..續本文上一頁除對不可言說的執著。

　　這樣，我們將會在觀修的定中生起對明、空無執著的體驗。下座後，自然會在心中生起對陷于輪回衆生的悲心。因此，希望從根本上拔除二障(所知障和煩惱障)習氣並迅速得到佛果的人，應該用這樣的方式，來努力觀修智慧空性的真義。

　　要了解空性，必須要積累廣大的資糧，否則，證悟空性是很難的，而且即使是證悟了空性，也會落入聲聞乘的滅定中。

　　所以，方便和智慧的雙運是大乘修道中最精華的部分。

　　止觀雙運

　　寂止是將念頭完全停止，什麼也不去執著；勝觀是以智慧來斷除所有的增益，不再有執著的對境。融合二者來觀空，即爲止觀雙運的實修。

　　觀修止觀雙運的方法，大部分在前面已經提到過。我們可以如下來修持：

　　我們首先應該了知，觀修的對象、觀修的方法還有觀修者這叁者都是虛幻不具自性的，然後在這樣的智慧狀態下，將心專一安住在不會終止的光明中，同時完全了知一切現象的無生無住無滅，在這樣止與觀無二無別的光明中，讓心安住。

　　如果堅固地住于止中，就要生起妙觀察的智慧；如果心由于過度的觀察而不能安住，就應該把心放松。

　　這樣輪流來雙運，才不會走上歧途。如果不能了知這些重點，那麼無論我們修寂止有多麼堅固，仍然會落入四種世俗的禅定中。而不論我們勝觀的觀修多麼好，也必會落入無色界四天中的任何一天。

　　因此，去除一切錯誤禅定，正確地來修持，是非常重要的。

　　即使在每座之間，我們也不應該讓感官的六識去追逐外境的六塵，並且要了知一切現象皆存在于法界性中，一切無非都是心的顯現。

　　這樣持續的修持，就是爲了讓我們認出心的本來面目就是“明”，同時照見心的本質就是“空”，兩者無二無別，就是“明空雙運”，就是輪涅不二。在這樣的基礎上，正見自然生出。

　　這就是薩欽第四句偈頌“若執取生起，則非正知見”真正內涵的所在，只有遠離了二元對立，才會在正見的基礎上，得到最究竟的證悟。

　　功德回向

　　《遠離四種執著心》是薩迦弟子修心的法要，也是一個完整的道次第。

　　薩欽首先告訴我們怎樣觀修人身難得、生命無常，並對因果有正確的取舍；第二步就是讓我們知道在茫茫的輪回苦海，衆生深陷其中，在即將落入鯨口之時，急切的尋找陸地一樣，讓我們生起逃離輪回進入涅槃的出離心；之後，爲我們開示了無量衆生都曾做過自己的父母，通過感念他們的恩德，來培養慈心悲心菩提心，從而成就自利利他的事業；最後，他告訴我們一切事物都是心的顯現，只不過是因緣聚集的幻相，了悟一切幻相的離戲空性，就會證得自性的光明。

　　短短的四句偈頌，是無上的口訣，爲我們展示了一張清晰完整無誤的地圖，每一個字，都是指示我們要走的正道，最終的目的地就是---成就圓滿佛果。

　　衮欽果讓巴大師是一位教證圓滿的成就者，被認爲是至尊紮巴堅贊的轉世。他的釋論《奧義之鑰匙》簡明扼要，深深契合《遠離四種執著心》教法的密意。在家居士繞羅多吉是一位大施主，也是一位虔誠的佛教徒，他特別想了解自利利他的修行法門，應他的祈請，衮欽果讓巴大師以這種口耳相傳的方式，爲我們開示了《遠離四種執著心》的豐富內涵，並把功德回向給所有衆生，祈願他們脫離輪回苦海，證得無上果位。

　　我能和大家一起分享這個甚深的修心法要，是一件值得欣喜的事情，因爲我們有殊勝的因緣，才能夠共同領受祖師大德的親傳教法。我自己在講解的過程中，又對修心法要經過了一次深刻地思維，又沐浴了一次珍貴的法教甘露。

