白话佛经
陛宿经
优婆塞盧荣章译
这是迦葉尊者一次旅游时对话的记錄。当时他和五百位出家的同学，游行到拘萨羅国，渐近斯波酰婆羅门族的村庄，于是在村庄北部，一个名字尸舍婆树林中安顿下來。
斯波酰村的面积广阔，天然地理环境很优美，人口众多，生活都很文明和快樂，庄主是婆羅门陛宿，他是一位哲学家，一向都宣扬断灭思想的，早期得到不少群众的拥载，拘萨羅国的波斯匿王，亦相信和拥护他，而且把斯波酰村奖赐，于是他便是村庄的主人。
当迦葉尊者们抵达的消息传到村裡，群众都互相谈說到他：說他是长老中大阿羅汉，学问广博，智慧辩才都很好，能使人接近他的，都得到很大的喜樂。于是村裡便热闹起來，每天人们都不断前去亲近他。
陛宿在他的高樓下望，見到这个情形，便向仆人查问，村民究竟做什么﹖这几天都連群结队，向树林方向走去。
仆人說：我听說迦葉长老和五百出家的同学，到拘萨羅国旅游路过，这几天都在主人的尸舍婆树林裡休息。因为他在佛教中很有名望，很慈悲的接待他人，因此村民不断去見他，请他指导和解答不明白的事。
陛宿吩咐仆人对村民說：你们不要急去見他，我立刻就下來和你们一齐前去，要知道迦葉是欺骗人､愚弄人的。他說有过去､现在､未來､和三世善惡果报，其实全部都是谎话。
仆人立刻下樓赶上人群，把庄主的话重說一遍，村民听了便說，太好了，庄主和我们一齐去，我们自然会跟随他，我们行慢一点等他吧﹗
那时陛宿已经下樓，命令驱車的仆人立刻起程，和村民一齐往树林方向走去。村民見到迦葉长者，有禮拜的，鞠躬的，合掌致意的，自我介绍的，默默致意的，然后一一坐下。
婆羅门陛宿，对迦葉长老說，我想问你一些问题，要和你讨論，你有时间和我谈吗﹖
迦葉回答說：随便问好了，我自然会答复的。
以下便是迦葉长者和婆羅门陛宿的对话：
陛宿：我要說的，就是过去､现在､未來，三世善惡果报都是没有的，你认同我吗﹖
迦葉：我现在反问你，天上的太阳和月亮，是过去､现在或未來呢﹖是属于人间，还是属于天人呢﹖
陛宿：太阳和月亮，是属于未來天人的，不是人间拥有。
迦葉：据你所說，未來是肯定有了，善惡果报亦可以没有疑惑。
陛宿：你虽說有未來和善惡果报，但我研究所得，一切都是没有的。
迦葉：你根据些甚么研究，使你清楚没有过去､现在､未來和善惡果报呢﹖
陛宿：我有一位亲人，他是知識分子，后來生病了，日深一日，我去探望他时，很清楚对他說：许多修道人，乃至我们婆羅门修士，都坚持他们的見解。大致上都认为，如果有人做了殺人､盗窃､和異性有不道德的行为､口中常搬弄是非､說谎话､離间他人､說诱惑色情等话，内心不断贪婪，嫉妒､見解不合情理的，身死之后，都会堕落地狱。我始终都不相信有这回事，因为从來没有死去的人回來，說他堕落地狱，如果有的话，我才会相信，你是我的亲人，过去的言行和思想，都和我所說的十种惡事一样，如果修行人们所說的是事实，那你死后一定堕落地狱的。我对三世善惡因果的问题，是对还是不对，就要靠你帮我一次忙，作个证明。如果是真的有这回事，就麻烦你尽快回來告知我，那我也会考虑他们所說的。迦葉﹗我这位亲人死后，到现在已经很长时间，仍没有回來给我答复，他不单是我亲人，而且对我从來說真话的，答应了我却没有回來。因此我坚持一向指导他人断灭哲理是对的，根本没有三世善惡果报的事。
迦葉：你是高级智識分子，希望能够在我說的譬喻，明白我要表达的道理。如果有一个坏人，常做作奸欺诈坏事，犯案累累，结果被公安拘捕，由于案情严重，又被收监，再游街示众，随即执行斩头刑罚。在行刑时，坏人哀言恳求行刑的人說：你给我一次机会吧﹗让我回去和家人话别，我立刻就回來接受刑罚，不会耽误很多时间的。陛宿，你的意見怎样，负责行刑的人会让他回去吗﹖
陛宿：不可能让他回去的。
迦葉：负责行刑的和坏人，都是现在活着的人，尚且不让坏人回去，何况你的亲人，罪惡淘天，死后定到地狱，地狱的惡鬼，凶悍成性，你亲人又不是和他们同類，纵使哀言恳求，给他一次机会，回來見你一面，然后立刻回去，你以为有机会吗﹖
陛宿：不可能的。
迦葉：由上面的譬喻，你会明白的，为什么要固执不合理的死后断灭的論调呢﹖
陛宿：你的话說得不错，支持有未來的存在，但我仍是說没有的。
迦葉：你还有什么理由，知道没有未來呢﹖
弊宿：那当然是有理由，支持我几十年來的哲学思想，证明未來是没有的。
迦葉：请你說來听好吗﹖
陛宿：我又有一位亲人，在病重快死的时候，我去和他告别时說：所有修行人和婆羅门修士，都坚持他们的見解，說有未來，說人如果生时不殺人，不盗窃，和異性没有不道德行为，說话不搬弄是非､不說谎话､不離间他人，也不說诱惑色情等话，内心没贪婪､嫉妒，見解合乎情理，身死之后，便生天堂受樂。我是不相信的，因为从來没有死去的人再回來人间，如果有人回來作证，我才会相信。你是我的亲人，在生时十善俱备，如果修行…
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