..續本文上一頁提到的都是這些學生，網絡裏先是屠殺遊戲，然後從這個屠殺遊戲開始到現實中，那是很殘忍的。雖然他不能代表整體的，但是在這種環境的培養下已經産生這種結果了，別人來想，很難想象的。但是比如說正規的這樣培養下來的，你如果讓他去當兵，如果現在爆發戰爭了，那種人就很自然的會拿最厲害的槍去屠殺。在和平情況下，他們都會拿個槍跑到那邊。有一個屠殺最惡劣的就是，讓幾個學生排到牆邊，他一個一個打過去，他還不是那種掃射呢！

　　 就是現代的人這種悲哀，本來製造武器是爲了保衛國家，保衛人民，最後就是這些武器屠殺人民。所以爲什麼過去古人說“兵之利器，不可以示人”，不造這些東西。反過來說，一代一代的文人遵守的這種，甚至把自己的生命殉在這個裏面都可以，在過去幾百年有一個穩定的社會。

　　 我們現在屬于五濁惡世，用佛陀智慧的眼光來看，我們地球現在屬于五濁惡世時期，遠遠不是以後彌勒佛出世的時候。那時候人全部都是奉行十善，身不殺、盜、淫；口不妄語、绮語、兩舌、惡口；意不貪、嗔、癡。那時候人的壽命八萬歲，身體千丈盧舍那身。我們現在又小又壞，分別心又重。

　　 因爲佛陀的偉大，在這個時候出現，示現成佛，告訴我們真理“生滅滅已，寂滅爲樂”。有點感受嗎？對關在監獄裏的囚犯來說，放風是他們最開心的事情。那如果不是放風，而是釋放呢？你已經刑滿釋放了。“寂滅爲樂”不僅僅是釋放，生命升華到高境界了，十方清淨刹土昭示目前，高級世界出現了。因爲你這樣子的進入高級世界，沒有苦的，苦的名字都聽不到，沒有這個對立的，相對的東西。

　　 梅裏雪山主峰蠻奇特的，那個雲從前面橫著飄過來，像哈達一樣飄著。某一些雲飄到當中的位置的時候，它會升上去，有些雲不升，還是這樣橫著飄過去，就幾朵特殊的雲會升上去，在前面開始升上去。卡瓦格博只有在晚上月光升起來的時候，主峰完全現出來。我們到那邊的時候，主峰的頂還是被沒掉一點的，邊上它的一個很主要的峰現出來了，但是整個大主峰沒有現出來。晚上月光當中我看到了，一點雲沒有，在月光當中主峰卡瓦格博峰現出來，後來也就沒有月亮了，就是我們看的那個時候一點雲都沒有。

　　 跟師父朝聖的話，有時候會有一種感受，去每個地方的話都有這樣的。去年弘法是最奇特的，每到哪裏都出彩虹的，應該這個地方我們有緣，以前肯定來過。

　　 雲南我一直沒有來，但我對這裏很崇敬，雖然一次都沒來過，在我心目中這裏地位很高，說明這裏以前是佛教國都的時候肯定來過。昨天導遊說沒有行程，我說沒行程就是行程。

　　 爲什麼要那個土房子？土房子有好處的，土房子隔音特別好，隔音、隔溫。西藏人修喜歡選那個渣渣土，其實完全要比鋼筋水泥土費工夫，最豪華是他們那種房子，所以西藏人他們享受著那個。他們的財富是有傳承的，一代一代的積累下來，他們節日盛裝穿出來，那一套服裝就價值幾百萬。如果一結婚就分家分掉，那個資産就耗掉了嘛，他們很重視這個，老祖先留下來的東西不能耗掉，這也造成了爲什麼他們一夫多妻，一妻多夫這樣的，他們家裏財産不願耗掉。就是說獨特的一種，要把這個想得很神聖，就爲了傳宗接代那就好了。

　　 師父回複衆位弟子的開示：

　　 我在廟裏問大家：“你們知道廟裏誰修的最好？”他們指老和尚，我說：“不是的，修的最好的是慧淨。”跟著我經曆多少磨難，但是她以一顆堅強的信心。所以有一些好的居士看到她在做事，眼淚就會流下來，這說明她已經很純很純了，會讓別人感動，這很不容易的！這是苦修，修出來的。就像我看到淨慧法師，我就會落淚。修不是說誰聰明就怎麼樣，你看她最笨吧，信心很足。這個時代修行主要是靠信心，現在這個時代兩種能夠解脫，大智慧的、大信心的。

　　 西藏人看我們很羨慕，我們漢人很聰明，講佛法我們漢人一聽就聽懂。和漢人不同，藏人他信心大，藏人修密宗，他真的是修阿彌陀佛的淨土法門，很大信心。

　　 我去大佛寺，幾個虔誠的藏民看我去了，雖然看我是“甲喇嘛”，但是慢慢心裏恭敬心就會一點一點生起來，走路身體慢慢就會側過來，然後把手伸出來，我對他們又沒什麼恩德，他就是對叁寶的信心，藏民他對叁寶形象的那種恭敬，真的很難做的到，這個信心讓佛光就在他的頭頂上直照進去。

　　 我們投胎到漢地久了，也是分別心很重。我也想我對他有什麼恩德呢？我對他並沒有有意的，從著意的角度上我對他加持，對他祝願。但是他無條件的，他看到叁寶形象就會很恭敬，把身體側過來，把手會伸出來，這是接足的意思，很恭敬。

