..續本文上一頁(師言：不僅諸佛菩薩能這樣，後來的大成就者全知麥彭仁波且的修法中也專門有熄火的咒語。以前在心寶山放羊時，整座山起火了，我念了咒語，火馬上就熄滅了；前幾年去美國夏威夷時，旁邊著火了，有些居士打電話請我加持，我念了一些咒語，他們又突然打電話說火滅了很感謝我。)他們都生起了歡喜心，在世尊前恭敬頂禮，世尊爲他們傳了相應的法，他們有些得了加行道的暖位、頂位、忍位、世第一位；有些得到預流果、一來果、不來果、羅漢果位；有些得金輪王位；有些得梵天、帝釋天位；有些得緣覺；有些種下了無上菩提的因；多數人對佛法生起信心，皈依了叁寶。
時諸比丘贊歎曰：“今日蒙世尊的威神力，使衆人解除了火燒的怖畏，又獲得聖果位。”世尊告諸比丘：“不僅是現在我救了他們，以前我也曾救過他們。很早以前，一片森林中有很多鳥雀安樂地生活著。一天，森林突然著火了，森林中能飛的都飛了，能跑的都跑了，只剩不能飛跑的子鳥。當時，大菩薩身爲一只鹧鸪，看見了正燃燒著的森林中的子鳥非常可憐，就以最大的發心去救護它們，把自己的翅膀浸在水裏，飛到森林的上空，將翅膀上的水灑在火上。(師言：大菩薩的發願力是不可思議的，若按一般常情，一只小小的鹧鸪去熄滅熊熊燃燒的森林是不可能的事，然而以大菩薩的發願力，很大的事情也能成辦，所以，我們只要發一個饒益有情的心，不管怎樣都會對衆生有益的。)同時，它發願：以我恒久修持菩提的谛實力，願猛火馬上熄滅。說完這谛實語，帝釋天觀知這位大菩薩爲衆生發了如此殊勝的菩提心，就生起了歡喜心：我應該幫助它。馬上降下一場大雨，把火熄滅了，不能飛跑的鳥全得救了。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的鹧鸪即今現前菩提的我。(師言：這都是同行等流果：以前作什麼，現在也作什麼，所以，現在聚在一起共同聞思的六千多僧人以前肯定共同發過殊勝的願，才有今生同在釋迦佛的教法下皈依持戒，聞思修持共不共的妙法，現在大家要好好發願，同生極樂，共享法樂。)當時是在它們遇到火災危及生命時，我解救了它們，現在也是如此。另有一段因緣，他們曾在人天導師如來正等覺迦葉佛教法下出家，行持梵淨行(Brahmacari)，有的持居士戒，當時諸根調伏，故今生得到解脫(Vimutti)。”(譯者：我們在座的各位至少都受了居士戒，今生在釋迦佛的教法下諸根已調伏，若即生中不能解脫，待彌勒佛出世時，我們得解脫就很方便，故各位確實應該生起大歡喜心。)世尊如是宣說，諸比丘歡喜信受，作禮而退。
(111) 父 親
——累世佛子 今證聖果
一時，佛在王舍城，有一施主富如多聞天子，長大娶妻共享生活，其妻懷孕九個月後，生了一個非常莊嚴的孩子：身色金黃，頭如寶傘等種種妙相，夫婦爲孩子舉行了隆重的賀生儀式，因爲孩子身相莊嚴，故取名爲美麗者，施主用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養著美麗者。城內外的許多人都慕名而來觀看美麗者的美貌。
我等大師、如來正等覺釋迦世尊圓滿福慧一切功德後，調化了許多衆生，在王舍城，也攝受了很多弟子，來自四面八方的信衆紛紛前來朝拜、皈依世尊。美麗者問父母：“爲什麼以前有很多人來我這裏，現在爲什麼不來了？”“因爲釋迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。”“釋迦牟尼佛是誰呀？”美麗者的父母爲他講了世尊的苦行，成道等共不共的功德，聽完這些，美麗者生起了非常稀有的心：世尊如此莊嚴，無論如何我一定要去拜見世尊。他再叁祈求父母，父母答應了，並同他一起去拜見世尊。遠遠地看見世尊叁十二相，美麗者就生起了無比的歡喜心，萌生了世尊是自己父親的念頭，馬上不由自主地喊著“父親”跑上前去，抱住世尊的脖子不肯放手，世尊爲他父母傳了相應的法，傳法後，施主以爲傳法圓滿了，准備帶孩子回去，怎樣勸他，他都依著世尊，不肯離開。此時，他父母想迎請世尊去家裏受供，便在世尊前祈求開許供佛及僧七天，世尊默許了。施主吩咐妻子先回去作飲食准備，自己陪兒子在經堂裏過夜。第二天，施主親迎佛陀及僧衆，世尊著衣持缽帶領僧衆應供七天，圓滿後，世尊爲他們傳了相應的法，施主及其眷屬以智慧金剛摧毀了無明煩惱，獲證了預流果位。美麗者又征求父母同意，在世尊前出家，世尊以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞爲他傳授了近圓戒，並傳授了一些相應的教言，他精進修持，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，諸天共贊他的功德。
