漢譯經文中部25經/餌經(譬喻品[3])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！獵人不對鹿群布下餌而想：『願吃我這布下餌的鹿群長壽、美麗，活得長久。』比丘們！獵人對鹿群這麼布下餌而想：『鹿群侵入我這布下的餌後，將迷糊地吃食物。當侵入後迷糊地吃食物時，將來到陶醉；當已陶醉時，將來到放逸；當放逸時，將在這餌中被爲所欲爲。』

　　比丘們！在那裏，第一群鹿侵入那獵人布下的餌後，迷糊地吃食物，在那裏，當它們侵入後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那獵人的餌中被爲所欲爲。比丘們！這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。

　　比丘們！在那裏，第二群鹿這麼商量：『那第一群鹿侵入那獵人布下的餌後，迷糊地吃食物，在那裏，當它們侵入後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在獵人的餌中被爲所欲爲，這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。』它們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後它們住下來。在夏天的最後一個月，當草與水滅盡時，身體成爲極度消瘦。當身體成爲極度消瘦時，力氣與活力衰退了。當力氣與活力已衰退時，它們返回那獵人的布下的餌中，它們侵入那裏後迷糊地吃食物。當它們侵入那裏後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那獵人的餌中被爲所欲爲。比丘們！這樣，那第二群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。

　　比丘們！在那裏，第叁群鹿這麼商量：『那第一群鹿侵入那獵人布下的餌後，……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。第二群鹿這麼商量：「那第一群鹿侵入那獵人布下的餌後，……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。」它們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後它們住下來。在夏天的最後一個月，當草與水滅盡時，身體成爲極度消瘦。當身體成爲極度消瘦時，力氣與活力衰退了。當力氣與活力已衰退時，它們返回那獵人的布下的餌中，它們侵入那裏後迷糊地吃食物。當它們侵入那裏後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那獵人的餌中被爲所欲爲。這樣，那第二群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們依止那獵人布下的餌做棲息處，在那裏做棲息處後，不侵入那獵人布下的餌，我們將不迷糊地吃食物。當不侵入、不迷糊地吃食物時，我們將不來到陶醉；當不陶醉時，我們將不來到放逸；當不放逸時，我們將不在那獵人的餌中被爲所欲爲。』它們依止那獵人布下的餌做棲息處，在那裏做棲息處後，它們不侵入那獵人布下的餌、不迷糊地吃食物。當不侵入那裏、不迷糊地吃食物時，它們不來到陶醉；當不陶醉時，它們不來到放逸；當不放逸時，它們不在那獵人的餌中被爲所欲爲。

　　比丘們！在那裏，獵人與獵人的隨衆這麼想：『這第叁群鹿是狡猾、欺騙者，這第叁群鹿是有神通、魔力者，它們吃這布下的餌，我們不知道它們的來處或去處，讓我們以大杖網圍繞這布下餌的全部地方，或許我們會看見第叁群鹿的棲息處，它們會走向藏匿之處。』他們以大杖網圍繞那布下餌的全部地方，比丘們！獵人與獵人的隨衆看見第叁群鹿的棲息處，它們走向藏匿之處。比丘們！這樣，那第叁群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。

　　比丘們！在那裏，第四群鹿這麼商量：『那第一群鹿……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。第二群鹿這麼商量：「那第一群鹿……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。」它們避開全部的餌食；……(中略)這樣，那第二群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。第叁群鹿這麼商量：「那第一群鹿……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。那第二群鹿這麼商量：『那第一群鹿……(中略)這樣，那第一群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。……(中略)讓我們避開全部的餌食，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。』它們避開全部的餌食；……(中略)這樣，那第二群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們依止那獵人布下的餌做棲息處，在那裏做棲息處後，不侵入那獵人布下的餌，我們將不迷糊地吃食物。當不侵入那裏、不迷糊地吃食物時，我們將不來到陶醉；當不陶醉時，我們將不來到放逸；當不放逸時，我們將不在那獵人的餌中被爲所欲爲。」它們依止那獵人布下的餌做棲息處，在那裏做棲息處後，它們不侵入那獵人布下的餌、不迷糊地吃食物。當不侵入那裏、不迷糊地吃食物時，它們不來到陶醉；當不陶醉時，它們不來到放逸；當不放逸時，它們不在那獵人的餌中被爲所欲爲。在那裏，獵人與獵人的隨衆這麼想：「這第叁群鹿是狡猾、欺騙者，這第叁群鹿是有神通、魔力者，它們吃這布下的餌，我們不知道它們的來處或去處，讓我們以大杖網圍繞這布下餌的全部地方，或許我們會看見第叁群鹿的棲息處，它們會走向藏匿之處。」他們以大杖網圍繞那布下餌的全部地方，獵人與獵人的隨衆看見第叁群鹿的棲息處，它們走向藏匿之處。這樣，那第叁群鹿在獵人的神通與勢力下變得不自由。讓我們在獵人與獵人的隨衆沒路可到處做棲息處，在那裏作棲息處後，不侵入那獵人布下的餌、不迷糊地吃食物。當不侵入那裏、不迷糊地吃食物時，我們不來到陶醉；當不陶醉時，我們不來到放逸；當不放逸時，我們不在那獵人的餌中被爲所欲爲。』它們在獵人與獵人的隨衆沒路可到處做棲息處，在那裏作棲息處後，不侵入那獵人布下的餌、不迷糊地吃食物。當不侵入那裏、不迷糊地吃食物時，它們不來到陶醉；當不陶醉時，它們不來到放逸；當不放逸時，它們不在那獵人的餌中被爲所欲爲。

