广行布施饶财富
传喜法师正月初五法会开示(10.2.18)
布施波罗密
大家新年好！我们现在还属于春节期间，特别今天，是什么日子？我们民间说是接财神的日子。除了接财神，我们为了今天也做了很大的准备。念《金光明经》，也有跟大家具体讲解财富来自于哪里。昨天我们特别还看了那个电影《智美根登》，这是佛陀往昔行菩萨道的时候，修布施波罗密，波罗密是印度话，到彼岸，圆满的意思。修布施而圆满功德，圆满布施功德，所以我们宁波人说量大福大。
我们昨天看了那个片子，在座有不少昨天看过，也有一些新来的没有看。量大福大，我们这个量跟菩萨比起来怎么样，就显得我们有必要拓展我们的心量。
菩萨作为王子，得到爸爸妈**宠爱，和群臣百姓的拥护，他的与生俱来的悲悯心，觉得自己的富贵能够帮到很多的苦难众生，所以他跟爸爸提出请求，能不能给他财富甚至给他国库这样来帮助苦难的众生。
爸爸对孩子这种仁慈的心非常支持，所以爸爸给他权力，但是爸爸跟他说除了你的性命和镇国之宝两样不能给人之外，其他任你怎么样的布施，满你的愿。但是在布施的过程当中，他甚至把国宝也给了来乞讨的人，违犯了爸爸的意志，所以得到惩罚，罚他去一个条件艰苦的偏远的地方，流放十二年。
他的妻子孩子跟着他一起流放，他发的愿是满一切众生，所有人只要需要，他有就会给与，他发的这样的愿。结果在路上，别人又分别要去了他的小孩，天上的天神被感动了，来试试看，这个人真的假的，就要去了他的王妃，他的爱子。他自己在十二年的流放生涯当中系念三宝修行，甚至在十二年圆满之后，当别人来乞讨他的眼睛的时候，他还是完成自己的愿力，把自己的眼睛也给对方。
所以看这个电影我们很感动，但是我个人也是觉得很惭愧，我们的心量能不能这么大。人分好几种，看了这个片子有好几种心态，有的人看了之后会觉得我们也应当像这样学习啊，有一种人会有这种心态。
有一种人对王子的这种行为没有敬重的心生起，因为什么？完全不能理解，甚至还反感，那他就生不起随喜的心。
有的人生不起随喜心，但是自己有惭愧心，能生起惭愧心，我们的心量达不到，标准达不到，我们的心量连理解的这个份都没有，会有惭愧心。
有的人不仅没有随喜心，甚至连惭愧心也生不起来，甚至还会生起怎么样的心呢，逆反的心。
每个人看到这样是有不同反应的，这也表明我们每个人学佛，心里面平时的功德积累不同。我简单的讲一下的话就是我们在今天，接财神的这天，我们说量大福大，这句话基本上都能接受，特别是我们宁波人。但是具体怎么样，这个量怎么大？你跟菩萨比一比看，所以佛为什么福慧圆满，福慧两足，我们不足，我们是严重不足。甚至当今世界发生了经济危机，经济危机就是什么危机，就是福报的危机，经济危机就是福报危机，世界性的。那就说明我们这个世界离量大，差的越来越远。现在的人标准的都自私自利，个人都只管自己，甚至自己还管不过来，还坑蒙拐骗去害别人，损人来利己。
菩萨是奉己为人，早期也有提出我们这句话的，曾经是政治口号每个人都熟悉，叫毫不利己专门利人，这句话是佛菩萨修行的境界啊。不管怎么样，过去还提倡啊，毫不利己专门利人，全心全意为人民服务，对不对，这是佛菩萨的一种境界。所以我曾经跟一些领导我也说，要想达成这个，那要好好认真学佛才行，我们中国确确实实也以佛教为主，佛教得到大家认可。
但是修行的过程是很不容易的一个过程，怎么样拓展我们的心量，我们现在福要大，福要大那量要大，你这个量怎么才能大？拓展，你能不能有效的拓展。我们中国有一句话叫“舍得舍得”。“舍”就是布施。所谓“布”就是不分对象的，不是说你儿子来了你就可以布了，别人的儿子来了，你说跟我不相干，那就不叫布。布是什么？就是平等的意思。“施”是施与，平等的施与，所以布施是很难的。
昨天那个影片里大家有看到吧，我们甚至已经替他担心了，心里面又揪起来了，不知道我们这个王子菩萨又要布施什么了，也不知道这个要饭的要来乞讨什么了，我们都替他担心，替他生气了，这个可恶的要饭的怎么又来了。但是这个菩萨怎么说，菩萨很尊敬的对他合掌：尊者，我看到你我很高兴。你看，喊对方是尊者。甚至包括那两个来乞讨要他老婆要他王妃的，说我们家里穷，什么都没有，你能不能把你的王妃给我两个人呢？他就：尊者，尊者。不仅这样，还交代他的王妃，说你要像尊重我一样的尊重他们，服侍他们。你看，不容易吧。
