..續本文上一頁：“我們是佛陀教化的弟子，要摧毀世間八法，修忍辱(Khanti)，不能這麼想……”尊者再叁語重心長地開導他，但他仍不肯罷休，還是氣沖沖地說：“不管怎樣，我非要報仇，我一定要去，請上師開許。”尊者無奈，勸他說：“天已晚了，途中有遇到老虎、豹子、人熊等猛獸的危險，今晚先住在這裏，明天再去，好不好？”薩Ra那答應了。晚上睡覺時，尊者對他作了加持，他作了一個惡夢：回到自己的國家，還了俗，繼承王位，率著四大軍隊與猛光國王交戰，結果，被猛光國王軍隊擒獲了，准備處以極刑，他無依無靠，可憐極了。突然見到尊者在城中化緣，便大聲哭喊“尊者，救救我啊！……”正在哭喊中他醒了過來，眼看著尊者，仍恐怖地叫：“嘎達雅那尊者，救救我啊！救救我啊……”尊者在一邊說：“弟子呀，你是在作惡夢，不要這麼呼救。”他一想，確實在作惡夢，不是真實的。自己發的惡願很不對，便在尊者前忏悔(Khamapana)：“尊者，我不回去了，不想對猛光國王報仇，這些都是弟子不對。”尊者知道薩Ra那已生起了出離心，便傳給他一些相應的法，他精進修持，獲證了羅漢果位。事過不久，猛光國王也知道了，自己所打的比丘是恰嘎國王的王子，很後悔，便親自去尊者與薩Ra那前作忏悔：“尊者，因我不知您就是恰嘎國王的王子，以前的所作很不應理，今特來求忏悔，祈尊者寬恕。”此後，猛光國王便經常對他們作很大的供養。尊者心想：常在此享受很大的利養對修行無益，便悄悄地離去了。
諸比丘請問：“世尊，以何因緣薩Ra那生生世世生于富貴之家？以何因緣遭到猛光國王的鞭打？以何因緣令佛歡喜，在佛的教法下，出家滅盡煩惱獲證羅漢果位？祈請爲吾等演說。”世尊告曰：“這是他往昔的願力成熟故。在很早以前，印度鹿野苑的梵施國王，與衆王妃一起去花園裏遊樂，國王舒適地躺在那裏睡著了，王妃們自由自在地四處撿花果。當時只有獨覺應世，當王妃們見到草坪上有一位功德圓滿的獨覺時，生起很大的歡喜心，在獨覺足下頂禮聞法。國王醒來卻不見王妃們，頓時生起了大嗔恨心。提起寶劍四處尋找，發現一位獨覺正與自己的王妃在一起，不由分說拿起鞭子就對獨覺猛打。獨覺心想：國王造了很大的業應救度他，若不忏悔的話，以後果報成熟時，他很可憐。便馬上騰于空中，顯示種種神變，國王當下對獨覺生起了很大的信心，五體投地，至誠忏悔，獨覺也接受了他的忏悔。從此，國王對獨覺恭敬供養，在獨覺顯現涅槃後，國王把獨覺的遺體作成遺塔恭敬供養，並發願：願以此善根，我將生生世世生于富貴之家，願我鞭打獨覺的惡業不要成熟；願將來在比這位獨覺更殊勝的如來前出家，令佛歡喜，在佛教法下滅盡煩惱獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的國王即薩Ra那羅漢，以往昔的業緣及願力成熟故，他遭猛光國王之鞭打，在我教法下出家令我歡喜，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。另一段因緣是在人天導師如來正等覺迦葉佛出世時，他出家調伏諸根，而即生得解脫。”世尊如是宣說竟。
(90) 野獸禁行者
——惡口罵僧 百世獸報
一時，佛在王舍城。在離城不遠的布得海的地方，有五百人身穿獸皮、頭戴獸角、裝作獸形，與野獸們一起飲水吃草，共同起居。
如來正等覺釋迦世尊，具二智慧等無量功德，時時刻刻都觀照著一切衆生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對衆生的大悲心刹那也不會離開。世尊悲憫這五百野獸禁行者，觀知他們被調化的機緣已成熟。一次，五百野獸禁行者隨其它野獸去了王舍城，世尊特意對他們作了加持，使真正的野獸群突然不見了，只剩下五百野獸禁行者。當地的很多人看到他們不如法的行爲，說他們的過失、汙蔑他們，他們經不住那些可畏的人言，便離開了王舍城另去別處了。慈悲的世尊就顯現莊嚴的身相，他們遠遠地看見了，生了極大的歡喜心，急忙上前恭敬頂禮于世尊足下。世尊觀察他們的根基意樂，爲他們宣講了相應的法要，他們全證得了無來果位。又在世尊前再叁祈求：請世尊慈悲開許，我們在您的教法下出家、受持比丘淨戒。”世尊用“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞，給他們傳了比丘戒，還講了殊勝的教言，他們精進修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。