時諸比丘請問：“世尊，拜見您的孩子成千上萬，但從未見過一個孩子象美麗者這樣，抱住您叫父親的，這是什麼因緣？請世尊爲吾等演說。”世尊告曰：“以前，他曾五百世作我的兒子，以此習氣成熟故，他見到我時便不由自主地叫父親，上前抱住我。”“請問世尊，以何因緣他今生生于富裕家，身相莊嚴，令佛歡喜，沒作令佛不歡喜的事，在佛教法下，滅盡煩惱，獲證羅漢果位？”世尊告曰：“這是他前世的願力成熟故。在賢劫人壽四萬歲時，人天導師、如來正等覺俱留遜佛出世時，有一俱嚴國王對佛陀生起了歡喜心，發心修建一座大經堂供佛及僧，俱嚴國王每天都去打掃經堂。一次，他有事外出，就把打掃經堂之事托咐與太子，太子遵命去打掃。當時，俱留遜佛作了一個加持，使經堂裏的灰塵越掃越多，到天黑了也沒掃完，太子只好在經堂裏留宿。夜晚，俱留遜佛的聲聞們顯示種種神變，帝釋天、梵天、四大天王也來朝拜，太子看到後，覺得佛陀的威力和功德不可思議，更增加了信喜心，再也不願意離開經堂，在經堂一住就是五千年，爲僧衆掃地。(譯者：在座的弟子們，這裏國王、太子都爲僧衆掃地，所以，我們中間的有些人不應有傲慢心，不要以爲自己怎麼怎麼樣，有時我慢，有時自卑，有時爲僧衆作幾天事情，就覺得上師沒贊歎，你們不要這樣，因爲作一切善事，不要在乎別人知不知，而是要相信因果是不虛的，一切暫時利他，都是爲究竟的自利而作的，都是自己在積累資糧。)後來，他發起了利益一切衆生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，臨終時發願：以此善根，願我生生世世生于富裕家，身相莊嚴，將來在象俱留遜佛一樣的佛陀前令佛歡喜，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的太子就是現在的美麗者，以其願力成熟故，在我教法下出家，滅盡煩惱獲證羅漢果位。因他當時對衆生生起大慈大悲心故，今生身相莊嚴。(師言：據《入中論》觀點來講，常生嗔恨心的人，生生世世轉爲醜陋者，所以，大家一定要注意。)另有一段因緣，在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，這位善男子出家，調伏諸根，故即生獲得解脫。”世尊如是宣說。
(112) 野蠻人
——蒙佛兩度 今得涅槃
一時，佛在舍衛城，在舍衛城與王舍城之間的大森林中，有五百野蠻人，殺害了許多過路人，人們都不敢從此路過。一次，勝光國王的眷屬和商人們路過此處，發現了這五百野蠻人的惡行，便禀告了國王，國王令太子率四大軍隊將此五百人全部擒獲，令凶手們把他們全部處以極刑。
如來正等覺釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著衆生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對衆生的大悲心刹那也不會離開。
世尊觀知這些野蠻人被調化的機緣已成熟，刹那間，從祗陀園來到王舍城，國王很遠看見世尊的到來，去世尊前于足下恭敬頂禮，請問：“世尊，欲前往何處？”世尊告曰：“我聽說你要殺五百野蠻人，特意來這裏，想勸你不要殺他們。”薩迦國王說：“如果他們出家的話，可以免去死罪，否則是不會釋放他們的。”世尊毫不猶豫地答應了。薩迦國王把五百人全部交給世尊，世尊把他們帶回祗陀園，給他們剃度授近圓戒，傳授教言，這五百人精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果。
時諸比丘曰：“世尊不僅是解救了他們的命難，而且使他們得證聖果(Ariya Phala)！”世尊告曰：“不僅是今世我救過他們，以前我也曾救過他們，使他們得到四禅五通。在很早以前，布得哈城的大自在部國王，一次，他率領四大軍隊和眷屬去林中狩獵，手下有五百大臣密謀：國王對我們並不好，我們密派殺手把國王殺了。有一個忠臣向國王告密，國王得知後，怒發沖冠，立即下令逮捕他們，准備將他們帶到森林中去處刑，當時林中苦行(Tapo Kamma)的仙人見了之後，設了個方便法把五百大臣救了下來，帶回苦行的林中出家，他們依教言精進修持，得到了四禅五通。諸比丘，當時的仙人就是現在行持菩提的我，當時的五百大臣，就是現在的五百野蠻人，當時是在他們遇到命難時，我救了他們，使他們得到四禅五通，現在也是在他們遇到命難時我救了他們，使他們得到究竟涅槃。還有一段因緣，他們在人天導師、如來、正等覺迦葉佛時出家，調伏諸根，所以今生得到解脫也。”世尊如是宣說。
(113) 食肉鬼
——世尊調化 千食肉鬼
一時，佛在王舍城，在王舍城與舍衛城之間的森林裏有一千個食肉鬼，天天對瑪嘎達和果沙拉之間的行人作害。後來，薩迦國王(即勝光國王)派使者告訴影勝國王：“陛下，兩國之間的森林中有一千個食肉鬼，經常作害于來往的行路人，請陛下祈求貴國的釋迦世尊，以方便法度化它們。”(譯者：這裏有個緣起，遍知的釋迦世尊是無所不知的，但國王不祈求，世尊顯現不知道，祈求後才去度化的。象…
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