..續本文上一頁才能生起來。往生西方極樂世界的人都有大悲心，都能爲一切衆生而念佛修行。他到了西方極樂世界，這種大悲心能爲救濟衆生讓自己迅速成佛。他這種大悲心非常深遠微妙，體現往生西方極樂世界的衆生能成就深刻的悲心。悲憫于一切衆生在受苦受難，趕緊自己成就大菩提才有力量救度衆生，這種大菩提非常深刻，你這種深遠的大悲心，你不要只是在那裏掉眼淚，如貓哭老鼠。我們要用智慧去悲憫衆生，要用智慧去救度衆生，才是深遠微妙的大悲心。
我們居士很願意管寺廟裏的事情。師父們在管教這些徒弟，他要用他的方法來給師父建議，師父你不要這樣管教，他要睡覺你讓他睡嘛，要錢給他錢嘛。這個娃娃知道什麼呢。你太嚴格了他就不跟著你學了。所以發心出家的小沙彌那些居士喜歡得不得了。有錢給他用，小和尚拿到錢高興死了。他又不買經書，去買亂七八糟的東西，小和尚有錢了就學壞了，再也教不好了。你有錢你直接交給師父，徒弟不敢直接拿居士的供養的，他自己包裏有錢了就爲所欲爲。居士們也很喜歡，有好吃的給小和尚有錢也給這個小和尚，這個小和尚沒幾天就被慣壞了。我經常說居士們不要管這種事情，師父們知道怎樣教育徒弟。你不相信師父你來寺廟幹什麼？這個時候你要反醒一下。所以我們的悲心不要假，要真真實實地悲憫衆生，要他好好修學，行善法斷煩惱。所以這個很難做。包括我們現在，出家的同修也是這樣，在家的同修也是這樣。你的悲憫心要從根本上去悲憫他，不要在那裏掉幾滴眼淚。你有能力沒有？沒有就好好修學念佛。我們內江四十多萬人沒有多少人學佛，你就要往生西方極樂世界，你才能救度這些衆生父母。我們自己要發願往生西方極樂世界，盡快成就叁不退轉承辦佛道來度化衆生。彌陀淨土法門是成就我們真實的慈悲心，體現在往生心上，非常微妙，當你沒有這種往生心菩提心，你的悲心從什麼地方體現？僅僅是表象上，很多是悲哀心，不是悲憫心。那有什麼作用呢？要發深遠微妙的悲心，要以報恩心，菩提心來成就我們自己的往生心。一旦往生，他的大慈悲才能顯現。要慈悲救濟衆生，救濟的對象無量無邊。前面的深遠微妙是說悲心的深刻。往生西方極樂世界慈悲心的廣大，學習阿彌陀經的大慈悲心。
究竟一乘，至于彼岸。決斷疑網，慧由心出。于佛教法，該羅無外。智慧如大海，叁昧如山王。慧光明淨，超逾日月。清白之法，具足圓滿。猶如雪山，照諸功德等一淨故。猶如大地，淨穢好惡無異心故。猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故。猶如火王，燒滅一切煩惱薪故。猶如大風，行諸世界無障礙故。猶如虛空，于一切有無所著故。猶如蓮華，于諸世間無染汙故。猶如大乘，運載群萌出生死故。猶如重雲，震大法雷覺未覺故。猶如大雨，雨甘露法潤衆生故。如金剛山，衆魔外道不能動故。如梵天王，于諸善法最上首故。如尼拘類樹，普覆一切故。如優昙缽華，希有難遇故。如金翅鳥，威伏外道故。如衆遊禽，無所藏積故。猶如牛王，無能勝故。猶如象王，善調伏故。如獅子王，無所畏故。曠若虛空，大慈等故。
往生西方極樂世界都能成就這樣的功德非常殊勝。究竟一乘，至于彼岸。沒有一個法不能修正的，叫究竟一乘，一乘就是佛乘。佛出世唯以一大事因緣故，出現于世，即令衆生開示悟入佛之知見。一佛乘就是讓大家成佛，沒有別的目標。成羅漢菩薩，上生天上。平時所說的人乘天乘五乘佛法，叁乘佛法，就是一乘。所以說就只爲大家成佛，沒有別的目標。大家現在學佛，有很多誦經，離自己成佛還遠得很，但是誦經中的感應他很驕傲，他說我誦經還是很有感應的。那僅是一點小的好處，離我們成佛還遠呢，不僅是爲世間上一點點感應，一點點好處。乃至我們以後能掙幾個錢，不是這樣的。這就是到世間上，就陷進去了，他在寺廟短期出家幾個月，然後就回去掙錢了。我說我們學佛是爲了成佛，不僅僅是一點點感應。出家究竟成佛的道路他偏偏生不起信心來了，所以說這個一佛乘就是要求我們成佛不僅僅是爲世間上的一點好處，所以往生西方極樂世界的衆生不會見到阿羅漢就不當菩薩了，要不斷地進步，能把成佛的功德完全具足，叫究竟一乘。
