..續本文上一頁什麼？本來具足。每一個人的心都很大、很大，今天法師專門給我講過這個公案，他說：“你看，虛空無邊無際，就相當于我們的真心。佛、衆生，心是相通的。但是爲什麼他就成了衆生心了呢” ，他說：“就像我們修監獄、修房子，把虛空隔斷了。但是雖然說隔斷了，這個空間好像就是講堂的空間，其實它就是大的虛空裏面的一個部分而已，不脫離的。但是我們一旦把它圍起來以後，我們就認爲這個是講堂的空間，那個是念佛堂的空間。其實這種差別的空間相只是我們人爲的界定，它還是十方盡虛空，都是通的。”
他一講這個道理我就明白了。人心，你心、我心，爲什麼形成你心我心呢？那是人爲的界定。即是你心，即是我心，我心即是你心。衆生心和諸佛的心是心心相通的，沒有分隔。是因爲我們的人我知見，修了牆，修了房子，把它隔起來了，隔起來你就認爲有區別。其實沒有區別，諸佛能知道，你也能知道諸佛的心。所以，菩薩種姓應該說人人本來具足，那是本覺，人人都有。而我們今天能夠發心，從聽聞、發心上來熏習，菩薩種姓就具足了，後天的培養它能具足。
第二種，由諸佛菩薩的善有攝受。我們經常親近諸佛菩薩，親近善知識，這種菩提心能升起來。
第叁種，菩薩于衆生經常起悲心。我們也經常在悲憫心當中練習。
第四種，我們能夠在從現在到盡未來際利益衆生的過程當中，不管它有多長時間，不管它有多艱難，我無所爲懼，精進地去修持。
內心裏面，發起四種力，無以爲懼。從這些因緣當種去成就。這種因緣怎麼樣才能成就呢？還要具足四力。
第一種，自力。就是我們自信 “佛是已成佛，我是未來佛，常作如是信，戒品已具足” 。不要妄自菲薄，要有這種信心。沒有信心的人成就不了，沒有自信的人成就不了。
第二種，他力。對于諸佛菩薩深深歡喜。喜歡嘛，溝通嘛，求諸佛嘛，求阿彌陀佛觀音勢至，善知識一攝受它就有力量了。我們修行的人不孤獨、不寂寞，有十方諸佛與我們同在。哪裏孤獨？哪裏寂寞？一天二十四個小時，諸佛都可以和你溝通，就是睡夢裏面，諸佛也能攝受你。孤獨嗎？一點都不孤獨。所以，我們念念不忘十方佛法僧叁寶，內心是充足的。借助十方叁寶的加持力，隨時隨地不離十方叁寶的加持力，就很能夠具足力量，很能夠有力量朝向無尚的菩提，精進地修學。
第叁，因力。什麼是因力？就是我們的自心有自信了，有諸佛的加持了，還要落實在自己的聞思修行當中。有一點修行，就顯現一點力量；十分修行，它就顯現十分力量。要落實在自己的修行過程當中。他說：“修行、修行、修不起來怎麼辦？” 多聽聞佛法，多思維諸佛。聽聞佛法也是一種修行，思維諸佛也是一種修行，它是循序漸進的。有的人不聽法，不看經，他就想修行，成天坐在那兒：“哦，我就修行了。” 那麼簡單嗎？那麼簡單石頭放在那兒，它就可以成佛了。不是那樣的。
親近善知識，聽聞佛法，如理作意。他說：“我這個腿扳不起來，雙盤扳不起來啊！” 當你的思維越來越歡喜，越來越深入，你的善根就越來越深入，你的身心世界就越來越微軟，你的雙腿自然不自然地到了那個節骨眼上。身心世界就柔軟了，就盤上去了，那就水到渠成了，不是強行來的。有的人不修心，那個腿扳啊扳啊，使勁扳，這樣一直扳，再使勁兒“咔！” 完了，這一輩子不好修行了。以前的善知識就教導，他說馬車不走了之後，你是打馬還是打車呢？我們修行不起來，你是驅動內心呢？還是在身體上做功夫呢？一具臭皮囊，何爲做功課。修心、修心，修行、修行，它們是相通的。什麼在行？心，念念千變，它就是行。修心、修行，修行就是修心。當你把心修正了，自然而然地身心世界就跟著起變化了。所以說，要放在自己力所能及的修行上，循序漸進，它就可以成就菩提心。
所以說，把這種菩提心通過四因、四緣、四種力來成就。在這種方法當中，你去熏習，如果說你舍棄這種方法，你想成就菩提心很艱難，不要只是在那兒說。菩提心不是說一說就能成就的，菩提心要實實在在去修的。它的修，往往要從報恩心。報恩心怎麼升起來呢？要知道衆生的恩德。知恩、報恩、念恩，這樣你才能成就。所以說，修菩提心有七種修心的次第，還有自他交換的次第。大家多看看《菩提道次第廣論》菩提心的修法，多看一看《入菩薩行論》。這裏面把每一個菩提心的修法都說得很詳細，包括我們五乘佛法，都是教你修菩提心的。什麼無常心、因果心、自他平等心、知恩報恩的心乃至出離心、廣大的慈悲心，到最後增長增上心，究竟地落實在菩提之心。可以說含括整個佛法的內涵。它就是修菩提心而已，它不是說一說，而是非得用修法深入進去，你才能修得出來。
今天，很多同修都僅僅以爲：“衆生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，好了好了，我發菩提心了。” 爲什麼佛法就像水面上的油，深入不進內心？爲什麼我們自己的內心得不到改變？學了十幾二十年的佛，我們依然是衆生的心態，沒有信相之心的心態。原因是什麼？原因就是佛法如油，我心如水，深入不進去。你要能夠做到水乳交融的時候，好了，這種菩提心就容易升起了。
阿彌陀佛，我們今天時間到了。
願生西方淨土中
九品蓮花爲父母
花開見佛悟無生
不退菩薩爲道侶
阿彌陀佛！
《大乘菩薩戒的精神 講記 五》全文閱讀結束。