..續本文上一頁繼續看下面：【若有應墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。】

　　“阿鼻地獄”就是無間地獄，《地藏經》上說：【又五事業感，故稱無間。何等爲五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。叁者，罪器*棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，锉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人、羌胡夷狄、老幼貴*、或龍或神、或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。】

　　“應墮阿鼻地獄”就是造了無間地獄的惡因，所以應該墮落到無間地獄。什麼樣的因應該墮無間地獄呢？《地藏經》上又說：【若有衆生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，出佛身血，毀謗叁寶，不敬尊經，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，侵損常住，玷汙僧尼，或伽藍內恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】

　　這一段經文是說，如果有人造了無間地獄的惡因，應該墮落到無間地獄，但他能夠對寶箧印塔做一個禮拜，或者一右繞寶箧印塔，那麼這個人就會“塞地獄門”，不會再墮落到無間地獄去了，可見此塔確實能滅重罪，並且還會“開菩提路”，就是入于正覺的佛道路來修行，此塔確實太殊勝了！這段經文很像《佛說觀無量壽佛經》的經文：【佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有衆生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經曆多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：“汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。”稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界】應該墮落地獄的衆生，只要念佛，不僅不用墮地獄，而且還可以往生極樂世界修行成佛。這是藉最下之機，彰顯最殊勝的大法啊，與我們這裏的經文完全相應，此寶箧印法與念佛同是最殊勝圓頓的法門，我們一定要好好的修持流通！

　　【塔及形像所在之處，一切如來神力所護，其處不爲暴風、雷電、霹雳所害，不爲毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷；不爲獅子、狂象、虎狼、野幹、蜂虿之所傷害；亦無藥*、羅刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦複不爲一切寒熱諸病，疬瘘、癰疽、瘡疣、疥癞所染。】

　　“塔及形像所在之處，一切如來神力所護”不僅是寶塔，寶塔的形象也可以，所以我們印了很多寶箧印塔的卡片與大家結緣，可以隨身戴在上衣口袋裏，可以供在佛堂，可以挂在車上等等，讓別人看到都可以種善根。塔和形象就是代表一切的諸佛，所以塔和形象所在的地方，就有一切諸佛如來的威神力守護。那麼所在地就沒有災難，下面是舉例來說，“其處不爲暴風、雷電、霹雳所害”，這是講天氣的自然災害都可以消除了。我們要問爲什麼那麼殊勝呢？要知道“境隨心轉”，周圍的環境與我們的心是有很大關系的。若人人心地清淨善良，則周圍的環境一定會好；若人心不善，環境就會變壞，災難也很多。若貪心重則容易引起水災；嗔恨心容易感召火災；愚癡容易感召風災；恭高我慢脾氣大等容易引起地震等災害。而聖人斷除煩惱，心地清淨慈悲，所以有聖者在的地方，環境自然清淨祥和，沒有災難。像近代的宣化上人曾對廣欽老和尚說過：“我要現在所住的叁藩市不地震，就不地震，不是地不會動，而是我能使之不動。以前我在香港，飓風要來，我能使之在二十英裏外不來。”宣化上人是得道高僧，心清淨慈悲，能轉變環境。這個道理，已經被現代科學也證實了，日本的江本勝博士做的水實驗，對一杯水上說贊美的話，貼上贊美的標簽，顯微鏡下觀察水的結晶就很漂亮；貼上難聽的話，水的結晶就很難看。其實不僅是水，周圍的環境也都是如此啊，隨我們的心轉變。佛是最圓滿的聖者，心最清淨慈悲，寶塔代表一切佛，有一切佛威神力的守護，所以塔和形象在的地方就沒有災難，並且會很好。【不爲毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷】；“蚖蝮”是同一類的毒蛇，也稱虺。蚖，身長一尺多，頭扁眼大，體色與泥土差不多，牙齒咬人，隨時有毒素流出，被咬到很容易喪命。蝮，是蟒蛇的一類，身體兩尺多，頭叁角形，頸項很細，鼻子反鈎，全身灰暗色，有毒牙，人被咬也會喪命。這一段都是講的有毒的動物，只要寶箧印塔在，就不會被這些毒物所傷。【不爲獅子、狂象、虎狼、野幹、蜂虿之所傷害】；“野幹”是一種比黃鼠狼大比狐狸小的動物，形色青黃，如狗群行，夜晚鳴叫，聲音像狼。“蜂虿”就是“蜂”和“虿”，都是有毒刺的螫蟲。虿，是蠍子一類的毒蟲，蜂虿有毒。這是說，有寶箧印塔的地方也不被此類猛獸蜂虿等傷害。【亦無藥*、羅刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖】；藥*前面解釋過了，“羅刹”是食人血肉的惡鬼；“部多那”也是一種鬼，《慧苑音譯》下曰“從父母生者，名夜*。化生者，名部多。”；“毗舍遮”意譯食血肉鬼、啖人精氣鬼、癫狂鬼、吸血鬼；“魑魅、魍魉”，均爲鬼神之名，也有說是山妖水怪之類；“癫痫”是一種病，但在這裏，前面所說的都是各類的鬼，所以這個“癫痫”不僅僅是指的病，也是指行癫痫病的鬼。這一段是說有寶箧印塔的地方，就不會有這些惡鬼怪的恐怖之事。【亦複不爲一切寒熱諸病，疬瘘、癰疽、瘡疣、疥癞所染。】這一段是講沒有各種疾病傳染的危害，下面“寒熱諸病”就是從患者的症狀上來說的；“疬”，瘰疬，病名，如:疬瘍(汗斑，由一種黴菌引起的皮膚病)“瘘”中醫指頸部生瘡，久而不愈，常出濃水；“癰疽”就是毒瘡，多而廣的叫“癰”，深的叫“疽”；“瘡疣”就是機體表面的贅生物，在唐·李翺·《解江靈》上有：“瘡疣生心，洗刮不落。”“疥癞”：就是疥瘡與癞痢兩種皮膚病。這一段是說有寶箧印塔的地方也沒有各種的病傳染，這都是寶箧印塔的加持力！

