..续本文上一页很低。你是菩萨不错，始终是这样谦虚，把自己放得谦下，把众生放得很高，让众生离苦得乐，把这种心要开发出来。供养，是以下对上。布施供养，要修学。这是最初的一种有财物供养，没有财，你有技术，你有精神有知识有文化。以自己力所能及的，你有什么奉献什么。精神财富用自己的待人处事来感化众生。让众生也学会这种为人处事。以佛法来供养，一切供养当中法供养最殊胜。财布施也好，财供养也好，自己努力学习佛法，努力实践修行佛法，身体力行给大家做一个榜样。自己做到了，这种身教比言教还要得力——我们自己对佛法如法修行。我经常说把我们自己的身口意三业做好，把自己该做的做好——就是弘扬佛法。

　　恭敬供养，是我们修学一切佛法的一种最如法如理的心态。学法要求法。怎么求呢，祈求，你自己放不下就没有办法了。所以以恭敬心、供养心来修学佛法。无量无数诸大菩萨，西方极乐世界也是修佛法，能成就佛真实的心。东方恒河沙数集诸菩萨声闻，众生的这种心叫菩萨，救苦救难。观世音菩萨——是慈悲的代表；文殊菩萨——是智慧的代表；普贤菩萨——发良好心态之心他是大愿王；地藏菩萨——大无畏，深入地狱救度众生，大无畏的一种代表。代表佛教文化的四种物色要学习到手：像普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨学习到位。苦海常作度人舟。没有烦恼——是先进文化的代表。普贤菩萨是什么？普遍，精进修行的代表。那是什么？先进生产力的代表。你能断烦恼，生产力肯定发展。所以地藏菩萨大无畏，深入三恶道，深入地狱来救度众生。你要向这样的菩萨学习。听经闻法，你平时不懂佛法，没有关系，亲近大善知识，能够这样，在《无量寿经》当中，我们念阿弥陀佛万德名号，这种声音越大声越好。让十方所有众生，听闻我们称念阿弥陀佛的声音，愿此念佛声十方普闻——不可思议。所以早晚殿要出声音念，你要出声音要让大家都能听到，不仅是让我们现场的人都能听到。声闻十方，用这样的方法来流通净土法门。修学这种方法，所有能够听到的人叫声闻。声闻之中到了西方极乐世界，水鸟林泉都在宣讲佛法。到了西方极乐世界，就能够听闻到这种佛法。从哪儿学习呢？讲经说法的时候你在睡觉，你看看，那不是把自己的善根闭塞了吗？随时自己要警惕自己思维佛法，接受佛法。我们把诸佛成佛的方法，把诸佛脱离生死轮回的方法学到手。听受经法，你度众生从哪儿开始度呢？从自性众生开始度，转烦恼为菩提。烦恼即菩提，佛法的修行怎么不艰难。

　　达摩祖师。你们现在感觉到修行佛法很艰难，要有人生观、价值观、取舍观。当你有佛法的态度，整个人生就变化了。佛法就是起心动念，以人为善，自度度人这种态度，不去听烦恼，不接受烦恼。不去搞执着，无私地奉献。净化自己的身心。我们自己不执着，向诸佛学习，向智慧靠近，听受经法要成就这样的心态。以听受经法来学习，宣布道法，以成佛这种道路来化度众生。诸佛怎样修行呢？依戒定慧来成就自己的法身，以戒定慧来成就自己法报化三身。不要毁伤众生，只要有智慧，不要愚痴不信因果，要把佛法在世间上宣扬出去。不利于修学佛法的话不说，不弘扬佛法的话不说，不利于良善关系的话不说，不利于我们将来修行的话不说。要朝最好的方面努力，依靠这样的智慧之道，净化烦恼之道，努力克服自己的习气毛病，自己的习气毛病要改变。凡夫脾气不行，办事往往办不成。不利于你将来的事业，不利于你成就众生，所以要依戒律依智慧办事。不断地改正自己，来放下自己的脾气，宣布道化，这是东方世界。

　　下面还有南西北方，四维上下，南方西方北方四维上下。上上下下，所以一切方向都向东方恒河沙诸佛菩萨一样，能修恭敬心，供养心。能往生西方极乐世界，能听受经法。十方无量无边的恒河沙的诸佛，诸大菩萨都能往生西方极乐世界，阿弥陀佛摄受众生的能力就是这样没有限制。我们佛教徒，对于进佛门有心向善的每一个众生我们要帮助他，不要损伤人家的信心。你要把佛门当中的是非长短，不好的不给人家说，那你是破坏人家的信仰，把人家向外推，那是不允许的。不要宣扬四众弟子的过错，要在欢喜心、恭敬心、赞叹心中来成就和合共住。所以经书上所说的若闻外道恶人诽谤佛法，我们的心如三百把长矛刺心。那是多痛苦，要象那种痛苦现象。我们要有这种态度，痛心疾首。我们现在自己还宣扬佛法的过错，那是你心量不到认识的过错。把众生往佛法边缘推，你断绝众生的善根，这种罪过是非常大的。所以说我们要能够彼此赞叹，彼此和合共住，不要不搞团结，搞分裂。不去赞叹别人，只去说别人的短处，而没有知道人家的价值，这种时候，往往一个地方的佛教就发扬不起来。你佛教的心态没有啊！人能弘道，非道弘人。要通达佛法，对于懂佛法的人，真实能弘扬佛法。你不懂当你没有修行，你怎么弘扬，你弘扬的是什么？这值得检讨了。我们现在在学习佛法吗？我们理解这种精神吗？我们还不懂佛法，我们还在门外徘徊犹豫，往往是在和佛法背道而驰。你怎么说你在弘扬佛法，所以弘扬佛法的第一步是学习实践。用佛法来改变自己的人生观、价值观、取舍观。要无我，要奉献，要恭敬众生要利益人类，人舍己为人，诸佛菩萨都是这样。我们今天呢，就是要把佛教的精神要学习到。世尊说已，为了加深大家的印象，强调上中下辈众生往生有什么样的利益什么样的修行，什么样的功德好处。用非常优美的偈语体裁，像诗样的语句把上中下辈往生的境界再强调一遍。

《安居讲法第七讲》全文阅读结束。