漢譯經文中部5經/無穢經(根本法門品[1])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裏，尊者舍利弗召喚比丘們：「比丘學友們！」
「學友！」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說：
「學友們！現在世間中存在這四種人，哪四種呢？
學友們！這裏，某些人存在汙穢而不如實了知：『我的內在有汙穢。』又，學友們！這裏，某些人存在汙穢而如實了知：『我的內在有汙穢。』學友們！這裏，某些人存在無穢而不如實了知：『我的內在沒有汙穢。』又，學友們！這裏，某些人存在無穢而如實了知：『我的內在沒有汙穢。』學友們！在那裏，那種存在汙穢而不如實了知：『我的內在有汙穢。』的人，被說是這二種汙穢人中的下劣人，學友們！在那裏，那種存在汙穢而如實了知：『我的內在有汙穢。』的人，被說是這二種汙穢人中的上等人，學友們！在那裏，那種存在無穢而不如實了知：『我的內在沒有汙穢。』的人，被說是這二種無穢人中的下劣人，學友們！在那裏，那種存在無穢而如實了知：『我的內在沒有汙穢。』的人，被說是這二種無穢人中的上等人。」
當這麼說時，尊者大目犍連對尊者舍利弗這麼說：
「舍利弗學友！什麼因、什麼緣這二種汙穢人中一被說爲下劣人，一被說爲上等人呢？舍利弗學友！什麼因、什麼緣這二種無穢人中一被說爲下劣人，一被說爲上等人呢？」
「學友！在那裏，當人存在汙穢而不如實了知：『我的內在有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將不産生欲、將不努力、將不發出活力舍斷那汙穢，他將有貪、有瞋、有癡、汙穢、心被汙染而死。學友！猶如被塵與垢覆蓋的銅缽被從店裏或鍛工家帶來，如果主人既不使用也不清潔它，而置它于塵埃角落，學友！這樣，那銅缽過些時候會更汙染、卡垢嗎？」
「是的，學友！」
「同樣的，學友！當人存在汙穢而不如實了知：『我的內在有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將不産生欲、將不努力、將不發出活力舍斷那汙穢，他將有貪、有瞋、有癡、汙穢、心被汙染而死。
學友！在那裏，當人存在汙穢而如實了知：『我的內在有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將産生欲、將努力、將發出活力舍斷那汙穢，他將無貪、無瞋、無癡、無穢、心不被汙染而死。學友！猶如被塵與垢覆蓋的銅缽被從店裏或鍛工家帶來，如果主人使用並清潔它，而不置它于塵埃角落，學友！這樣，那銅缽過些時候會更幹淨、皎潔嗎？」
「是的，學友！」
同樣的，學友！當人存在汙穢而如實了知：『我的內在有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將産生欲、將努力、將發出活力舍斷那汙穢，他將無貪、無瞋、無癡、無穢、心不被汙染而死。
學友！在那裏，當人存在無穢而不如實了知：『我的內在沒有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將作意淨相，以淨相的作意，貪將使心墮落，他將有貪、有瞋、有癡、汙穢、心被汙染而死。學友！猶如幹淨、皎潔的銅缽被從店裏或鍛工家帶來，如果主人既不使用也不清潔它，而置它于塵埃角落，學友！這樣，那銅缽過些時候會更汙染、卡垢嗎？」
「是的，學友！」
同樣的，學友！當人存在無穢而不如實了知：『我的內在沒有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將作意淨相，以淨相的作意，貪將使心墮落，他將有貪、有瞋、有癡、汙穢、心被汙染而死。
學友！在那裏，當人存在無穢而如實了知：『我的內在沒有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將不作意淨相，以淨相的不作意，貪將不使心墮落，他將無貪、無瞋、無癡、無穢、心不被汙染而死。學友！猶如幹淨、皎潔的銅缽被從店裏或鍛工家帶來，如果主人使用並清潔它，而不置它于塵埃角落，學友！這樣，那銅缽過些時候會更幹淨、皎潔嗎？」
「是的，學友！」
同樣的，學友！當人存在無穢而如實了知：『我的內在沒有汙穢。』時，這應該可以被預期：他將不作意淨相，以淨相的不作意，貪將不使心墮落，他將無貪、無瞋、無癡、無穢、心不被汙染而死。
目犍連學友！這是因、這是緣，依此而這二種汙穢人中一被說爲下劣人，一被說爲上等人，目犍連學友！這是因、這是緣，依此而這二種無穢人中一被說爲下劣人，一被說爲上等人。」
「學友！被稱爲『汙穢，汙穢』，學友！汙穢，這是什麼的同義語呢？」
