..續本文上一頁好好的把我們的佛教，這個整個人類文明的精華，能把它弘揚出來，就是真正的愛國！就是真正的推動人類文明進步！就是真正的構建和諧社會！
五、感恩佛陀！感恩祖師！
有時候想一想，我們選擇這個，我的人生選擇這條路，越來越覺得這條道路是對的。我們有緣的人在一起，大家學佛下來，也覺得學佛這條路真的是太好了！所以特別地感恩佛陀！特別地感恩這些曆代的祖師們！爲了佛教的傳承，爲了佛教的延續、保存，付出了極大的代價。也因爲我非常了解我師父，像佛源老和尚他們這些老前輩，也都像我師父他們一樣，讓我內心裏面非常的崇敬！這樣祖祖輩輩的。
今天我們是在這樣的一個前提下，來做我們的法會。希望我們每個人呢，也都憶念我們的曆代祖先。除了我們今天，我們要利益我們的曆代祖先，曆代祖先還利益我們呢！我們的老祖先們以優良的傳統文化護念著我們，反過來看到我們如果對傳統的優良文化迷失，越來越淡的話，老祖先都傷心的。所以今天在這裏，多多回向他們。因爲很多我們曆生的父母，累劫的冤親債主、曆代宗親，他們很多都在叁惡道裏，叁惡道當中的衆生是很多苦難的。我們現在做人，而且學了佛法，有改變命運的行之有效的方法。
今天大家一起聚在這裏，每次都要求我們法會啊，要受過叁皈五戒的，或者是要求叁皈五戒的來。而且還有一個前提，就是要齋戒叁天的，不抽煙、不喝酒、不吃肉，這樣叁天才到我們寺院裏來，這樣比較好，法會要清淨啊！平時我們的生活都要清淨，法會更要清淨。不清淨，大家亂哄哄的，起不了什麼效果，反而造業。我希望大家能夠多多地遵循，如果違反的話，來了反而造業。
六、點燃智慧之燈
這段時間我們寺院裏點燈啊，供水啊，都做得非常好。我們今天先來唱誦《點燈祈願文》。我們每一位佛教徒啊，在家裏最好有佛堂，佛堂面前一般都供燈，供水，供香，這是最基本的。還可以供花、供香料、供衣服、供水果。我們吃飯的時候，供飯，供那個食子，這是基本的供養。
供燈的時候要這樣觀想：願你供燈的那個燈具，有多大呢？不是你手上捧的那麼大，要觀想有叁千大千世界那麼大。叁千大千世界是多大？是一千叁次方個太陽系那麼大，這相當于我們的一個佛國，叁千世界的宏觀世界就是這樣子。我們這個太陽，一個行星系是宇宙的一個最小單位，你看，有那麼大、那麼大！
燈柱是須彌山王，什麼叫須彌山王？就是日月都圍繞著它旋轉，這麼大！燈油比我們東海的水還多，汪洋一樣。這樣子的燈有多少盞呢？千萬億盞，每一尊佛前都有，都具足。它的光明，這盞燈所發出的光明，從無色界以下，一直到無間地獄以上，所有這叁界裏面全部都遍滿了它的光明，所有的黑暗在這樣的光明下都消滅無余。而且讓我們的眼睛可以看到十方佛土世界，十方諸佛菩薩的淨土，清清楚楚地看到。
當這樣我們去觀想的時候，它早已經超越了一個物質上的有形的燈，這盞燈已經變成無量光，無量壽了。什麼叫念佛啊？這就是念佛啊！這是靠什麼來的？靠智慧來的。所以學佛的人要學智慧，佛的弟子就是智慧的弟子，不是愚昧的，不是以狹隘的身口意對著狹小的色聲香味觸，這樣一種狹隘的這個我，我執。而是一個智慧的，以這個真理的世界爲你的背景的，所以叫皈依。
皈依就是已經現成有一個真理的觀，法就是真理，以這樣爲指導下的，我的狹隘的、不完美的這樣一種人生要皈依這個完美的真理。這個真理經過兩千多年人類的檢驗，特別經過二十一世紀科學的檢驗。
所以這個《點燈祈願文》是有非常大的加持力，這個方法誰傳的？觀音菩薩親自傳的，觀音菩薩傳的點燈的方法。這個燈不僅僅是物質的燈，憑借物質的燈，我們要超越它的狹隘性，變成智慧的燈。點燈的咒：“嗡 班雜 阿羅給 阿吽”。
七、莊嚴清淨的佛曲
“朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心，永離八難，一切災殃，苦厄化爲塵。”
《觀音靈感歌》憶念菩薩的慈悲啊！“千處祈求千處應，苦海常作度人舟。”所以當我們誠心皈依叁寶，跟叁寶的力量感應道交的時候啊，我們的命運就改變了。一念彌陀可以消滅八十億劫的生死重罪，這個命運馬上改變。禮佛一拜滅罪恒沙，稱佛一念福增無量，有這麼大的威德力！
《清淨法身佛》觀想每尊佛的清淨法身盡虛空遍法界，一切有情無情的清淨法性生起來。唱起這個佛曲，歡喜心，清淨心都會生起來。零九年經濟危機面前，多唱唱佛曲，安定社會。佛曲一唱，清淨莊嚴，有一股力量。
