..續本文上一頁也要緊緊抓著不放…那個“我”，是如此的脆弱和空虛，渴望被填充，又不斷的製造空虛，不斷的需要填充……我究竟是神馬？
41，沒有理解的愛，就不是真愛！而是你自私的某些需要……
42，佛教常說到“業力”，業力究竟是個神馬？這個問題非常深奧，不是叁言兩語可以說明，只要記得：業力就是一種傾向性的“思想認知”和“行爲習慣”，即個性，這是不容易改變的，因此只有主動努力，並且有意識的去改變自己的這些心態及行爲傾向的人們，才可以改變自己的命運，這就是“命運的秘籍”！
43，無論是得到，或者遭受背棄，都能夠帶來覺醒——一切皆有可能，並不如自己想象的那樣堅固！無常變化——這才是究竟的真理……我們唯一要做到的就是接受變化，研究規律，加些創造……帶來某些想要的成果，是爲“成功叁步曲”。
44，“最喜心若曙光明！”願我：心如曙光，照耀自他……——面對一切，不應該絕望，要知道美好的願望，仿佛黑夜裏的曙光！
45，甯靜，才可以致遠；孤單，才顯得悠然！
46，你應該深信，當心裏准備充滿慈悲和智慧，其實你已經抓住了人生最大的一個機遇！
47，生病了，難受只是一種“受”，困難的是把這個“受”觀察還原，讓它成爲只是個“受”，一種“感覺”，而不是“我”，或者說：““我”非常非常難受！”只要有“我”，麻煩就來了。
48，找不到“永恒之塔”！因此，不可能有永恒敵人，更不會有永恒朋友……萬水千山，峰回路轉……但是，佛法有一種心靈修行的證悟——涅槃寂靜——永恒的安詳之美！修
49，“意思”都是自己“意思”出來了滴！一切本來沒有意思。
50，這個世界有不病的人嗎？病——衰敗的真相！這是不容易超越的，我們有時候對病充滿了拒絕和怨恨，這是要不得滴，接受病的事實同時努力去轉化……這個屍體終歸化爲塵土，但是覺悟的心性卻會化融入法界，不可言說！歸零
51，我們看待人，事，物，總是先往壞處想，在猜測裏活計，不是真相！想要認識真相，先放下自己的意見和看法……即使是做到如此，也是另一個“我的”天堂！只要“我見”還在，看什麼不是自己的心理折射？包括“我”寫出的整體微博！“我”是如此的可怕又可愛……佛是“無我之教”！
52，美麗，早就在那裏等待！就像我們自己，都是獨一無二的美，但是，我們總是向外攀比，不敢相信自己是如此的特別，如此的獨一無二！因此，錯過許多美麗的時刻……美麗，從欣賞開始，而不是去攀比和在不滿挑剔裏追尋！
53，我們總是喜歡訴苦，結果是越訴越苦，把自己的苦傳染很多人……解脫是一種最高的快樂(甯靜平和)，菩薩就是播種這個快樂，傳染這個快樂，並且收獲這個快樂的人！
54，活著的本身就是一個美好！可惜爲了感覺更好的活著，我們不斷的破壞這個簡單的美好……希望自己更加精彩，這已經預示自己內在的貧乏……信不信由你！
55，有些事情是自己說了算，有些事情是大家說了算，有些事情是誰說了都不算。
56，我們無論是心裏想去幹什麼都不重要，重要的是必須看見自己想的背後的那個動機！修行是一個不斷拆分和看穿自我迷惘的過程，這就是“修心”！
57，出家，不是忘記一切，六親不認！我們不是要慈悲一切人嗎？連父母六親都忘了，是修行嗎？如果修行修到成了“木頭境界”，我真是覺得悲哀！！！禅的本來面目，也包括你的父母，這是你一生曾經經曆過的實相的一部分，如果抹殺，實在是太缺陷了！圓滿境界就是接受一切，而不是假裝“忘記”……其實是忘本！