「學友！汙穢，這是惡不善欲行的同義語。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『如果犯了過失，願比丘們不知道我犯了過失。』而，學友！這是可能的：比丘們會知道那位比丘犯了過失，『比丘們知道我犯了過失。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『如果犯了過失，比丘們應該私下呵叱我，而非在僧團中。』而，學友！這是可能的：比丘們會在僧團中呵叱那位比丘，而非私下地。『比丘們在僧團中呵叱那位比丘，非私下地。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『如果犯了過失，同輩應該呵叱我，而不是非同輩。』而，學友！這是可能的：非同輩會呵叱那位比丘，而不是同輩。『非同輩呵叱我，而不是同輩。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願比丘們安排我在最前面，然後爲食物進入村落，願比丘們不安排其他比丘在最前面，然後爲食物進入村落。』而，學友！這是可能的：比丘們會安排其他比丘在最前面，然後爲食物進入村落，比丘們不會安排那位比丘在最前面，然後爲食物進入村落。『比丘們安排其他比丘在最前面，然後爲食物進入村落，比丘們不安排我在最前面，然後爲食物進入村落。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食，非其他比丘在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食。』而，學友！這是可能的：其他比丘會在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食，非那位比丘會在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食。『其他比丘在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食，非我在食堂中得到第一個位子、第一個用水、第一個供食。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我在食堂中食後祝福，非其他比丘在食堂中食後祝福。』而，學友！這是可能的：其他比丘會在食堂中食後祝福，非那位比丘會在食堂中食後祝福，『其他比丘在食堂中食後祝福，非我在食堂中食後祝福。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我教導到僧園的比丘們法，非其他比丘教導到僧園的比丘們法。』而，學友！這是可能的：其他比丘會教導到僧園的比丘們法，非那位比丘會教導到僧園的比丘們法。『其他比丘會教導到僧園的比丘們法，非我會教導到僧園的比丘們法。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我教導到僧園的比丘尼們法，……(中略)願我教導優婆塞們法……(中略)願我教導優婆夷們法，非其他比丘教導到僧園的優婆夷們法。』而，學友！這是可能的：其他比丘會教導到僧園的優婆夷們法，非那位比丘會教導到僧園的優婆夷們法。『其他比丘會教導到僧園的優婆夷們法，非我會教導到僧園的優婆夷們法。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願比丘們恭敬、尊重、尊敬、崇敬我，非比丘們恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘。』而，學友！這是可能的：比丘們會恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘，非比丘們會恭敬、尊重、尊敬、崇敬那位比丘。『比丘們恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘，非比丘們恭敬、尊重、尊敬、崇敬我。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願比丘尼們……(中略)願優婆塞們……(中略)願優婆夷們恭敬、尊重、尊敬、崇敬我，非優婆夷們恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘。』而，學友！這是可能的：優婆夷會恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘，非優婆夷們會恭敬、尊重、尊敬、崇敬那位比丘。『優婆夷們恭敬、尊重、尊敬、崇敬其他比丘，非優婆夷們恭敬、尊重、尊敬、崇敬我。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我是勝妙衣服的利得者，非其他比丘是勝妙衣服的利得者。』而，學友！這是可能的：其他比丘是勝妙衣服的利得者，非那位比丘會是勝妙衣服的利得者。『其他比丘是勝妙衣服的利得者，非我是勝妙衣服的利得者。』像這樣，他被激怒、不滿。學友！凡憤怒與不滿，這兩者都是汙穢。
學友！這是可能的：這裏，某比丘會生起這樣的欲求：『啊！願我是勝妙食物的利得者，……(中略)勝妙住所……(中略)勝妙之病人的需要物、醫藥必需品的利得者，非其他比丘是勝妙之病人的需要物、醫藥必需品…
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