..續本文上一頁不算是磚吧，就是像土坯一樣，砌了一個位置，人就在這個框子裏睡覺，這所謂就是床的位置，其實沒有床的，真的叫家徒四壁。
他們唯一的家用工具，不可缺的是什麼？水罐。那個水罐是上可以漱口，下洗屁股，印度人的水罐。那水罐很漂亮，用得金光锃亮，印度人很喜歡銅製品。
早晨天朦朦亮，很早我們就出發了。一個聖地到一個聖地之間是很遠的，所以我們天不亮就出發了。我第四次去印度才開始有高速公路。每次去，從他們首都新德裏到飛機場那條高速公路，每年都看他們在造，但是我去了四年還沒造好。我們中國人的勤勞，中國人爲賺錢的那種力量是全世界沒有好和我們中國比的。
我們在座很多老板，你雇傭了工人你說一天給他八個小時，工人要跟你造反，他是希望工作越長越好，只要錢多。正月過年結束就出來打工，接下來一年就是他的工作機會，最好一天能工作十六個小時，只要你能給他錢多，過春節能夠帶著錢回去就行了，這就是他的開心。
像西方人不可能這樣子的，印度人一般性的商店將近十點鍾才開門，才上班，下午兩點鍾又下班了，你看。我到了新德裏要找一個大超市，大商場，想買一點紀念品回來。我們那個導遊給我帶來帶去、帶來帶去都是小商店。我們就急了，你國家首都難道沒有一個大商店。他說那你是外國情況，我們這裏沒有的。後來我想，是啊。他們一般性城市的人還穿個鞋，農村的人連鞋也不穿的，一年沒有冬季夏季，雨季和幹季。很多人鞋都不穿，身上就披塊布，吃飯的時候也不要筷子也不要碗，樹葉子拿一個模型一壓就是一個碗，吃完了之後往邊上一丟，牛羊過來就把樹葉子給吃掉了，就這樣。
你說他要那些東西幹嘛，他要那些大商場幹嘛。他物質上貧窮不貧窮，物質上貧窮。那比精神上，精神上是他們貧窮還是我們貧窮？我們貧窮啊，我們被物所累知道嗎，我們天天爲了賺錢沒有自由的時間。
他們九點鍾十點鍾上班，那他們幹嘛，他們在睡懶覺嗎？不是的。我有時候很早起來打開他們的電視臺，他們每一個宗教都有自己的電視臺，天不亮大家就圍繞在修行的道場，跟著他的導師，那個場面是成千上萬人，高音喇叭，導師在上面引導，練瑜珈。那個練瑜珈的人我看那真是世界一級棒哦，他把肚子一吸裏面肚腸子你會看得清清楚楚。肚腸子在肚子裏面擺來擺去，厲害不厲害，一吸一吸肚腸子在裏面就好像一個飄帶在肚子裏面“嘩嘩嘩”擺，能前後擺、左右擺。
師父說臥倒，徒弟們就都臥倒，成千上萬的，不論男的女的跟著修行，怎麼練呼吸，怎麼觀想，怎麼練身體的、心靈的、肉體的、精神的。還有很多人就進到他們的廟裏面去祈禱，做功課。別人不是起得晚睡懶覺，早早的就起來了，去過精神生活去了。
反過來說他要到中國看到我們中國人這樣他會看不起，覺得中國人已經倒退了，已經變得唯利是圖，變成很恐怖的一種動物，他會覺得，怎麼會這樣啊。所以現在我們這個世界，中國變成唯一的一個信仰最少的地方，十叁億人主流是沒有宗教信仰的，他們精神上是非常的富裕的，真正做到我們中國祖先所講的“安貧樂道少欲知足”，過和諧的社會。
我們住在他們的賓館裏面，猴子會從窗子下面來伸手問你要蘋果。我們在他們的市中心，競然怎麼樣你知道嗎？牛會到垃圾堆裏面找東西吃，狗也在那找東西吃，孔雀也在那找東西吃，連那個小野豬也跑來找東西吃。
你想想看多和諧的世界啊，我們廟裏面放生的魚哦，一不小心都來給你偷掉哦，放生的那幾只大公雞給養胖了，好了，沒熬到過年，就今天偷一只明天偷一只都給你偷完了。你說我們中國這個還了得，別人野生動物滿街跑啊，菜場沒有賣肉的，都是吃素菜的。到印度你看不到抽煙的，沒有抽煙的，吃肉是很少很少，偶爾看到一個擺雞蛋的攤，雞蛋很少，大多數吃素。那你就知道，那方人跟天地是那麼和諧，跟萬物是那麼和諧。
你們如果到法國去，到巴黎，你們必然會去哪一個遊覽勝地啊？羅浮宮對不對，到羅浮宮你必然要看哪一件藝術品啊？叫維納斯。維納斯這個作品是什麼時候的作品知道嗎，近叁千年了，兩千多年。當時這位雕塑家雕出維納斯的時候，別人都在贊歎，看來看去，真美啊！真美啊！尤其這個手這麼美。結果這個藝術大師怎麼樣，拿起錘子就把手給打掉了，你說奇怪，手雕得最美他把手給打掉了。
我們現在看到的維納斯沒有手臂的對不對，大家解讀殘破的美，都解釋殘破的美。我的理解就是說一個東西不能太突出，所以有時候要深入思考的，不是說你去了一下就知道，我印度去了四次了到現在還在想。
大乘佛法境界之體現