58，這就是人間，微脆、無常才是“永恒之塔”，沒有什麼東西可以逃過。
59，要批評一件事物，必須深刻的思考和了解這事物，我敢保證：佛教，佛法，如果認真閱讀思考，你可以批評很多東東，但是，你會變得非常“心平氣和”，絕不會“張牙舞爪”！
60，放飛夢想，不要忘了把握住現實！面對現實，要有夢想。
61，人生路不要總是奔跑，別忘記停下來欣賞欣賞人生……反正大家都在排隊，等待那個平等一切人的最終結果！那就不要太急了……
62，夜可以很黑，心燈不可以黑……爲自己點一盞心燈吧！
63，我們總是心裏不斷的自言自語……沒完沒了，心中平時都沒有話語的人，自然沒有妄語，也沒有绮語，這樣的人很甯靜，堪稱“威德最勝”。
64，說話要很合時節。比如去醫院看望病人，你不能覺得自己學了很多佛法，張嘴就這麼開導他：“萬物無常，生死由命，誰都會走這條路，放下吧！”病人聽了會很難過。你應該說些慈悲語、柔軟語，“像你這麼一個善良的人，菩薩一定會保佑你的，你要多鍛煉，吃些有營養的東西。”等等！
65，忍辱是一種盔甲。忍辱不是因爲害怕什麼，而是出于慈悲不想傷害對方，不想鬥爭。這是自己和他人都得到保護的好方法。佛說：“以怨恨製止怨恨，怨恨永遠不息；以忍辱製止怨恨，兩家都可得到安甯！”這真是智慧的話語。
66，神馬都是浮雲！唯有這個屍體……跟著我們幾十年！
67，現代化的世界變化多端，追求穩定性的我們有些不太適應…自我追求的參照物不斷被新東西撞擊，喜歡穩固性的我們有一些招架不住…我們怕被社會遺棄，又怕在大衆化裏埋沒，糾結的心情…渴望被接受，又希望與衆不同，唉！其實，我只是我，沒有任何參照，我們還是我，不需要認同，因爲生下來就注定獨一無二！
68，現在人最大的病情是混亂和焦慮，失去方向感，不知道自己要什麼？總是感覺無聊，並且時不時的緊張和坐立不安……我們究竟是怎麼了啊？哇呀呀呀呀呀呀呀呀呀……
69，爲了那個感覺裏存在的“我”，太累了！爲了身體嘛！吃也吃不了多少；穿也就是幾件……爲神馬介麼多東西要去講究？……重要的是那個“我”需要！永遠無法滿意這一切，不斷要我們去追求，真是可憐了這個屍體！
70，誰是真的英雄？他總是戰勝自己！看穿自己的的一切陰謀……
71，我們爲什麼要修行？一個值得好好思考的問題！
72，常常分析自己的心態，看看是如何“存心”的，未來的結果從這裏已經可以看見。
73，戒律本身是不了義的，各家解釋不必強同。正法，確實是佛法的中心，但是，有時候我們認爲的這個法是不是正法呢？如何評定？這個必須用佛法根本而核心的教導爲評定：諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜——空性！一切法導向空性，就是正法……只是需要我們謹慎的抉擇吧！
74，沒有絕對的事物，但是卻常會犯了絕對的思維，結果因此封閉其余的出路！一切皆有可能，重要的是創造這個事物出現的條件……這就是無中生有的道理吧！
75，見到衆生，你總是慈悲，沒有嗔恨也沒有貪戀，漸漸地你會發現，你變輕了。不是體重減輕，而是活得輕松，面對一切事情都覺得很好辦。當我們覺得事情棘手時，通常是因爲自己的心理問題在幹擾！