所以这个片子里有好几个，一个菩萨要成就菩萨的行为，这个叫孤掌难鸣，那这个王妃你看品格好不好？我们现在还没领结婚证呢先到公证处公证家产去了，那肯定是没有这个境界的，根本谈不上。布施的所有都有我半份，我的一半，那还行。
今年春晚赵本山演的什么，正好演的《捐款》。捐款是什么，捐款就是布施。捐款，一不小心把他亲家的那一半也捐掉的时候就有戏了，这个戏就从这展开的，今年春晚这个话题也不错，大家要思考这个问题。
如果是捐到你的钱，你怎么样，这个就是这样的。所以菩萨的行为，爸爸妈妈这么爱他，妻子也是这么通情达理，可以知道那个时候人的素养还是非常高的。
久久的思考
我们现在真的很难去理解的，我看经典看了多少年了，这一直是我心里面的一个公案，一个谜，不同区域对佛法了解程度不同，所表现出的境界都不同。包括我们中国的法师要到印度去取经，印度那边学佛法学得比较深入的人跟我们这边表现的境界是不同的。
印度也是一个农业国家，像这种山是很稀奇的，很少的，基本上都是平原。喜马拉雅山一过，下面基本上都是平原。大家知道，印度人很多，国土面积比中国小。但是到那边我才了解到，虽然比中国小，但是他大多数都是可耕用土地，而且一年可以出产两季到三季，冬天最冷最冷就是现在这种气候，所以他的麦子冬天就可以长到很好，只要一到春天麦子很快就成熟了。有大面积的耕用土地，他温暖的季节又比较多，阳光啊、气候都比较好，所以他们粮食饥荒的问题我看暂时还不会有。
有位去取经的师父到了印度之后，他到田里面，别人种地，他问别人能不能给我一些吃的呢，我肚子饿了。他说前面不远就是我家，你到我家里可以给你的，他还让他带一句话，说你到我家里面顺便跟我家里人说一下，儿子跟着我在这里犁地。蛇是冬眠的嘛，有时候一犁把蛇给犁出来了，他的小孩子跟在爸爸后面玩，结果蛇出来之后，大人倒是过去了，小孩子看到蛇，冬眠的蛇是很毒的，越是冬眠的蛇越毒。这个大家动物世界看多了应该都会了解，蛇如果冬眠期过了，吃食物会把它的毒液稀释，所以那个时候毒性不是很大，冬眠的蛇最毒了。
小孩子跟在爸爸后面，结果就被犁出来的蛇咬一口，当场死亡，爸爸看小孩子被蛇咬死了，也不伤心也不哭。碰到一个师父来化缘还跟他说前面不远就是我家，你去跟我爱人说饭送一份就可以了，不要送两份了，儿子刚死了。读到这点你怎么理解？很难理解的。
后来我去西藏学习的时候，西藏人对小孩一生下来很值钱的，马上请活佛、上师来加持念经，忏悔他前世的罪。小孩子身上护身符浑身带得都是，别人带一个，他几十个，堆得满满的，那一条线上绑的满满的，都是护身的小袋袋。
人生下来小时候比较值钱，一个死了比较值钱，死了之后家里变卖家产，想尽办法来超度他。但是半路不是很讲究，半路就是追求修行。修行的时候要有吃苦耐劳的品德，这我看了也是不理解。他们那个地方医疗条件比较差，小孩子死了也就死了，没觉得什么，拿个布包着到师父那边请念破瓦法。我去就念了很多，我们在寺院里参加法会，过一会儿有人来献哈达，给钱，法会休息的时候就出去，到草坪上往那一坐，前面放一个就念。我一开始不知道，以为什么小鸡小狗呢，不知道是什么，念好了之后我才问他们，他们说是家里的小孩。
我看不出他们有什么伤心，没有的，没有这种伤心。但是，是不是他们没感情，不是这样。他们对上师三宝的那种情感，他们的合掌，他们的眼神，他们祈祷上师的时候泪水会流下来，祈祷佛菩萨的时候。自己有时候真的信仰上不是说你一看到就会理解，就会接受的，很久要去思考的。
安贫乐道和谐共存
像我们现在，包括去印度，你去朝圣。你看到印度那些人那么贫穷，你也会想他们真贫穷啊。但是你有没有反过来想一想，到底是他贫穷还是你贫穷，这要花好久去想的。我们在坐的今年去了很多，跟海涛法师，我们内地的就有六十多个人去印度朝圣，朝圣回来大家基本上都会有这种感觉，很穷。
那反过来是他穷还是我们穷，这个就要问了，你是指物质上还是指精神上。物质上好像是他穷，我也深入去考察，很多印度的农民真的是家徒四壁，房子都矮矮小小。因为你造大房子需要多的财物，房子小小的，有窗的形状，当中没窗的，有门的形状，光有门框没有门的。最多门上面飘一块布帘子。
有时候我特意看，我还走进去，一般性的房子不会超过十个平方，矮矮小小。进去有什么家具呢？没有什么家具，很少，我是看一般性的那些，也是算印度比较贫穷的地方，他就是这样。进去没有什么家具的，靠着窗子的地方有一个像床的位置，为什么说像床呢，其实没有床，好像拿像土的砖，也…
《广行布施绕财富》全文未完，请进入下页继续阅读…