　　比丘們！在那裏，獵人與獵人的隨衆這麼想：『這第四群鹿是狡猾、欺騙者，這第四群鹿是有神通、魔力者，它們吃這布下的餌，我們不知道它們的來處或去處，讓我們以大杖網圍繞這布下餌的全部地方，或許我們會看見第四群鹿的棲息處，它們會走向藏匿之處。』他們以大杖網圍繞那布下餌的全部地方。比丘們！獵人與獵人的隨衆看不見第四群鹿的棲息處，它們走向藏匿之處。比丘們！在那裏，獵人與獵人的隨衆這麼想：『如果我們驚擾第四群鹿，被驚擾的它們將驚擾其它的，那些被驚擾的[又]將驚擾其它的，這樣，全部鹿群將完全逃離這布下的餌，讓我們不理會第四群鹿。』比丘們！那時，獵人與獵人的隨衆對第四群鹿不理會。比丘們！這樣，那第四群鹿在獵人的神通與勢力下變得自由。

　　比丘們！我的這個譬喻是爲了作義理的教授。這個義理是：比丘們！『餌』，這是對于五種欲的同義語；比丘們！『獵人』，這是對于魔波旬的同義語；比丘們！『獵人的隨衆』，這是對于魔的隨衆的同義語；比丘們！『鹿群』，這是對于沙門、婆羅門的同義語。

　　比丘們！第一群沙門、婆羅門侵入那魔布下的餌與世間物質後，迷糊地吃食物，在那裏，當他們侵入後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那魔的餌與那世間物質中被爲所欲爲。比丘們！這樣，那第一群沙門、婆羅門在魔的神通與勢力下變得不自由。比丘們！我說這第一群沙門、婆羅門猶如譬喻中的第一群鹿那樣。

　　比丘們！第二群沙門、婆羅門這麼商量：『那第一群沙門、婆羅門侵入那魔布下的餌與世間物質後，迷糊地吃食物，在那裏，當他們侵入後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那魔布下的餌與世間物質中被爲所欲爲，這樣，那第一群沙門、婆羅門在魔的神通與勢力下變得不自由。讓我們避開全部的餌食與世間物質，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。』他們避開全部的餌食與世間物質，避開恐怖的受用，進入林野處後他們會住下來。他們避開全部的餌食與世間物質，避開恐怖的受用，進入林野處後他們住下來了。在那裏，他們是吃野菜者、吃小米者、吃野生米者、吃大度勒米者、吃藓苔者、吃米糠者、吃浮渣棄飯者、吃芝麻粉者、吃草者、吃牛糞者，以森林中草木的根與果實食物維生，以落下的果實爲食者。在夏天的最後一個月，當草與水滅盡時，身體成爲極度消瘦。當身體成爲極度消瘦時，力氣與活力衰退了。當力氣與活力已衰退時，解脫心衰退了；當解脫心衰退時，他們返回魔布下的餌與那世間物質中，他們侵入那裏後迷糊地吃食物。當他們侵入那裏後迷糊地吃食物時，來到陶醉；當已陶醉時，來到放逸；當放逸時，在那魔的餌與那世間物質中被爲所欲爲。比丘們！這樣，那第二群沙門、婆羅門在魔的神通與勢力下變得不自由。比丘們！我說這第二群沙門、婆羅門猶如譬喻中的第二群鹿那樣。

　　比丘們！在那裏，第叁群沙門、婆羅門這麼商量：『那第一群沙門、婆羅門侵入那魔布下的餌與世間物質後，……(中略)這樣，那第一群沙門、婆羅門在魔的神通與勢力下變得不自由。第二群沙門、婆羅門這麼商量：「那第一群沙門、婆羅門侵入那魔布下的餌與世間物質後，……(中略)這樣，那第一群沙門、婆羅門在魔的神通與勢力下變得不自由。讓我們避開全部的餌食與世間物質，避開恐怖的受用，進入林野處後讓我們住下來。」他們避開全部的餌食與世間物質，避開恐怖的受用，進…

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