..续本文上一页提到的都是这些学生，网络里先是屠杀游戏，然后从这个屠杀游戏开始到现实中，那是很残忍的。虽然他不能代表整体的，但是在这种环境的培养下已经产生这种结果了，别人来想，很难想象的。但是比如说正规的这样培养下来的，你如果让他去当兵，如果现在爆发战争了，那种人就很自然的会拿最厉害的枪去屠杀。在和平情况下，他们都会拿个枪跑到那边。有一个屠杀最恶劣的就是，让几个学生排到墙边，他一个一个打过去，他还不是那种扫射呢！

　　 就是现代的人这种悲哀，本来制造武器是为了保卫国家，保卫人民，最后就是这些武器屠杀人民。所以为什么过去古人说“兵之利器，不可以示人”，不造这些东西。反过来说，一代一代的文人遵守的这种，甚至把自己的生命殉在这个里面都可以，在过去几百年有一个稳定的社会。

　　 我们现在属于五浊恶世，用佛陀智慧的眼光来看，我们地球现在属于五浊恶世时期，远远不是以后弥勒佛出世的时候。那时候人全部都是奉行十善，身不杀、盗、淫；口不妄语、绮语、两舌、恶口；意不贪、嗔、痴。那时候人的寿命八万岁，身体千丈卢舍那身。我们现在又小又坏，分别心又重。

　　 因为佛陀的伟大，在这个时候出现，示现成佛，告诉我们真理“生灭灭已，寂灭为乐”。有点感受吗？对关在监狱里的囚犯来说，放风是他们最开心的事情。那如果不是放风，而是释放呢？你已经刑满释放了。“寂灭为乐”不仅仅是释放，生命升华到高境界了，十方清净刹土昭示目前，高级世界出现了。因为你这样子的进入高级世界，没有苦的，苦的名字都听不到，没有这个对立的，相对的东西。

　　 梅里雪山主峰蛮奇特的，那个云从前面横着飘过来，像哈达一样飘着。某一些云飘到当中的位置的时候，它会升上去，有些云不升，还是这样横着飘过去，就几朵特殊的云会升上去，在前面开始升上去。卡瓦格博只有在晚上月光升起来的时候，主峰完全现出来。我们到那边的时候，主峰的顶还是被没掉一点的，边上它的一个很主要的峰现出来了，但是整个大主峰没有现出来。晚上月光当中我看到了，一点云没有，在月光当中主峰卡瓦格博峰现出来，后来也就没有月亮了，就是我们看的那个时候一点云都没有。

　　 跟师父朝圣的话，有时候会有一种感受，去每个地方的话都有这样的。去年弘法是最奇特的，每到哪里都出彩虹的，应该这个地方我们有缘，以前肯定来过。

　　 云南我一直没有来，但我对这里很崇敬，虽然一次都没来过，在我心目中这里地位很高，说明这里以前是佛教国都的时候肯定来过。昨天导游说没有行程，我说没行程就是行程。

　　 为什么要那个土房子？土房子有好处的，土房子隔音特别好，隔音、隔温。西藏人修喜欢选那个渣渣土，其实完全要比钢筋水泥土费工夫，最豪华是他们那种房子，所以西藏人他们享受着那个。他们的财富是有传承的，一代一代的积累下来，他们节日盛装穿出来，那一套服装就价值几百万。如果一结婚就分家分掉，那个资产就耗掉了嘛，他们很重视这个，老祖先留下来的东西不能耗掉，这也造成了为什么他们一夫多妻，一妻多夫这样的，他们家里财产不愿耗掉。就是说独特的一种，要把这个想得很神圣，就为了传宗接代那就好了。

　　 师父回复众位弟子的开示：

　　 我在庙里问大家：“你们知道庙里谁修的最好？”他们指老和尚，我说：“不是的，修的最好的是慧净。”跟着我经历多少磨难，但是她以一颗坚强的信心。所以有一些好的居士看到她在做事，眼泪就会流下来，这说明她已经很纯很纯了，会让别人感动，这很不容易的！这是苦修，修出来的。就像我看到净慧法师，我就会落泪。修不是说谁聪明就怎么样，你看她最笨吧，信心很足。这个时代修行主要是靠信心，现在这个时代两种能够解脱，大智慧的、大信心的。

　　 西藏人看我们很羡慕，我们汉人很聪明，讲佛法我们汉人一听就听懂。和汉人不同，藏人他信心大，藏人修密宗，他真的是修阿弥陀佛的净土法门，很大信心。

　　 我去大佛寺，几个虔诚的藏民看我去了，虽然看我是“甲喇嘛”，但是慢慢心里恭敬心就会一点一点生起来，走路身体慢慢就会侧过来，然后把手伸出来，我对他们又没什么恩德，他就是对三宝的信心，藏民他对三宝形象的那种恭敬，真的很难做的到，这个信心让佛光就在他的头顶上直照进去。

　　 我们投胎到汉地久了，也是分别心很重。我也想我对他有什么恩德呢？我对他并没有有意的，从着意的角度上我对他加持，对他祝愿。但是他无条件的，他看到三宝形象就会很恭敬，把身体侧过来，把手会伸出来，这是接足的意思，很恭敬。

