..續本文上一頁很低。你是菩薩不錯，始終是這樣謙虛，把自己放得謙下，把衆生放得很高，讓衆生離苦得樂，把這種心要開發出來。供養，是以下對上。布施供養，要修學。這是最初的一種有財物供養，沒有財，你有技術，你有精神有知識有文化。以自己力所能及的，你有什麼奉獻什麼。精神財富用自己的待人處事來感化衆生。讓衆生也學會這種爲人處事。以佛法來供養，一切供養當中法供養最殊勝。財布施也好，財供養也好，自己努力學習佛法，努力實踐修行佛法，身體力行給大家做一個榜樣。自己做到了，這種身教比言教還要得力——我們自己對佛法如法修行。我經常說把我們自己的身口意叁業做好，把自己該做的做好——就是弘揚佛法。

　　恭敬供養，是我們修學一切佛法的一種最如法如理的心態。學法要求法。怎麼求呢，祈求，你自己放不下就沒有辦法了。所以以恭敬心、供養心來修學佛法。無量無數諸大菩薩，西方極樂世界也是修佛法，能成就佛真實的心。東方恒河沙數集諸菩薩聲聞，衆生的這種心叫菩薩，救苦救難。觀世音菩薩——是慈悲的代表；文殊菩薩——是智慧的代表；普賢菩薩——發良好心態之心他是大願王；地藏菩薩——大無畏，深入地獄救度衆生，大無畏的一種代表。代表佛教文化的四種物色要學習到手：像普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩學習到位。苦海常作度人舟。沒有煩惱——是先進文化的代表。普賢菩薩是什麼？普遍，精進修行的代表。那是什麼？先進生産力的代表。你能斷煩惱，生産力肯定發展。所以地藏菩薩大無畏，深入叁惡道，深入地獄來救度衆生。你要向這樣的菩薩學習。聽經聞法，你平時不懂佛法，沒有關系，親近大善知識，能夠這樣，在《無量壽經》當中，我們念阿彌陀佛萬德名號，這種聲音越大聲越好。讓十方所有衆生，聽聞我們稱念阿彌陀佛的聲音，願此念佛聲十方普聞——不可思議。所以早晚殿要出聲音念，你要出聲音要讓大家都能聽到，不僅是讓我們現場的人都能聽到。聲聞十方，用這樣的方法來流通淨土法門。修學這種方法，所有能夠聽到的人叫聲聞。聲聞之中到了西方極樂世界，水鳥林泉都在宣講佛法。到了西方極樂世界，就能夠聽聞到這種佛法。從哪兒學習呢？講經說法的時候你在睡覺，你看看，那不是把自己的善根閉塞了嗎？隨時自己要警惕自己思維佛法，接受佛法。我們把諸佛成佛的方法，把諸佛脫離生死輪回的方法學到手。聽受經法，你度衆生從哪兒開始度呢？從自性衆生開始度，轉煩惱爲菩提。煩惱即菩提，佛法的修行怎麼不艱難。

　　達摩祖師。你們現在感覺到修行佛法很艱難，要有人生觀、價值觀、取舍觀。當你有佛法的態度，整個人生就變化了。佛法就是起心動念，以人爲善，自度度人這種態度，不去聽煩惱，不接受煩惱。不去搞執著，無私地奉獻。淨化自己的身心。我們自己不執著，向諸佛學習，向智慧靠近，聽受經法要成就這樣的心態。以聽受經法來學習，宣布道法，以成佛這種道路來化度衆生。諸佛怎樣修行呢？依戒定慧來成就自己的法身，以戒定慧來成就自己法報化叁身。不要毀傷衆生，只要有智慧，不要愚癡不信因果，要把佛法在世間上宣揚出去。不利于修學佛法的話不說，不弘揚佛法的話不說，不利于良善關系的話不說，不利于我們將來修行的話不說。要朝最好的方面努力，依靠這樣的智慧之道，淨化煩惱之道，努力克服自己的習氣毛病，自己的習氣毛病要改變。凡夫脾氣不行，辦事往往辦不成。不利于你將來的事業，不利于你成就衆生，所以要依戒律依智慧辦事。不斷地改正自己，來放下自己的脾氣，宣布道化，這是東方世界。

　　下面還有南西北方，四維上下，南方西方北方四維上下。上上下下，所以一切方向都向東方恒河沙諸佛菩薩一樣，能修恭敬心，供養心。能往生西方極樂世界，能聽受經法。十方無量無邊的恒河沙的諸佛，諸大菩薩都能往生西方極樂世界，阿彌陀佛攝受衆生的能力就是這樣沒有限製。我們佛教徒，對于進佛門有心向善的每一個衆生我們要幫助他，不要損傷人家的信心。你要把佛門當中的是非長短，不好的不給人家說，那你是破壞人家的信仰，把人家向外推，那是不允許的。不要宣揚四衆弟子的過錯，要在歡喜心、恭敬心、贊歎心中來成就和合共住。所以經書上所說的若聞外道惡人誹謗佛法，我們的心如叁百把長矛刺心。那是多痛苦，要象那種痛苦現象。我們要有這種態度，痛心疾首。我們現在自己還宣揚佛法的過錯，那是你心量不到認識的過錯。把衆生往佛法邊緣推，你斷絕衆生的善根，這種罪過是非常大的。所以說我們要能夠彼此贊歎，彼此和合共住，不要不搞團結，搞分裂。不去贊歎別人，只去說別人的短處，而沒有知道人家的價值，這種時候，往往一個地方的佛教就發揚不起來。你佛教的心態沒有啊！人能弘道，非道弘人。要通達佛法，對于懂佛法的人，真實能弘揚佛法。你不懂當你沒有修行，你怎麼弘揚，你弘揚的是什麼？這值得檢討了。我們現在在學習佛法嗎？我們理解這種精神嗎？我們還不懂佛法，我們還在門外徘徊猶豫，往往是在和佛法背道而馳。你怎麼說你在弘揚佛法，所以弘揚佛法的第一步是學習實踐。用佛法來改變自己的人生觀、價值觀、取舍觀。要無我，要奉獻，要恭敬衆生要利益人類，人舍己爲人，諸佛菩薩都是這樣。我們今天呢，就是要把佛教的精神要學習到。世尊說已，爲了加深大家的印象，強調上中下輩衆生往生有什麼樣的利益什麼樣的修行，什麼樣的功德好處。用非常優美的偈語體裁，像詩樣的語句把上中下輩往生的境界再強調一遍。

《安居講法第七講》全文閱讀結束。