..续本文上一页不算是砖吧，就是像土坯一样，砌了一个位置，人就在这个框子里睡觉，这所谓就是床的位置，其实没有床的，真的叫家徒四壁。
他们唯一的家用工具，不可缺的是什么？水罐。那个水罐是上可以漱口，下洗屁股，印度人的水罐。那水罐很漂亮，用得金光锃亮，印度人很喜欢铜制品。
早晨天朦朦亮，很早我们就出发了。一个圣地到一个圣地之间是很远的，所以我们天不亮就出发了。我第四次去印度才开始有高速公路。每次去，从他们首都新德里到飞机场那条高速公路，每年都看他们在造，但是我去了四年还没造好。我们中国人的勤劳，中国人为赚钱的那种力量是全世界没有好和我们中国比的。
我们在座很多老板，你雇佣了工人你说一天给他八个小时，工人要跟你造反，他是希望工作越长越好，只要钱多。正月过年结束就出来打工，接下来一年就是他的工作机会，最好一天能工作十六个小时，只要你能给他钱多，过春节能够带着钱回去就行了，这就是他的开心。
像西方人不可能这样子的，印度人一般性的商店将近十点钟才开门，才上班，下午两点钟又下班了，你看。我到了新德里要找一个大超市，大商场，想买一点纪念品回来。我们那个导游给我带来带去、带来带去都是小商店。我们就急了，你国家首都难道没有一个大商店。他说那你是外国情况，我们这里没有的。后来我想，是啊。他们一般性城市的人还穿个鞋，农村的人连鞋也不穿的，一年没有冬季夏季，雨季和干季。很多人鞋都不穿，身上就披块布，吃饭的时候也不要筷子也不要碗，树叶子拿一个模型一压就是一个碗，吃完了之后往边上一丢，牛羊过来就把树叶子给吃掉了，就这样。
你说他要那些东西干嘛，他要那些大商场干嘛。他物质上贫穷不贫穷，物质上贫穷。那比精神上，精神上是他们贫穷还是我们贫穷？我们贫穷啊，我们被物所累知道吗，我们天天为了赚钱没有自由的时间。
他们九点钟十点钟上班，那他们干嘛，他们在睡懒觉吗？不是的。我有时候很早起来打开他们的电视台，他们每一个宗教都有自己的电视台，天不亮大家就围绕在修行的道场，跟着他的导师，那个场面是成千上万人，高音喇叭，导师在上面引导，练瑜珈。那个练瑜珈的人我看那真是世界一级棒哦，他把肚子一吸里面肚肠子你会看得清清楚楚。肚肠子在肚子里面摆来摆去，厉害不厉害，一吸一吸肚肠子在里面就好像一个飘带在肚子里面“哗哗哗”摆，能前后摆、左右摆。
师父说卧倒，徒弟们就都卧倒，成千上万的，不论男的女的跟着修行，怎么练呼吸，怎么观想，怎么练身体的、心灵的、肉体的、精神的。还有很多人就进到他们的庙里面去祈祷，做功课。别人不是起得晚睡懒觉，早早的就起来了，去过精神生活去了。
反过来说他要到中国看到我们中国人这样他会看不起，觉得中国人已经倒退了，已经变得唯利是图，变成很恐怖的一种动物，他会觉得，怎么会这样啊。所以现在我们这个世界，中国变成唯一的一个信仰最少的地方，十三亿人主流是没有宗教信仰的，他们精神上是非常的富裕的，真正做到我们中国祖先所讲的“安贫乐道少欲知足”，过和谐的社会。
我们住在他们的宾馆里面，猴子会从窗子下面来伸手问你要苹果。我们在他们的市中心，竞然怎么样你知道吗？牛会到垃圾堆里面找东西吃，狗也在那找东西吃，孔雀也在那找东西吃，连那个小野猪也跑来找东西吃。
你想想看多和谐的世界啊，我们庙里面放生的鱼哦，一不小心都来给你偷掉哦，放生的那几只大公鸡给养胖了，好了，没熬到过年，就今天偷一只明天偷一只都给你偷完了。你说我们中国这个还了得，别人野生动物满街跑啊，菜场没有卖肉的，都是吃素菜的。到印度你看不到抽烟的，没有抽烟的，吃肉是很少很少，偶尔看到一个摆鸡蛋的摊，鸡蛋很少，大多数吃素。那你就知道，那方人跟天地是那么和谐，跟万物是那么和谐。
你们如果到法国去，到巴黎，你们必然会去哪一个游览胜地啊？罗浮宫对不对，到罗浮宫你必然要看哪一件艺术品啊？叫维纳斯。维纳斯这个作品是什么时候的作品知道吗，近三千年了，两千多年。当时这位雕塑家雕出维纳斯的时候，别人都在赞叹，看来看去，真美啊！真美啊！尤其这个手这么美。结果这个艺术大师怎么样，拿起锤子就把手给打掉了，你说奇怪，手雕得最美他把手给打掉了。
我们现在看到的维纳斯没有手臂的对不对，大家解读残破的美，都解释残破的美。我的理解就是说一个东西不能太突出，所以有时候要深入思考的，不是说你去了一下就知道，我印度去了四次了到现在还在想。
大乘佛法境界之体现