76，古聖先賢通過修行、打坐、觀察自己的內心，才寫出了充滿智慧的佛法典籍。我們要學好它，就要順著它的道理，也去觀察內心，一直觀上去，觀到一念不生。——
77，要對治貪，先要在心裏找到貪的感覺就好辦了，有如擒賊先擒王。然後再往下分析：爲什麼會貪？貪建立在“我”上，因爲我喜歡，我想要，它順著我的心，我覺得舒服。就這麼簡單。嗔的感覺是心裏突然間好像冒出煙來了，表現爲討厭，拒絕，或者甩手一走。嗔，也建立在“我”上，我不喜歡。
78，人生，如果只是一些情感故事會，未免太渺小……爲什麼活著？活著的意義何在？誰是我的主人？什麼東西推動我去追尋？我究竟想怎麼死去？會留下什麼？遺憾嗎？留戀嗎？從容不迫？還是驚慌失措？哈哈哈哈哈哈哈哈……我是要主動去追尋，還是被迫將下班？問
79，我們常是不知道自己此刻在幹什麼？處于“自動飛行”狀態！這個無法清楚覺知自己的狀態，就是黑暗神殿……佛法裏所說的“無明”——不明白此刻的真相！
80，尋尋覓覓，你追我趕……人生總是不斷的“尋”，尋找屬于自己的一切！究竟神馬才是屬于自己的啊？我們最後都尋找到了一個屬于自己的結果，那就是必須下班……尋吧！但不要忘記了最終都要離開，那就：該松手時就松手，潇潇灑灑走九州哇。
81，看芸芸衆生，我們都有一個美麗的心願，美麗的希望……有時候我們必須給人信心，給人希望……面對有些現實，我們畢竟是有些太脆弱了！信仰，哪怕是迷信的信仰都會讓心堅強……美好的希望！
82，這個世界上，一個人如果只是爲了自己而存在，我們就會在自我感覺裏迷失……如果可以爲自己的同時，因爲你的存在而使得更多人獲益，實在是一個幸福的人生路……我們都是過客！舉手之勞，增輝自己，照耀他人——吉祥！
83，菩提本有樹，明鏡亦在臺，本來有真性，塵埃裏自在！
84，常看見人禮佛，把額頭磕的叮咚響…問：爲什麼呢？答：這樣佛就會賜福！面對這些，佛都是無語…禮拜是因爲佛平和慈悲的人格和洞察真相的智慧，可以給滾滾紅塵裏的我們一個茅塞頓開的窗口，並不是以爲佛是無所不能，渴望神馬就給你神馬！拜…因爲崇敬，感恩他的智慧。
85，佛法對于人生世界的認識，有叁個最根本而主要的教導：一，這個世界一切都是瞬間變化的，沒有永恒不變的事物；二，一切都要相互滋生和破壞，沒有單一獨存的事物；叁，變化和相互依靠的世界，一切都不是絕對！看起來簡單，但這卻是非常深奧的真理，我們可以放在心裏慢慢驗證……
86，皈依，人生新境界的開始！此刻，也就是修行的開始了。不要以爲佛教的修行是什麼神秘的家夥…所謂修行——就是“修”正自己的種種“行”爲吖！修正自己的心態，身行，語言。由改變自己對人生世界的種種錯誤看法，而改變自己的不良行爲和語言，人生命運就將從此不同！——造命秘訣
87，家父有一次告訴我：找你毛病的是恩賜你的！想想看，我們去醫院挂專家名醫的號，希望他找到你的毛病，希望痊愈自己！現在你不必排隊，不必花錢就有人來找你毛病，實在是恩賜……哈哈哈哈哈哈哈哈
88，有智的人，明白財富的目的是爲了幸福，努力奮鬥，最終有沒有得到夢想的財富，他都是快樂的生活。有很多時候幸福感，不是錢就能買來滴！這個問題需要富人來驗證…你是要去奴錢，還是要成爲錢奴！
89，人，不缺少夢想；缺少的是——如何把夢想變成現實的那些智慧！因此，好夢成真只給勇敢面對現實，並且想法子改變現實的那些家夥們……