至于彼岸。衆生是此岸，成佛是彼岸。能究竟到達成佛的彼岸。能把各種懷疑斷除，智慧從自心中流露出來。于佛教法，對于佛的叁藏十二部經典都能了達。
智慧如大海，叁昧如山王。智慧廣大如四大海水一樣。叁昧是什麼，定心，一心不亂。定心，一心不亂的能力很具足。有智慧，所以說他的內心非常光明清淨。超越日月，清淨善法完全具足圓滿，他自己的智慧內心象雪山一樣明靜，光明四照。所以他能夠把其它的東西能映照出來，所以說有這種智慧了之後，能從自心當中生起一種智慧，讓我們能把功德法修行起來。不管做什麼功德，我們自心都是清淨無疑，一點執著都沒有，象大地。不管你善的衆生，惡的衆生沒有分別心。所以往生西方極樂世界的衆生的平等心能夠象大地一樣，對一切衆生能平等呵護。
如清德水洗除塵垢。我們的無明分別執著全部洗除。用般若法能洗除煩惱習氣毛病，象大火當中最厲害的火。以煩惱爲心，所有的煩惱全部都燒掉。在西方極樂世界的人走哪兒都象一陣風一樣沒有障礙，虛空于一切有無所住。虛空能不能因爲中國人長白一點就喜歡中國人，不會這樣，虛空是平等的。所以對一切萬象沒有執著，猶如蓮花于諸世界無染汙故，西方極樂世界的衆生對于世界上的一切萬象也沒有染汙。
猶如大乘，運載群萌出生死故。大的車能載很多人，菩薩發心救濟一切衆生，如大車能運一切衆生出離生死的苦惱。
猶如重雲，震大法雷覺未覺故。春天來了，天上的雲一重又一重，雲裏陰陽極一撞電閃雷鳴。把世間上沒有覺醒的衆生完全覺醒過來。西方極樂世界的衆生就是這樣，走到哪兒都有這種能力，能喚醒衆生。
猶如大雨，雨甘露法潤衆生故。西方極樂世界的衆生有這種能力走到哪裏都能講經說法，能講經說法，非常方便具足。你現在在講經說法，我們自己對比自己就知道人家修行是非常具足的。福慧二資糧非常具足。
如金剛山，衆魔外道不能動故。所以我們念佛一心不亂，象金剛山一樣堅固。邪魔外道影響不了他。
如梵天王，于諸善法最上首故。衆生的最高一層，欲界中是最高最聖，福德最大，玉皇大帝。以爲他能決定世間上的一切。其實他不是上帝，他的天福享盡還是會墮到叁惡道中。所以梵天王于欲界善法中是最第一了，比喻西方極樂世界的同修修行善法最爲上首。
如尼拘類樹，普覆一切故。說明往生西方極樂世界的同修具備大慈悲心，能救濟一切衆生，保護一切衆生。
如優昙缽花，希有難遇故。只有晚上開一會，很難看見昙花，非常短暫的時間你能看見昙花開就很難遇到。我們能看到西方極樂世界的衆生機遇都是非常難遇的。
如金翅鳥，威伏外道故。它專吃大海中的龍，它皈依佛法。凡是佛教弟子在吃飯的時候都要拿七顆米來布施這些金翅鳥，它才能不吃龍。
如衆遊禽，無所藏積故。西方極樂世界要什麼有什麼，沒人偷東西的，沒有必要藏這些東西。娑婆世界的衆生怕自己的東西被人偷掉，所以要裝保險門。
猶如牛王，無能勝故。西方極樂世界的衆生力量也非常具足，能戰勝一切邪魔外道。
猶如象王，善調伏故。如象王很大。他自己自心非常柔軟，不象其它的猴子，他跟人很友好，西方極樂世界的衆生能善巧地調幅自己。
如獅子王，無所畏故。西方極樂世界也是這樣，沒有什麼畏懼，他有一切智慧了。我們現在爲什麼膽小，來自于我執，你晚上回去，房間裏沒有開燈，你心裏就發毛。心就在幻想，黑黑的裏面是不是有鬼。他要損害我。還是因爲我執而起的恐懼膽小。我在家的時候我也很膽小。慢慢地克服膽小，佛教就說該來的一定會來，來了你想躲也躲不掉，不該來的你想來他也不來。你不用多余的擔心了。給你遇上了，他來了你也沒辦法拒絕，不該來的你爲什麼要恐懼呢？你把這個道理想透了就不怕了。學佛的人要克服恐懼心。恐懼心在那裏你念佛很難一心不亂。你心不能清淨。就象虛空一樣空曠。大慈悲心是平等的。象虛空一樣。對一切衆生都是慈悲的。
《安居講法第十五講》全文閱讀結束。