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陛宿經▪P2

  ..續本文上一頁;人們說的話是對,死後生天堂是肯定的話,我對叁世善惡因果論調的抉擇,就要靠你證明來決定,如果你真的死後生天,就請你立刻回來告訴我呵﹗迦葉﹗他死多時,到現在還沒有回來,他從來都沒有失信于我的,由此可知,必定沒有來生。

  

  迦葉:現在再說一個譬喻。希望你明白我的意見。譬如有一個人,失足跌落茅廁,整個身體都浸溺在糞便裡。幸運地被一位大慈善家經過發覺,吩咐仆人抽挽上來,用竹篦叁次把全身刮個幹淨,再用洗澡的豆灰洗身,最後用香湯浸泡,噴上香水。由理發師,清潔頭發,又重新沐浴,這樣重複叁次後,然後穿上細柔的衣服,給他珍馐百味,使他大飽口腹,再送他到華麗的娛樂場所,享受五官感覺的快樂。你想這個人還會想再回去跌下茅廁嗎﹖

  

  陛宿:當然不會。茅廁臭穢,誰願下去呢﹖

  

  迦葉:生天亦是一樣。我們這個世間,臭穢不淨。天堂距離我們百由旬、遠遠聞到人間的氣息,難受的情度,遠遠超過跌入茅廁感受的。陛宿﹗你親人十善具足,死後生天,五官享受無比的快樂,怎會回來這個人間的茅廁呢﹗

  

  陛宿:不會的。

  

  迦葉:從上面的譬喻,你應該明白的,爲什麼還固執自己不合理的論調。

  

  弊宿:你說得不錯,但我仍不會放棄一向主張的論調。

  

  迦葉:你一定還有理由,支持一向主張的論調。

  

  陛宿:是的,你說得對。

  

  迦葉:又是什麼理據呢﹖

  

  陛宿:我又有一位近親,在病重將死的時候,要求和我相見,我對他說,修行人和婆羅門修士,都堅持他們的見解,說有來世善惡果報的,如果在世的時候,終生實踐仁(不殺)、義(不盜竊)、禮(不和異性有不道德行爲)、智(不飲酒及會導致神志不清的藥物)、信(不說謊)五種守明。便可以往生忉利天上享樂。這些話我是不會相信的,因爲我從未見過死去的人,回來說他現在生到天上。如果有人證明,是會改變我過去的信念,你是我近親,又是終生受持五持的好人,如果修行人的話是真的,就必定生到忉利天。我這事就拜托你,如果你生天,就立刻給我一個訊息,那時我也許會改變過去的主張。迦葉﹗他死了多時,到現在仍沒有出現過,我相信他不會不守承諾的﹔因此我仍不相信來世善惡困果的存在。

  

  迦葉:人間一百年,在天上不過是一日夜,天上亦同人間,叁十日算一月,十二月算一年,而忉利天人,壽命千年那麼長的。陛宿﹗你的親人受持五戒,是應生到天上的,不過我相信他生天後,一定先要熟悉一下環境,總要叁兩天吧﹗才回來向你報訊,到了他來的時候,試想能夠見到你嗎﹖

  

  陛宿:不可以的,我早就死了,怎可能等千年後和他相見。不過我不相信你的話,誰人告訴你,忉利天的壽命是這樣計算。

  

  迦葉:我又說一個譬喻,給你參考反思。例如有一個人,生出來就是盲的,眼睛自然不能分別紅、黃、藍、白、黑五種顔色,對象的長短、方圓、乃至粗細亦不能分別﹔天上的星星、月亮、太陽,和自然環境中高山、流水,同樣一無所見。如果有人問他,五種顔色你喜歡哪一種顔色﹖盲人一定會說,那里有五種顔色。同樣問他物件的形狀、粗細、乃至自然環境等事,他都同樣答沒有的。陛宿﹗盲人的答話,你說是正確嗎﹖

  

  陛宿:他只說沒有,那是不正確的。

  

  迦葉:你說得很對。因爲世間現在的五種顔色、物體的長、短、方、圓、和自然環境一切都是實有的,但盲人說沒有。陛宿﹗你和盲人一樣,忉利天的壽命,是真實不虛的,你看不見,便說沒有。

  

  陛宿:你的譬喻和例證雖說是有,但我仍然不相信的。

  

  迦葉:那你更有什麼理由,知道是沒有呢﹖

  

  陛宿:在屬于我的斯波酰村中,曾有人做盜賊,結果被公安捕獲,交由我來懲罰。我說:把他好好的綁縛,放在大镬中,上面蓋上鐵蓋和用厚泥蓋上,要密不通風,四周用人看守,然後用火去燒他。我的目的是要觀察他的識神,會從哪裡出來,但看守他的人,一直都沒有看到他的識神走出來,再開蓋看他,也見不到他的識神存在屍體上,由這試驗的結果知道,未來是沒有的。

  

  迦葉:我再給你一些問題,你能作答就隨意答複吧﹗陛宿﹗你住在重樓高閣上面,在睡眠休息的時候,有沒有做夢,有沒有夢見山河園林、河沼城市街巷的情景呢﹗

  

  陛宿:夢見過的。

  

  迦葉:當你睡眠做夢的時候,你的親人有侍候你嗎﹖

  

  陛宿:他們當然侍候我的。

  

  迦葉:你的親人見到你的識神有沒有離開、或進入身體﹖

  

  陛宿:沒有人見過。

  

  迦葉:你現在還沒有死,他人尚且不能見到你的識神,何況真的死去的人,怎可見到他的識神呢﹖你不可以眼前不能見到的事來作准的。陛宿﹗修行人晚上沒有睡眠,精進勤力,沒有絲毫松懈,專注心念在身心集中的方法,由此得到叁昧的定力,和天人一樣,在現前的肉眼中,能夠透視其它的生命,生死往來,隨自己過去的身口意運作,感受善惡的果報。你是不可以用汙穢渾濁的眼睛,隨現象所得,便斷定沒有未來世的。

  

  陛宿:你的譬喻好像說明一定有未來世的,但我所知所見,卻是沒有的。

  

  迦葉:你還有其它證據,知道沒有來世嗎﹖

  

  陛宿:當然有啦﹗

  

  迦葉:那是什麼證據呢﹖

  

  陛宿:在我的斯波酰村中,又有一個盜賊,在犯案時被公安捕獲,交由我來處決。我立刻把綁縛的人,命令刑吏生剝他的全身外皮,目的是試圖找尋他的識神,但找不到。接著又命令刑吏將身上的肉全部割下來,亦是找不到。最後到身上剩下來的筋、脈和骨骼中間去尋找,同樣找不到。結果將骨骼打碎,在骨髓中也是沒有識神存在…

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