就像過去阿難尊者到黑暗的地方，他就怕，就請問世尊啊！他說：“世尊啊！我膽子小，遇到境界啊，特別是到山裏面，黑夜啊，沒人的地方，我特別怕，怎麼辦呢？”然後佛陀就告訴他，如果遇到怖畏、險難之處，要念佛的十號：“南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。”這一念的時候啊，就沒有怖畏了，遠離怖畏。很靈噢，我們常常大家要記著，當你怕的時候，當你遇到境界的時候，你心情難定的時候，唱唱佛曲，念念佛。
《觀音菩薩如秋月》，我們現在是春天，秋天的月亮我們還得想一想，秋月一般的皓潔，清涼，甘露一般的。
“南無大悲觀世音，願我速知一切法，南無大悲觀世音，願我早得智慧眼，南無大悲觀世音，願我速度一切衆。”觀音菩薩加被我們，今天的法會願能夠成辦。現在經濟危機，股市也下跌，這是驚醒驚醒大家，不要都套在裏面。玩，玩，玩到後來，死了都不知道這一輩子是幹嘛來的，以爲爸爸媽媽生下來就是爲了買股票來的，所以這大概也是菩薩的慈悲啊！
八、在悲哀中探尋佛法真谛
像這個金庸，大家在座的都知道，武俠小說特別著名的一個作家，他是一個佛教徒。但是這個佛教徒啊，他是很痛心的，可以這麼講，爲什麼呢？他爸爸媽媽信佛，從小他奶奶就帶他學佛，念《金剛經》、《心經》、《妙法蓮華經》，但是他不知道爲什麼，總覺得那比較迷信，他自己讀書有文化，覺得自己是文化人。
一直到他六十多歲的時候，他兒子在美國留學的時候，跳樓自殺了。他描述我沒有辦法來接受這個事實，兒子死了，他甚至自己都想自殺，到陰間去問問他兒子，到底你爲什麼要死？他甚至這樣子想。
他要解決這個，就到哲學裏去找，心理學裏去找，後來找到宗教裏，聖經的新約、舊約都沒有辦法解決他這個問題。然後就到佛教裏來找。一開始別人寫的這些東西啊，他也很難滿足。後來研究到《阿含經》、《雜阿含》這些教法的時候，他當初認爲這些是佛親自講的，早期流傳下來的，他就學。學了一年半下來，發現佛陀所講的道理了，這時候轉悲爲喜啊！本來兒子死掉很悲傷的，後來慢慢、慢慢，法喜充滿。
這時候轉過來再研究大乘經典，也不能接受，大乘經典跟阿含部經差了很多。到後來慢慢地讀大乘經典，悟到《妙法蓮華經》的“妙法”兩個字，就覺得大乘偉大！佛陀爲了度衆生，以方便爲教法，種種方便。
這個時候，兩年佛學下來的時候啊，大歡喜遍滿！但是他說我的學佛經曆太坎坷了，從小我就跟著爺爺奶奶、爸爸媽媽讀經啊，當時卻不知道是什麼意思。六十年之後，我再去讀，我帶著這麼大的悲哀去學的時候，我才知道佛在講什麼。你看，金庸的學佛經曆真的是蠻坎坷。
九、如喪考妣
這個大悲願，我們學佛要想好好地學，就要拿出真感情。這個真感情甚至要到什麼程度呢？我們老祖師說叫如喪考妣，像爸爸媽媽死了一樣的，那你哪一天就模仿著好像自己爸爸媽媽死了，你跪在佛面前念“南無大悲觀世音，願我速知一切法。”
人爲什麼要活，爲什麼會死？我們活著的意義到底在哪裏？我們擁有了生命，卻不知道生命的意義是什麼？天天眼睜著，知道東南西北，卻不知道自己命運的方向在哪？盲目不盲目？
所以這時候，再面對這個生死的問題的時候，“南無大悲觀世音，願我速知一切法，南無大悲觀世音，願我早得智慧眼…”這個時候你才會覺得佛陀原來這麼偉大！佛並沒有教給我們怎麼樣穿衣，怎麼樣吃飯，卻告訴我們生命真正的意義。
所以這個時候啊，你才會真正地跪下來頂禮佛陀！感恩佛陀！然後覺得他真的偉大，皇帝不要做，來給我們的生命作指導，給我們方向。
十、讓世界飄著我們芬芳的道德
《世界啊！》我們今天教大家唱，會了之後啊，回去你們一路開車，就唱這個歌，
世界啊！
我們在您懷裏生生死死，
我們的苦樂在您身上自然舞動，
您是我們的家，
從古至今，我們永遠珍惜您。
我們就學前面這段，唱這首歌，以後你看到地上的那些塑料袋啊、泡沫啊，看到大自然被破壞就會心痛，你就會主動地拎菜籃子。不要用那個，雖然可降解的，以後也要少用，用布口袋，用菜籃子。我們吃的要簡樸，消費的時候也要知道自我的製約。
保護地球，保護我們的家園，更重要的是保護我們孩子的心靈。不要把我們孩子的心靈給汙染掉了，要把國土保護得幹幹淨淨的給子孫，要把我們孩子的思想心靈保護得幹幹淨淨的，這是我們的責任呐！世界啊，這世界有物質的世界和心靈的世界兩重含義啊！
學佛不容易啊，光學會唱還不行，要一邊唱，一邊看著這個世界，然後唱到淚流滿面，才算合格。交給你們的功課啊，一邊唱，一邊忍不住熱淚盈眶，淚流滿面，唱不下去，這個時候才算一百分。
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《以悲濟衆生心報祖師大德恩》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…