　　【若人暫見是塔，能除一切災難】如果有人只是暫時看到了寶箧印塔，就能除滅一切的災難，“一切災難”就是指上面所舉的例子，還有下面所說。

　　【其處亦無人馬六畜、童子童女疫疠之患，不爲橫死非命所夭，不爲刀杖、水火所傷，不爲盜賊怨仇所侵，亦無饑馑貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。】“六畜”是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞；“童子童女”，此處就是指小孩子；“疫疠”是指具有傳染或流行特征而且傷亡較嚴重的一類疾病。寶箧印塔所在的地方，大人小孩六畜等都沒有嚴重的傳染病，並且“不爲橫死非命所夭”，“橫死”在《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到大橫有九種：【或有衆生。得病非重。然無醫藥及看病人。或複醫人療治失所非時而死。是爲初橫。第二橫者。王法所殺。第叁橫者。遊獵放逸淫醉無度。爲諸非人害其魂魄。第四橫者。爲火所燒。第五橫者。爲水所溺。第六橫者。入獅子虎豹諸惡獸中。第七橫者。饑渴所困不得飲食因此致死。第八橫者。厭禱毒藥起屍鬼等之所損害。第九橫者。投岩取死。是名如來略說大橫有此九種。其余複有無量諸橫】“非命”就是遭到禍害而死亡。有寶箧印塔的地方不會遭打橫死非命的事情。【不爲刀杖、水火所傷，不爲盜賊怨仇所侵，亦無饑馑貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。】這幾段經文很像《普門品》上的經文，從字面上看也都很簡單，不用太多解釋。但我們要說的是，這些都是說的寶箧印塔的功德，我們要好好的修學，與法能相應才可以得到真實的利益！這些經文就簡單提到這裏，我們再看下面：

　　【四大天王與諸眷屬，晝夜衛護；二十八部大藥*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨。一切諸天與忉利天，叁時下來亦爲供養。一切諸仙叁時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜叁時來下供養。其處即爲一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。】

　　上面所說的都是避免各種各樣的災害，這一段是說的善神護佑等吉祥之事。“四大天王與諸眷屬，晝夜衛護”，四大天王有很多的眷屬，像韋陀菩薩就是南方增長天王手下的八大神將之一，位居叁十二神將之首。但他是菩薩示現的天大將軍身，這無量無邊的護法善神都來晝夜守護。“二十八部大藥*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持”，《藥師經》上提到十二藥*大將，其它的地方還有十六藥*將，我們這裏是指一切的大藥*將都來守護；“日月五星，幢雲彗星”，五星，就是指金星、木星、水星、火星、土星。在《楞嚴經》中提到：“是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而爲上首，複有八大惡星以爲其主”，這八大惡星是上面五星和羅睺星、計都星、彗星。這句經文是說，這些日月五星幢雲彗星等都來晝夜守護，所以凡是寶箧印塔在的地方都很吉祥！“一切龍王加其精氣，順時降雨”，也有一切的龍王都來護持寶塔，龍王都來了，一切的龍族也會來護持，能夠順時的下雨，什麼叫“順時”呢？就是該下的時候就下，比如天氣旱就該下雨。不該下的時候就不下，所以叫“順時”。“一切諸天與忉利天，叁時下來亦爲供養”，“一切諸天”就欲界、色界、無色界所有天，當然包括忉利天。“叁時”，佛世時，…

《《一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經》講記 第九講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…