魔度细第十与品。
沙拉品第五终了。
这是品的暗记：
根本法门，与最上的师子吼，
锯子与牛角，与沙拉，这些是五。
根本五十则完成。
汉巴经文比对(庄春江作)：
「更复想也(MA.131)」，南传作「又活了」(paṭisañjīvitoti，逐字直译为「回+自己的+生命」)，菩提比丘长老英译为「重新活过来」(has come back to life)。按：「萨尼」(sañjīvaṃ)为长阿含1经的音译，此处译为「想」，似乎不太理想，不知是否为「想」(sañña)或「知觉；解了；想」(sañjānāti)之讹。
「彼学禅，伺、增伺、数数伺(MA.131)」，南传作「禅修、出禅修、向下禅修、离禅修」(jhāyanti pajjhāyanti nijjhāyanti apajjhāyanti)，菩提比丘长老英译为「他们默想、预-默想、出-默想、错误-默想」(they meditate, premeditate, outmeditate, and mismeditate)，或「他默想、思惟、沈思、深思」(he meditates, cogitates, ponders, and ruminates, AN.11.9)，并解说，这些在jhāyati加上字首pa, ni, ava/apa的动词是「修禅」(jhāyati)的同义词，难适当地译成英文，其含有「轻视与嘲讽」的意思。
「鸺狐(MA.131)」，南传作「猫头鹰」(ulūko)，菩提比丘长老说英译为「猫头鹰」(an owl)。
「龙视(MA.131)」，南传作「如龙象回顾般地」(nāgāpalokitaṃ)，菩提比丘长老英译为「以象之看」(with the elephant look)，并解说，这不是扭动脖子的转头看，而是整个身体回转过去看。
「不知厌足(MA.131)」，南传作「不知节制」(na…mattamaññāsīti，直译为「不知适量」)，菩提比丘长老英译为「不知界线」(knows no bounds)。
「魔汝莫厌佛(MA.131)」，南传作「魔！离开佛陀」(Māra nibbinda buddhamhā，直译为「魔厌离佛陀」)，菩提比丘长老英译为「魔！避开佛陀」(Mara, shun the Enlightened One)。
「梵天脚子孙」(bandhupādāpaccā)，菩提比丘长老英译为「同族者的脚之子孙」(offspring of the Kinsman”s feet)，或「上天的脚之子孙」(offspring of Load”s feet, SN.35.132)，并解说，同族者指的是梵天，婆罗门认为梵天是他们的始祖，注释书解说，传说婆罗门是从梵天的口生，剎帝利(武士族)是从梵天的胸部生，毗舍(平民族)是从梵天的腹部生，首陀罗(奴隶族)是从梵天的腿生，沙门是从梵天的脚生。
「被切断载运」(vahacchinno)，菩提比丘长老英译为「解载；空载」(unladen)。
「作厌逆想」(paṭikūlasaññino)，菩提比丘长老英译为「感知厌恶」(perceiving repulsiveness)。
「不欢喜想」(anabhiratisaññino)，菩提比丘长老英译为「感知清醒」(perceiving disenchantment)。
「与这一回顾同时」(Sahāpalokanāya)，菩提比丘长老英译为「以那一看」(with that look)，并解说，恶魔的下地狱不是因为佛的一看，而是因为他的恶行。
「附属地狱中」(ussade，另译为「小地狱」)，菩提比丘长老英译为「在辅助的中」(in the auxiliary)。
「劫住的」(kappaṭṭhāyino)，菩提比丘长老英译为「持续一劫」(aeon-lasting)。
「种种容色」(nānattavaṇṇiyo)，菩提比丘长老英译为「复杂的节奏」(intricate rhythms)。
「你不要对比丘有企图」(āsaṃ mākāsi bhikkhusu，直译为「你不要对比丘作希望」)，菩提比丘长老英译为「不要在比丘上玩你的诡计」(Play no more your tricks on bhikkhus)。
「水精们」(Accharā，另译为「仙女」)，菩提比丘长老英译为「虹彩光辉的海-半人半神的美少女们」(iridescent sea-nymphs)。
「那些被佛陀呵责」(Yo ve buddhena codito)，菩提比丘长老英译没译，但注解中说明这事件记载于SN.51.14。按：SN.51.14记载一些比丘在鹿母讲堂中怠惰，佛陀指示尊者大目犍连去警示他们，尊者大目犍连使神通以脚拇指使鹿母讲堂摇动，那些比丘因鹿母讲堂的摇动而惊恐，佛陀随后前往为那些比丘说法。此段事迹，即北传经文「若鹿子母堂，筑基极深坚，难动不可震，如意足能摇。」一偈所述。
「若释在前行，……释得欢喜乐 」；「最胜殿高楼，……所问的问题」之事迹，参看《杂阿含505经》(MN.37)。
「梵故有此见，……所往而转还」；「朋友！现在你还有那个见；……呢？」之事迹，参看《杂阿含1196经》(SN.6.5)。
《中部50经 应该被呵责的魔经》全文阅读结束。