　　 我們去印度朝聖也是找佛教在印度殘留下來的蹤影，從人性來說，全世界最神聖的地方就是在西藏，在西藏人的生活中，遠遠的要超過印度。

　　 對大家要徹底的信任。我們現在要這樣想，我們這個朝聖隊伍，對每一個人都是完全無敵意的，完全都是包容的，沒有對立的這樣子一種。先放下那個包袱，不管你講什麼，不管你做錯什麼，都不會有人來責怪你。都是善意的，你不要很計較，計較自己就會覺得很痛苦。

　　 我想我們每個人佛性的層次都是這樣的，是無分別的。佛陀說我對每一個衆生都如我獨子羅睺羅一般，你如果體驗到，那你放下了，沒有敵對的這種對立的。

　　 其實這是一種過程。爲什麼來朝聖？這個朝聖就像你前面講的一樣，密集型的思考，這個朝聖就是密集型的。可以天天跟師父在一起，跟師父一起吃飯，跟師父坐一個車子上。我看這座山，你也看這座山。我面對著下雪，你也面對下雪。怎麼樣跟師父一起來享受這一切？在這個過程當中，我再給大家引領到佛法的那個層次，這個是不容易的。

　　 就像我前面講的智良，他跟我這麼多年了，慧日寺我一去，他比我還先到慧日寺，幫我做事情了，一直到現在。但是居然這麼長時間，他卻沒有時間來問我一個佛法的問題，今天才有機會跪下來，師父我發現我怎麼進不進去啊？他講出他自己的困惑。你們來之前，我單獨地跟他講，我說你聽明白了嗎？他說聽明白一點了。這一個進步，他是多少年也沒有辦法突破的，就是因爲這次朝聖，這麼十幾天下來，今天他有一個機會可以聽到我專門爲他講授打開他心鎖的東西。不僅僅今天，還要繼續。爲什麼要常親近呢？近侍男、近侍女，要這樣地培福報，造成你親近師父的這樣一個機會。

　　 比如說有的人他一來就要占據師父的時間，他又沒有爲師父分擔什麼，那就很不公平的。因爲師父屬于大家的，我在爲大家做事情，他沒有這個福報一個人獨占師父的話，就是跟他講有時候也不行，他也不一定聽得懂。

　　但反過來說，智良他長期地爲師父服務，哪怕我就短短的幾分鍾爲他講的，這就是他長期積累的福德資糧具足了，我跟他講一句話，他就聽懂一句話。有的人還沒有講呢，來問他就有業障了，爲什麼？他總是想著我要來見師父，但是他占了大家的時間，他沒有這個福德，反而他這樣想有罪過。所以佛法很辯證的。

　　 像這次朝聖爲什麼我對大家說，這一次的朝聖是對大家的獎勵呢？因爲在座的每個人都做過貢獻的，都是有很大貢獻的，然後等于是一個獎勵。跟師父這樣的生活在一起，我們一起來把生活當中所有一切變成佛法，變成理論的、實踐的，每一個都有意思的。叫你們在雪地裏打滾，你們就打滾，過幾年你就知道有道理。哪怕購物時我提醒大家不要迷失在裏面，你提起正念，在裏面穿梭著走，你會更清楚，會靠佛法更近。你越融在人海裏，你就越會覺得這些人真是迷失，你會覺得你靠佛法越近。所做的一切的一切，你會發現所有一切都在令自己增上，都是跟衆生結緣，都不空過的。所以朝聖有這樣一個好處，跟著師父出來朝聖，那是不一樣的，確實不一樣的。

　　 我是沒有任何的宗派之見。甚至包括我學佛以來，我都不願意大家跟著我學，我覺得這樣可以暢快淋漓地講，我不是爲了你們最後都跟著我，我最好講好了之後，你就跟著別人，我這才高興，才覺得我發心清淨。而且我也在想，這個世界上的善知識是很多很多的，有的顯現的是善知識相，有的顯現的是惡知識相，有正面的善知識，也有反面的善知識，這世間上佛菩薩多得不得了，但是不管哪一個，你最好都能夠深入進去。

　　 比如說我們這個團體一樣，作爲我來說是不揀擇的，所有衆生我都容納他，但是他要進來確實需要有他自己的福德資糧，他沒有福德資糧，那還是會很遠很遠。我攝受他，他自己達不到，他自己距離很遠。但是通過努力，他進來了之後是一樣的。比方說你進來了，你的心跟我已經相應了，你是作爲班禅的弟子也好，你作爲DB法王的弟子也好，我可以這麼說是一樣的。但是你沒有進來，遊離在外，雖然作爲一切諸佛菩薩本願的攝受，但是你實際上沒有辦法，還是十億萬佛土，是這樣的一個概念。

　　 這個也不是說名氣上的，那些善知識證悟到空性。比如說他無量劫以來已經是一個法身的，他已經現前了報身的刹土的，法、報、化完全具足的，如果大家能夠融到他裏面去的話，都是會很幸福的。

　　 “是法平等，”對這個“是法”兩個字你沒有理解。“是法”是指佛法，是法身的法。佛法又分法身的法、報身的法和化身的法。化身是應機對教，不定法的。報身是屬于秘密的狀態，但是是永恒的，它是屬于長養性的。法身是完全平等的，法身在黃金份上，大便份上完全是清淨，都顯現是光明。那個“是法”是什麼“是”？不是作爲世間的那種去理解，那個“是法”是指法身的狀態。

　　 具行和尚成就了羅漢果位，那接下來…

《佛法靠緣分和信心得解脫——傳喜法師與朝聖信衆雲南大理座談開示摘錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…