　　在此，謹把對法教聞思修的些微功德，回向給自己剛過世不久的母親，以及所有如母親一樣的有情衆生，祈願他們離苦得樂，早證菩提。

　　後記

　　所有的證悟者都曾是和我們一樣的凡夫俗子，但是佛陀不會像扔一塊石子一樣，把你擲到彼岸，不會像清洗一塊汙穢的布一樣把你洗幹淨，也無法從根本上治愈你的無明。佛陀只是一個獲得了究竟證悟的人，他爲我們開辟了這樣的一條道路，是否要走在這條路上完全取決于你，你自己擁有百分百的主動權。

　　既然我們現在領受了這樣珍貴的法教，就要如饑似渴地深刻思考，在每天的一言一行和起心動念之間把文殊菩薩的教誨付諸實修。

　　剛開始的時候，你可能無法把這四句偈頌融入心中，但是只要堅持不懈，所有的執著都將最終消失。

　　巴楚仁波切說過：在末法時代，僅僅聽聞、理解或解釋四句佛陀的法教，就能夠被稱之爲教法；僅僅觀修止觀一天，就能夠被稱爲證法。

　　願所有傳承上師的慈悲與智慧之光，能夠照耀到每一位衆生的身上，願加持之流持續不斷，在我們的內心生起強大的動力，引領我們勇敢地走在通往彼岸的道上。

《遠離四種執著心》傳承上師祈請文

衆生導師正覺佛世尊，怙主文殊師利法王子，

所鍾弟子神聖薩迦巴，我今祈請叁勝皈依處。

索南孜摩成就五藏者，通曉經續至尊仁波切，

第二聖主薩迦班智達，我今祈請勝者叁代表。

執持法教帕巴仁波切，叁慧獲續財者衮就帕，

勝成就者秋傑塔普巴，我今祈請大藏叁聖師。

索南堅贊衆生之至寶，巴登楚群教法大導師，

耶喜堅贊一切智智者，我今祈請叁勝指引師。

聖者授記遍知耶旺巴，座下首席法子衮就帕，

索南僧給言語之大日，我今祈請知證成就者。

桑加仁欽真文殊師利，南卡旺楚偉大之聖尊，

貢嘎列竹學戒持有者，我今祈請教法叁明師。

貢嘎秋達因明演教師，貢嘎南給證悟之聖尊，

丹增桑波大藏成就者，我今祈請叁神聖指引。

那旺倫珠知證成就者，聖法遍照大日摩千傑，

教法大海之源尼薩瓦，我今祈請叁無比上師。

貢嘎羅卓末法生命力，契美登巴尼瑪聖尊者，

多傑仁欽幼文殊師利，我今祈請衆生勝指引。

貢嘎丹增耳傳持有者，欽哲旺波證量同文殊，

其器重弟子羅疊旺波，我今祈請法有情怙主。

慈心光華馳名登巴旺，秋吉尼瑪聖者之心子，

旋遍甯波悲心大寶藏，我今祈請聖者叁勝子。

我今祈請諸神聖上師，速以悲心之眼觀視我，

加持弟子離毀滅根本，遠離此生外相之執著。

加持我生強烈出離心，永離痛苦無盡叁惡道，

永離苦不堪忍叁惡道，永離毫無安樂叁惡道。

爲利如母有情已思維，自他平等交換菩提心，

勝者法子唯一之聖道，祈請加持離求己目的。

萬法化現雖如夢似幻，既知諸法本空無真實，

祈請加持心生淨中道，空無任何邊執不二境。

既已邁向法道趨向法，如是消除道途利己誤，

祈請加持幻相化現爲，過去諸佛偉大本初智。

《奧義之鑰匙--遠離四種執著文字(衮欽果讓巴大師·釋論 堪布澤仁紮西·譯)》全文閱讀結束。