西藏去的更多，西藏那么贫穷啊，但是从精神的境界上来说是他们贫穷还是我们贫穷，你远远没有办法比的。你像昨天我们看的那个电影，那个电影是色达藏戏团，我们听到藏戏团，觉得很大。色达县才几个人啊，色达整个县还没有我们瞻岐镇的人多，土地面积比我们宁波市还大得多，你想想看。
所以昨天拍到结婚的那一段，很多来跳舞，我就跟边上人说，你看色达县所有美女都找来了。没有多少人啊，那没有多少人的，为什么算是美女级的，西藏高原她们晒得都黑黑的，那些人还算是比较漂亮的。她们能演，演得这么投入，唱得这么好听，唱得好听吧。如果我们弄一个正规的，几万人里面要抽出这么好的演员很难的，可以知道他这些人对这么高的一种境界的理解，我看了都很难理解，但是他们能理解。他们在佛法的修行上所表现出来的那些，我们真的是很惭愧的。
你们看西藏的那些纪录片的时候常常会看到磕大头的人，磕大头的人不像我们这边磕，那边人烟稀少，在海拔三千米到四千多米的地方。我采访过好几个磕大头的人，因为我有很多疑惑，你们在磕大头吃怎么解决。他们吃什么知道吗，就像红军过草地雪山的时候，就那个布口袋，里面装的干粮，就是他们的糌粑。他们到哪里之后要吃饭了，就边上找几个石头，找一点可烧的柴烧水。所以他们出去磕大头很简单，一把水壶，一袋干粮，这就是他们的食物。
像我们每次进藏的时候，看到磕大头的，车从边上过的时候，我们赶快拿一点钱出来，车窗一开丢下去，他知道这就是给他的，他会捡到这个钱，如果遇到有商店有什么的就会买一点吃的补给。经济来源就是这个来的，并不是说存了多少钱我才去，我才准备我这个行程。
但是那么远到拉萨，三步一个头、三步一个头，用身体丈量着去。最快的像我问的那个人他从德格磕到拉萨磕了一年多的时间，这算是快的，体力好的。还有的人从更远一点的地方，阿坝这个地方磕过去要磕三年。我说你们磕头过去怎么样，他也很难说明这个问题，他就把手伸出来给我看，我一看那个手掌全部是疤痕。他说这个手磕磨到骨头露出来，你看。但是他这样磕是为自己磕吗，我们在座的有学佛的，有佛教基本知识的你会知道，西藏是大乘佛法，你想想看，他们做这个事情不是为他自己的，是为所有的众生，为我们在座的每一个人做这些事情。
看到他那个身影的时候就会很感动，那个人就是《寻找香格里拉》里面的其中一个。你们有没有看过那个片子，里面有个磕大头的有没有看到？路上有磕大头的。这个人个子并不是很高，所以用他身体丈量的时候难度是很大的。他是德格人磕到拉萨用一个多月，从拉萨又磕到尼泊尔的加德满都，用了半年多的时间，接下来又用了将近一年的时间从加德满都又拜到菩提迦耶，佛陀成道地。
其中从加德满都拜到菩提迦耶的时候，我们遇到他了，我和海涛法师就成为他的赞助人。就是他可以找两个陪伴，他们的生活费我们来出，一个月给他们多少钱，我现在都忘掉了，大概一个月平均一千多块钱吧。印度币好像六七千块差不多。当时我把这些钱给他，后来第二次又把钱给他。
当我第四次去菩提迦叶的时候，那次他正好拜到菩提迦耶，所以这个因缘都很好，他绕菩提迦耶三圈之后就结束了他这次礼拜。听说我跟海涛法师正好在菩提迦耶高兴得不得了，带着哈达来见我们，非常感谢。因为这次是我们资助他的，特别感谢。
出乎我意料的是什么呢，他把他一路拜的那块板作为纪念品送给我。我说你把你的缘起写一下，写在上面给我，他把那个板子上写得密密麻麻的，我到现在珍藏着那两块板。那板一路上要用去多少块啊。他也给海涛法师一对，作为对我们的感激，对我来说加持力太大了。
像这种信仰，你说人如果有这种信仰，有的人说那就不是人了。是不是人了，那转凡成圣了，不是凡夫了。我们现在心甘情愿作凡夫。我们想，哦，凡夫有什么不好。哪一天你就知道凡夫有太多的不好。怎么样要摆脱我们凡夫的束缚、狭隘，这种不得自主的痛苦，这个是很重要的。
去除浮华求取真实
我们这个时代对佛法已经已经越来越不理解了，对好的不理解，不认可。对不好的呢却很理解，特别同情和认可，现在正慢慢进入这种颠倒的时候，见浊，知见的颠倒。反而是那些贫穷的人他们修行容易，我们现在富贵的人修行难，我们自我被太多的物质支撑起来，所以要突破自我的狭隘心，自我就变成第一大障碍。
为什么有生死啊？就是我。要修行了生死靠什么？就是了自我。这个我越来越大你怎么了。我们现在这个时代就要着重在对三宝的信心上，靠自己修行现在越来越少。你像有些地方缅甸啊、泰国啊、斯里兰卡啊、印度啊，现在还能有一些修行成就的。我们中国条件比较差一点的地方还能有一点修行成…
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