..續本文上一頁呢？學友！這裏，比丘超越一切識無邊處後[而知]：『什麼都沒有』，進入後住于無所有處，學友！這被稱爲無所有心解脫。
學友！什麼是空心解脫呢？學友！這裏，比丘到林野，或樹下，或空屋，像這樣深慮：『這我或我所是空的。』學友！這被稱爲空心解脫。
學友！什麼是無相心解脫呢？學友！這裏，比丘以一切相的不作意，進入後住于無相心叁昧，學友！這被稱爲無相心解脫。
學友！這是法門，由此法門而這些法爲不同含義、不同文辭。
學友！什麼法門，由此法門而這些法爲一種含義但只有文辭不同呢？
學友！貪是量的作者；瞋是量的作者；癡是量的作者，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕榈樹，成爲非有，爲未來不生之物。學友！對所有無量心解脫之所及，不動心解脫被說爲其中之第一，而那不動心解脫貪是空的、瞋是空的、癡是空的。
學友！貪是件東西；瞋是件東西；癡是件東西，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕榈樹，成爲非有，爲未來不生之物。學友！對所有無所有心解脫之所及，不動心解脫被說爲其中之第一，而那不動心解脫貪是空的、瞋是空的、癡是空的。
學友！貪是相的作者；瞋是相的作者；癡是相的作者，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕榈樹，成爲非有，爲未來不生之物。學友！對所有無相心解脫之所及，不動心解脫被說爲其中之第一，而那不動心解脫貪是空的、瞋是空的、癡是空的。
學友！這是法門，由此法門而這些法爲一種含義，但只有文辭不同。」
這就是尊者舍利弗所說，悅意的尊者摩诃拘絺羅歡喜尊者舍利弗所說。
毗陀羅大經第叁終了。
「獨靜禅思；禅思(SA)；宴坐(MA)；叁昧思惟；禅靜(DA)」，南傳作「靜坐禅修」(paṭisallāṇa, paṭisallīna，另譯爲「宴坐、宴默、燕坐、獨坐」)，菩提比丘長老英譯爲「隔離；隱退；隱遁」(seclusion)，並引注釋書的解說，這是世尊要比丘們作「身體的獨處」(kāyaviveka)，也就是「獨坐、獨修」的意思。「從禅覺」爲「從禅思覺」之略，即「從靜坐禅修中起來」。漢巴經文比對(莊春江作)：
「識識(MA.211)」，南傳作「識知」(vijānāti，另譯爲「了別」)，菩提比丘長老英譯爲「認知」(it cognizes)。
「攝(MA.211)」，南傳作「資助」(anuggahitā，另譯爲「被攝受；被教護」)，菩提比丘長老英譯爲「幫助」(is assisted)。
「生當來有(MA.211)」，南傳作「未來再生的出生」(āyatiṃ punabbhavābhinibbatti)，菩提比丘長老英譯爲「未來生命的再生被産生」(renewal of being in the future is generated)。
「異行(MA.211)」，南傳作「不同行境」(nānāgocarānaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「分開的領域」(a separate domain)。
「無想界(MA.211)」，南傳作「無相界」(animittāya ca dhātuyā)，菩提比丘長老英譯爲「無征候要素」(the signless element)，並解說，此即「涅槃」。
「認知」(sañjānāti，另譯爲「解了；認出；知覺；想念；意識到」)，菩提比丘長老英譯爲「認知」(it perceives)。
「意識」(manoviññāṇena)，菩提比丘長老英譯爲「心-識」(mind-consciousness)，並引注釋書的解說，清淨的意識(parisuddha manoviññāṇa)是第四禅的識，處于第四禅中者其意識能夠知道無色[界]之到達(the immaterial attainments)，而非想非非想處在這裏被排除，因爲由于其精細(subtlety)而無法進入爲了毗婆舍那之達成的隨觀直接範圍(the direct range of contemplation for the attainment of insight)。
「能被了解」(neyyaṃ，另譯爲「能被引導推論之處；能被引導的」)，菩提比丘長老英譯爲「能被知」(can be known)。
「壽行」(āyusaṅkhārā)，菩提比丘長老英譯爲「活命力的形成」(vital formations)，並引注釋書的解說，此即指壽命本身。
「能被感受法」(vedaniyā dhammā)，菩提比丘長老英譯爲「能被感受的事」(things that can be felt)。
「准備」(abhisaṅkhāro)，菩提比丘長老英譯爲「決定」(determination)。
「毗陀羅」(vedalla，另譯爲「有明」)，菩提比丘長老英譯爲「問答」(questions and answer)。「毗陀羅」後來成爲《九分教》之一，參看《原始佛教聖典之集成》p.584。
「異境界(MA.211)」，南傳作「不同境域」(nānāvisayānaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「分開的範圍」(a separate field)。
「無量心解脫……但只有文辭不同。」一段，同SN.41.7(《雜阿含567經》)，參看其相關比對。
「對」(對比，包含「相反與補充」)，參看《中阿含210經》比對。
《中部43經 毗陀羅大經》全文閱讀結束。