白話佛經
陛宿經
優婆塞盧榮章譯
這是迦葉尊者一次旅遊時對話的記錄。當時他和五百位出家的同學，遊行到拘薩羅國，漸近斯波酰婆羅門族的村莊，于是在村莊北部，一個名字屍舍婆樹林中安頓下來。
斯波酰村的面積廣闊，天然地理環境很優美，人口衆多，生活都很文明和快樂，莊主是婆羅門陛宿，他是一位哲學家，一向都宣揚斷滅思想的，早期得到不少群衆的擁載，拘薩羅國的波斯匿王，亦相信和擁護他，而且把斯波酰村獎賜，于是他便是村莊的主人。
當迦葉尊者們抵達的消息傳到村裡，群衆都互相談說到他：說他是長老中大阿羅漢，學問廣博，智慧辯才都很好，能使人接近他的，都得到很大的喜樂。于是村裡便熱鬧起來，每天人們都不斷前去親近他。
陛宿在他的高樓下望，見到這個情形，便向仆人查問，村民究竟做什麼﹖這幾天都連群結隊，向樹林方向走去。
仆人說：我聽說迦葉長老和五百出家的同學，到拘薩羅國旅遊路過，這幾天都在主人的屍舍婆樹林裡休息。因爲他在佛教中很有名望，很慈悲的接待他人，因此村民不斷去見他，請他指導和解答不明白的事。
陛宿吩咐仆人對村民說：你們不要急去見他，我立刻就下來和你們一齊前去，要知道迦葉是欺騙人､愚弄人的。他說有過去､現在､未來､和叁世善惡果報，其實全部都是謊話。
仆人立刻下樓趕上人群，把莊主的話重說一遍，村民聽了便說，太好了，莊主和我們一齊去，我們自然會跟隨他，我們行慢一點等他吧﹗
那時陛宿已經下樓，命令驅車的仆人立刻起程，和村民一齊往樹林方向走去。村民見到迦葉長者，有禮拜的，鞠躬的，合掌致意的，自我介紹的，默默致意的，然後一一坐下。
婆羅門陛宿，對迦葉長老說，我想問你一些問題，要和你討論，你有時間和我談嗎﹖
迦葉回答說：隨便問好了，我自然會答複的。
以下便是迦葉長者和婆羅門陛宿的對話：
陛宿：我要說的，就是過去､現在､未來，叁世善惡果報都是沒有的，你認同我嗎﹖
迦葉：我現在反問你，天上的太陽和月亮，是過去､現在或未來呢﹖是屬于人間，還是屬于天人呢﹖
陛宿：太陽和月亮，是屬于未來天人的，不是人間擁有。
迦葉：據你所說，未來是肯定有了，善惡果報亦可以沒有疑惑。
陛宿：你雖說有未來和善惡果報，但我研究所得，一切都是沒有的。
迦葉：你根據些甚麼研究，使你清楚沒有過去､現在､未來和善惡果報呢﹖
陛宿：我有一位親人，他是知識分子，後來生病了，日深一日，我去探望他時，很清楚對他說：許多修道人，乃至我們婆羅門修士，都堅持他們的見解。大致上都認爲，如果有人做了殺人､盜竊､和異性有不道德的行爲､口中常搬弄是非､說謊話､離間他人､說誘惑色情等話，內心不斷貪婪，嫉妒､見解不合情理的，身死之後，都會墮落地獄。我始終都不相信有這回事，因爲從來沒有死去的人回來，說他墮落地獄，如果有的話，我才會相信，你是我的親人，過去的言行和思想，都和我所說的十種惡事一樣，如果修行人們所說的是事實，那你死後一定墮落地獄的。我對叁世善惡因果的問題，是對還是不對，就要靠你幫我一次忙，作個證明。如果是真的有這回事，就麻煩你盡快回來告知我，那我也會考慮他們所說的。迦葉﹗我這位親人死後，到現在已經很長時間，仍沒有回來給我答複，他不單是我親人，而且對我從來說真話的，答應了我卻沒有回來。因此我堅持一向指導他人斷滅哲理是對的，根本沒有叁世善惡果報的事。
迦葉：你是高級智識分子，希望能夠在我說的譬喻，明白我要表達的道理。如果有一個壞人，常做作奸欺詐壞事，犯案累累，結果被公安拘捕，由于案情嚴重，又被收監，再遊街示衆，隨即執行斬頭刑罰。在行刑時，壞人哀言懇求行刑的人說：你給我一次機會吧﹗讓我回去和家人話別，我立刻就回來接受刑罰，不會耽誤很多時間的。陛宿，你的意見怎樣，負責行刑的人會讓他回去嗎﹖
陛宿：不可能讓他回去的。
迦葉：負責行刑的和壞人，都是現在活著的人，尚且不讓壞人回去，何況你的親人，罪惡淘天，死後定到地獄，地獄的惡鬼，凶悍成性，你親人又不是和他們同類，縱使哀言懇求，給他一次機會，回來見你一面，然後立刻回去，你以爲有機會嗎﹖
陛宿：不可能的。
迦葉：由上面的譬喻，你會明白的，爲什麼要固執不合理的死後斷滅的論調呢﹖
陛宿：你的話說得不錯，支持有未來的存在，但我仍是說沒有的。
迦葉：你還有什麼理由，知道沒有未來呢﹖
弊宿：那當然是有理由，支持我幾十年來的哲學思想，證明未來是沒有的。
迦葉：請你說來聽好嗎﹖
陛宿：我又有一位親人，在病重快死的時候，我去和他告別時說：所有修行人和婆羅門修士，都堅持他們的見解，說有未來，說人如果生時不殺人，不盜竊，和異性沒有不道德行爲，說話不搬弄是非､不說謊話､不離間他人，也不說誘惑色情等話，內心沒貪婪､嫉妒，見解合乎情理，身死之後，便生天堂受樂。我是不相信的，因爲從來沒有死去的人再回來人間，如果有人回來作證，我才會相信。你是我的親人，在生時十善俱備，如果修行…
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