西藏去的更多，西藏那麼貧窮啊，但是從精神的境界上來說是他們貧窮還是我們貧窮，你遠遠沒有辦法比的。你像昨天我們看的那個電影，那個電影是色達藏戲團，我們聽到藏戲團，覺得很大。色達縣才幾個人啊，色達整個縣還沒有我們瞻岐鎮的人多，土地面積比我們甯波市還大得多，你想想看。
所以昨天拍到結婚的那一段，很多來跳舞，我就跟邊上人說，你看色達縣所有美女都找來了。沒有多少人啊，那沒有多少人的，爲什麼算是美女級的，西藏高原她們曬得都黑黑的，那些人還算是比較漂亮的。她們能演，演得這麼投入，唱得這麼好聽，唱得好聽吧。如果我們弄一個正規的，幾萬人裏面要抽出這麼好的演員很難的，可以知道他這些人對這麼高的一種境界的理解，我看了都很難理解，但是他們能理解。他們在佛法的修行上所表現出來的那些，我們真的是很慚愧的。
你們看西藏的那些紀錄片的時候常常會看到磕大頭的人，磕大頭的人不像我們這邊磕，那邊人煙稀少，在海拔叁千米到四千多米的地方。我采訪過好幾個磕大頭的人，因爲我有很多疑惑，你們在磕大頭吃怎麼解決。他們吃什麼知道嗎，就像紅軍過草地雪山的時候，就那個布口袋，裏面裝的幹糧，就是他們的糌粑。他們到哪裏之後要吃飯了，就邊上找幾個石頭，找一點可燒的柴燒水。所以他們出去磕大頭很簡單，一把水壺，一袋幹糧，這就是他們的食物。
像我們每次進藏的時候，看到磕大頭的，車從邊上過的時候，我們趕快拿一點錢出來，車窗一開丟下去，他知道這就是給他的，他會撿到這個錢，如果遇到有商店有什麼的就會買一點吃的補給。經濟來源就是這個來的，並不是說存了多少錢我才去，我才准備我這個行程。
但是那麼遠到拉薩，叁步一個頭、叁步一個頭，用身體丈量著去。最快的像我問的那個人他從德格磕到拉薩磕了一年多的時間，這算是快的，體力好的。還有的人從更遠一點的地方，阿壩這個地方磕過去要磕叁年。我說你們磕頭過去怎麼樣，他也很難說明這個問題，他就把手伸出來給我看，我一看那個手掌全部是疤痕。他說這個手磕磨到骨頭露出來，你看。但是他這樣磕是爲自己磕嗎，我們在座的有學佛的，有佛教基本知識的你會知道，西藏是大乘佛法，你想想看，他們做這個事情不是爲他自己的，是爲所有的衆生，爲我們在座的每一個人做這些事情。
看到他那個身影的時候就會很感動，那個人就是《尋找香格裏拉》裏面的其中一個。你們有沒有看過那個片子，裏面有個磕大頭的有沒有看到？路上有磕大頭的。這個人個子並不是很高，所以用他身體丈量的時候難度是很大的。他是德格人磕到拉薩用一個多月，從拉薩又磕到尼泊爾的加德滿都，用了半年多的時間，接下來又用了將近一年的時間從加德滿都又拜到菩提迦耶，佛陀成道地。
其中從加德滿都拜到菩提迦耶的時候，我們遇到他了，我和海濤法師就成爲他的贊助人。就是他可以找兩個陪伴，他們的生活費我們來出，一個月給他們多少錢，我現在都忘掉了，大概一個月平均一千多塊錢吧。印度幣好像六七千塊差不多。當時我把這些錢給他，後來第二次又把錢給他。
當我第四次去菩提迦葉的時候，那次他正好拜到菩提迦耶，所以這個因緣都很好，他繞菩提迦耶叁圈之後就結束了他這次禮拜。聽說我跟海濤法師正好在菩提迦耶高興得不得了，帶著哈達來見我們，非常感謝。因爲這次是我們資助他的，特別感謝。
出乎我意料的是什麼呢，他把他一路拜的那塊板作爲紀念品送給我。我說你把你的緣起寫一下，寫在上面給我，他把那個板子上寫得密密麻麻的，我到現在珍藏著那兩塊板。那板一路上要用去多少塊啊。他也給海濤法師一對，作爲對我們的感激，對我來說加持力太大了。
像這種信仰，你說人如果有這種信仰，有的人說那就不是人了。是不是人了，那轉凡成聖了，不是凡夫了。我們現在心甘情願作凡夫。我們想，哦，凡夫有什麼不好。哪一天你就知道凡夫有太多的不好。怎麼樣要擺脫我們凡夫的束縛、狹隘，這種不得自主的痛苦，這個是很重要的。
去除浮華求取真實
我們這個時代對佛法已經已經越來越不理解了，對好的不理解，不認可。對不好的呢卻很理解，特別同情和認可，現在正慢慢進入這種顛倒的時候，見濁，知見的顛倒。反而是那些貧窮的人他們修行容易，我們現在富貴的人修行難，我們自我被太多的物質支撐起來，所以要突破自我的狹隘心，自我就變成第一大障礙。
爲什麼有生死啊？就是我。要修行了生死靠什麼？就是了自我。這個我越來越大你怎麼了。我們現在這個時代就要著重在對叁寶的信心上，靠自己修行現在越來越少。你像有些地方緬甸啊、泰國啊、斯裏蘭卡啊、印度啊，現在還能有一些修行成就的。我們中國條件比較差一點的地方還能有一點修行成…
《廣行布施繞財富》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…