　　 我们去印度朝圣也是找佛教在印度残留下来的踪影，从人性来说，全世界最神圣的地方就是在西藏，在西藏人的生活中，远远的要超过印度。

　　 对大家要彻底的信任。我们现在要这样想，我们这个朝圣队伍，对每一个人都是完全无敌意的，完全都是包容的，没有对立的这样子一种。先放下那个包袱，不管你讲什么，不管你做错什么，都不会有人来责怪你。都是善意的，你不要很计较，计较自己就会觉得很痛苦。

　　 我想我们每个人佛性的层次都是这样的，是无分别的。佛陀说我对每一个众生都如我独子罗睺罗一般，你如果体验到，那你放下了，没有敌对的这种对立的。

　　 其实这是一种过程。为什么来朝圣？这个朝圣就像你前面讲的一样，密集型的思考，这个朝圣就是密集型的。可以天天跟师父在一起，跟师父一起吃饭，跟师父坐一个车子上。我看这座山，你也看这座山。我面对着下雪，你也面对下雪。怎么样跟师父一起来享受这一切？在这个过程当中，我再给大家引领到佛法的那个层次，这个是不容易的。

　　 就像我前面讲的智良，他跟我这么多年了，慧日寺我一去，他比我还先到慧日寺，帮我做事情了，一直到现在。但是居然这么长时间，他却没有时间来问我一个佛法的问题，今天才有机会跪下来，师父我发现我怎么进不进去啊？他讲出他自己的困惑。你们来之前，我单独地跟他讲，我说你听明白了吗？他说听明白一点了。这一个进步，他是多少年也没有办法突破的，就是因为这次朝圣，这么十几天下来，今天他有一个机会可以听到我专门为他讲授打开他心锁的东西。不仅仅今天，还要继续。为什么要常亲近呢？近侍男、近侍女，要这样地培福报，造成你亲近师父的这样一个机会。

　　 比如说有的人他一来就要占据师父的时间，他又没有为师父分担什么，那就很不公平的。因为师父属于大家的，我在为大家做事情，他没有这个福报一个人独占师父的话，就是跟他讲有时候也不行，他也不一定听得懂。

　　但反过来说，智良他长期地为师父服务，哪怕我就短短的几分钟为他讲的，这就是他长期积累的福德资粮具足了，我跟他讲一句话，他就听懂一句话。有的人还没有讲呢，来问他就有业障了，为什么？他总是想着我要来见师父，但是他占了大家的时间，他没有这个福德，反而他这样想有罪过。所以佛法很辩证的。

　　 像这次朝圣为什么我对大家说，这一次的朝圣是对大家的奖励呢？因为在座的每个人都做过贡献的，都是有很大贡献的，然后等于是一个奖励。跟师父这样的生活在一起，我们一起来把生活当中所有一切变成佛法，变成理论的、实践的，每一个都有意思的。叫你们在雪地里打滚，你们就打滚，过几年你就知道有道理。哪怕购物时我提醒大家不要迷失在里面，你提起正念，在里面穿梭着走，你会更清楚，会靠佛法更近。你越融在人海里，你就越会觉得这些人真是迷失，你会觉得你靠佛法越近。所做的一切的一切，你会发现所有一切都在令自己增上，都是跟众生结缘，都不空过的。所以朝圣有这样一个好处，跟着师父出来朝圣，那是不一样的，确实不一样的。

　　 我是没有任何的宗派之见。甚至包括我学佛以来，我都不愿意大家跟着我学，我觉得这样可以畅快淋漓地讲，我不是为了你们最后都跟着我，我最好讲好了之后，你就跟着别人，我这才高兴，才觉得我发心清净。而且我也在想，这个世界上的善知识是很多很多的，有的显现的是善知识相，有的显现的是恶知识相，有正面的善知识，也有反面的善知识，这世间上佛菩萨多得不得了，但是不管哪一个，你最好都能够深入进去。

　　 比如说我们这个团体一样，作为我来说是不拣择的，所有众生我都容纳他，但是他要进来确实需要有他自己的福德资粮，他没有福德资粮，那还是会很远很远。我摄受他，他自己达不到，他自己距离很远。但是通过努力，他进来了之后是一样的。比方说你进来了，你的心跟我已经相应了，你是作为班禅的弟子也好，你作为DB法王的弟子也好，我可以这么说是一样的。但是你没有进来，游离在外，虽然作为一切诸佛菩萨本愿的摄受，但是你实际上没有办法，还是十亿万佛土，是这样的一个概念。

　　 这个也不是说名气上的，那些善知识证悟到空性。比如说他无量劫以来已经是一个法身的，他已经现前了报身的刹土的，法、报、化完全具足的，如果大家能够融到他里面去的话，都是会很幸福的。

　　 “是法平等，”对这个“是法”两个字你没有理解。“是法”是指佛法，是法身的法。佛法又分法身的法、报身的法和化身的法。化身是应机对教，不定法的。报身是属于秘密的状态，但是是永恒的，它是属于长养性的。法身是完全平等的，法身在黄金份上，大便份上完全是清净，都显现是光明。那个“是法”是什么“是”？不是作为世间的那种去理解，那个“是法”是指法身的状态。

　　 具行和尚成就了罗汉果位，那接下来…

《佛法靠缘分和信心得解脱——传喜法师与朝圣信众云南大理座谈开示摘录》全文未完，请进入下页继续阅读…