時諸比丘請問：“世尊，以何因緣五百野獸禁行者，把自己裝扮成野獸與野獸一起生活？以何因緣令佛歡喜，沒作令佛不歡喜的事，得世尊教化、出家獲證羅漢果位？請爲吾等演說。”世尊告曰：“這是他們往昔的願力。早在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，僧衆經常出遊去城中化緣。一次，僧衆去王舍城化緣，城附近森林中的五百婆羅門苦行者看到了他們，就輕蔑地說：“迦葉佛教法下的弟子們象野獸一樣到處漂泊不定”。(譯者：現在社會上的在家人，看到出家人化緣，常常隨口而出：他們象乞丐一樣。在我們學院，雖然不許僧人去漢地化緣，也從來沒有派任何人去化緣過，但還是有人借學院和上師的名譽，編造一些借口多次化緣，有些不明真相的人便說：這些出家人全是乞丐呀？沒吃沒喝的天天化緣。這樣，造了很重的口業，對許多個僧衆惡罵，以後生生世世受報太可怕了！還有些人自作聰明，給什麼人甚至給高僧大德也起綽號或者誹謗，現在是高高興興地造業，以後卻是悲悲泣泣地受報。所以，希望大家在沒有十分必要的時候，不要多說一些無意義的話。)後來，這五百婆羅門對迦葉佛生起了信心，並出家精進修持，但沒有證得什麼境界。在臨終時他們發願：願我們惡口罵僧衆的果報不要成熟，我們在迦葉佛的教法下出家雖然沒證得什麼境界，但願在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，能在佛的教法下出家、滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的五百婆羅門就是現在的五百野獸禁行者，以他們惡口罵僧衆的果報，曾五百世中轉生爲野獸，現在是最後一世受報，他們裝扮成野獸，與野獸一樣生活；又因我與迦葉佛的能力、事業、方便相等，故今在我的教法下令我歡喜、並出家獲證羅漢果位。”世尊如是演說，諸比丘歡喜信受，作禮而去。
(91) 月亮比丘尼
——願力成熟 聽聞第一
一時，佛在舍衛城，有一位大婆羅門名叫月樂。長大娶妻後，共享美好生活。不久，其妻懷孕，突然生起了一個念頭：與任何人辯論都能獲勝，自己辨才無礙。就對丈夫說：“我現在很想跟別人辯論，並且我有把握勝過任何一個對辯者。”這位擅長觀相的婆羅門觀知這是一個祥兆，肯定是胎兒不共的緣故。心裏非常高興。九個月後，妻子生下了一個十分端莊秀麗的女孩，家人爲她舉行了隆重的賀生儀式，因父名月樂，故給她取名月亮，用牛奶、酸奶、油餅、酥酪等精心喂養著，她如海蓮般迅速地成長。自幼她學習文字等，就顯現出與常人不共的智慧，從其家父前聽授了諸多論典，全都通達無礙，辯才勝過任何一個人。後來，她聽說在舍衛城有位能仁遍知的釋迦牟尼佛，一聽到佛陀的聖號，她就不由自主地想前去朝拜。征得父母的同意，她便前往祗陀園，遙見世尊莊嚴的身相時，她生起了無比的歡喜心，勝過了十二年的禅悅，急去世尊足下恭敬頂禮。世尊觀察她的根基意樂，宣講了與她相應的法，月亮女以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。她又于世尊足下頂禮，祈求世尊傳授比丘尼戒。世尊把她交給衆生主母，衆生主母攝受了她，爲她傳授了比丘尼戒和一些教言，她自己精進修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。
世尊當時吩咐衆比丘：“從現在開始，比丘與比丘尼誦經和作羯摩時要分開。”衆生主母于足下頂禮祈求：“世尊，比丘有別解脫經，而尼衆沒有，請世尊爲尼衆另外傳授。”世尊說：“我可以爲你們傳授，但我只說一次，你們能否全記住？”此時在一旁的月亮比丘尼毛遂自薦，到世尊前祈求道：“祈請世尊爲吾等傳授，我能全記住。”世尊應許並爲尼衆傳授了別解脫經。月亮比丘尼一字不漏地記住了，同時還記了叁藏佛法。世尊授記⑴：月亮比丘尼爲我教法下尼衆中的聽聞第一者。諸比丘請問：“世尊，以何因緣月亮比丘尼生于富裕之家，自幼智慧超人，于世出世法無所不通，辯才無礙，後來令佛歡喜，未作令佛不歡喜之事，出家獲證羅漢果位，並得授記爲尼衆中聽聞第一？請世尊爲吾等演說，願樂欲聞。”世尊告曰：“這是她前世的發願力。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，有一比丘尼，她的堪姆在迦葉佛的教法
注：⑴授記： 音譯昆耶佉梨那、弊迦蘭陀、和伽羅那、和羅那，又作授決、受決、受莂、記別、
記莂、記說、記。
下是聽聞第一者。她臨終時發願：我在迦葉佛教法下一生出家，雖然沒有證得
什麼境界，願我將來在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜之事，滅盡煩惱，獲證羅漢果位，象我的堪姆那樣成爲尼衆中的聽聞第一。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的比丘尼即今月亮比丘尼，以往昔願力成熟故，今在我的教
法下令我歡喜，未作令我不歡喜之事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位，並成爲聽聞第一的比丘尼。”世尊如是宣說畢，衆比丘歡喜信受，作禮而退。
(92) 人非人
——摧毀傲慢 令得解脫
一時，佛在舍衛城。有一施主富如多聞天子，長大娶妻共享美好的生活。
其妻懷孕九個月後，生下一個非常莊嚴…
《百業經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…