90，許多人信仰佛教，卻非常害怕皈依，因爲覺裏面有太多的條條框框，這是猜測裏的誤會！真正的佛教，是自由的代名詞，從來不強製約束信徒們，遵守某些規則都是出于我們自願選擇…因爲佛告訴我們，一些事情你如果要做，就一定要對某些副作用(惡果)負責，選擇要或不要隨你……清算之戒！
91，我們常常以爲女人就要嬌，要弱，要小家碧玉…女人是“凝”，堅固一個家庭，女人的“凝聚”太重要了！女人，才是一個家庭的“核心”，這個核心就是一個“凝”字，團結父母，吸引先生，凝聚親族，教育子女……女人的凝聚力如果減弱，這個家庭就散架了！女人被稱爲“後”，這個後就是男人的靠山吖！
92，我們常常以爲man(男人)，就是五大叁粗，動不動就將別人放倒。哈哈哈哈哈…這實在是個誤會！成爲man，是看我們可以沈重多少生活的壓力和痛苦，面對困難如何顧及自己，幫助他人…承載生活，勇敢面對，就是man！完全承載，遊刃有余——“超男”！
93，我們常常折磨自己，想取得別人的關愛；其實這是不好的做法！我們先要讓自己開心，你不開心就可以博得別人的同情嗎？也許是別人“可憐”你！開心就像陽光，萬物都喜歡陽光……
94，我們總是喜歡把一些問題擴大和看得絕對！以此來非難和排擠他人。如有人問：假如都出家當和尚，人類不是要絕種了嗎？我笑笑說：我度你出家吧！彼馬上說：我怎麼能出家呢！我才不要當和尚！…我說：那就是了，只要還剩下你還沒有出家，你的問題就不成立，人類也不會絕種！哈哈哈哈哈哈哈哈……一笑可爾！
95，出家人的威儀。威儀不出這叁個方面：心態，必安詳而平和；語言，必真誠而慈悲；行動，必儒雅而大方。古人雲：道在平常日用中。修行人的所有存心、語言、行動，是修行的全部展現。假如擁有許多知識，卻無法在心態行爲裏展現，那就真正的成了“有知識，沒文化”！修……
96，昔一禅師登臺說法，出一白布，上有一黑點，問：諸位看見什麼？如此明顯之黑點，誰都可以看見！衆人回：黑點！禅師雲：如此大白布不見，只見黑點！“人無完全”，不要只聚焦在自己的缺陷上，而應該運用自己擅長的長處——揚長的本身就是避短！很多人把焦點放在自己的短處上，結果荒蕪了自己的長處！
97，當我們真誠的面對自己，面對世界，如果在深思裏不斷追尋，追尋到生命存在的終極意義，如果恰巧碰見佛法，皈依——只是遲早的事情！因爲你在“佛法”的學習和體驗裏，必將看見令你瞠目結舌的“真理之光”！一切原來是如此的明白，也就是因爲太明白了，所以我們看不見…哈！
98，拿走你的呼吸，其余都給你留下！人生常常會有面對這樣的選擇……
99，皈依，就是回來和依靠！回來就是反觀此刻的自己，看我們是多麼的孤單和渺小，脆弱和不堪一擊…我們是如此的害怕自己一個人，害怕面對自己此刻的身心！我們其實非常害怕真相，我們時時刻刻都害怕死亡，因爲我們是如此的明確自己“一定會死，一定會消失”！一切都會磨滅…依靠誰呢？
100，佛教不強拉別人來信仰，信仰是個人自己的事情，當這個生命個體，面對自己的迷惑障難，找不到出路，看不見窗口…也許會自己開始蘇醒，這個時候就是尋求某種信仰的時候！所以，真正的信仰必是發自內心的不斷思考和追尋，爲什麼活著？存在的意義是什麼？誰是我內在的主人？……
《雲鄉禅師 法語一百則 之十》全文閱讀結束。