普願罪障悉消除
2009、01、24
——傳喜法師關于《金剛薩埵修法》之開示
一、伏藏經典
剛才看《金剛薩埵修法》，雖然十八號已經首映，但是現在很多地方還沒有看到這部片子。今天大家遠路來，非常的辛苦，昨天夜裏出發，就在車上過的夜，車上睡覺，路上也沒吃好，這樣子過來了。如果有學佛的經曆還好，沒有的話自己也會想：我去幹嘛？這麼累！
剛才看了《金剛薩埵》，這部片子非常殊勝，前面有上師簡介，有傳承，代表這個法的一種莊嚴，這個法是有來龍去脈的。佛傳這個法，一代一代傳，一直傳到我們這裏，甚至是超越時空的，以一種伏藏的方法來傳授。
這個《金剛薩埵修法》它有一個很殊勝的地方，就是法王取伏藏的時候是公開的，成百上千的人啊，追隨著法王到了年寶湖，而且取伏藏的時候錄像錄下來。
法王這一生當中取伏藏大多都是秘密的，只有這次是公開的，當著大衆的面，法王走進湖水裏去，他的兩大弟子，兩大活佛，龍多活佛、多昂活佛兩位站在法王邊上，唱著古老的梵呗，贊頌諸佛菩薩的功德，然後法王身體沒向水裏，取出這個伏藏。
伏藏呢，地水火風都可以的。地啊，以石頭爲主的，有時候埋在土裏。像我們背後的阿育王寺的阿育王塔，就是屬于地伏藏，埋在地裏的。
當時有個叫劉薩诃的人死了，死了之後啊，到閻王那邊之後啊，碰到一位大師跟他說：“你壽命還沒有盡，你回到陽間去，你的任務就是把佛陀的舍利要找出來。”並且告訴他在中國哪些地方，有佛的什麼舍利，共有十幾個地方，這就是他一輩子的任務。
當他還陽回來的時候，第一個就是來到我們甯波阿育王。他找到這個地方之後，就住在那邊，搭了個小破房子住在裏面，天天念經求。有天晚上在入定的時候，恍然之間，在他面前是一片燦爛的光芒，有一個塔從地下湧上來了，就是我們至今還保存著的阿育王寺的那個阿育王塔和塔中的佛陀舍利。
這在中國十幾個地方，伏藏的佛的舍利當中啊，是至今保存最完好的一尊，有塔的。其他地方有舍利，沒塔了。這個塔的尊貴程度，可以這麼說是世間的珍奇啊！
我們大家知道人類有四大迷啊，其中一個迷就有阿育王鐵，阿育王的金屬不生鏽，其中這座塔就是這個代表。我們光聽到，我到印度去看阿育王石柱，石柱有很多，阿育王鐵柱還是很少的。
有一個阿育王鐵柱，到現在二千叁百年了，也不生鏽的。科學家無論如何研究不出來，這個東西爲啥不生鏽？如果能知道，那還了得！全世界每年因爲生鏽損耗掉的金屬，和每年爲了防止生鏽用掉的油漆，那個多少錢啊！
在我們經典裏記載的，這個是鬼神以七寶墨合成的，所以阿育王的這個塔呢，我們手裏拿著很輕很輕的，就像松香做出來的差不多，琥珀的一樣，看上去很大，但拿在手裏很輕。
出土到現在已經有一千七百多年的曆史了。這個劉薩诃又到不同的地方去，令伏藏的佛陀舍利再現到人間來，他有這麼偉大的任務。
除了地的伏藏之外，石頭也可以伏藏東西。我們看是一個堅固的石頭，一個山岩，但是對聖者、菩薩來說，它就像透明的一樣，甚至像水一樣，隨意的可以把一個東西手一伸放到裏面去。
然後到我們人類不同的時代，這個法藥，就好像老中醫配中藥一樣，你吃了這付藥啊，到什麼時候該吃下付藥了，他臨時給你開。
所以佛教除了叁藏十二部大藏經，你看藏經櫃裏藏了那麼多經典之外，還有很多的一部分經典是隨著我們人類的不同時代，將有不同的業障的時候，這個經典再來到我們人世間，這個就稱爲伏藏經典。
地、水、火、風都可以。有的火裏可以取出伏藏來，有的是在風中，有的在空中。法王曾經在一九八五年的時候啊，他在學院講課的時候，在空中一伸手就拿到一個寶貝，這叫空中伏藏。
還有一種伏藏是伏藏在我們生命的DNA裏的，他這位大師，到了這個時代後，自然心地裏就顯現出這個法來，稱爲叫“意伏藏”。地、水、風、石、意念當中都可以伏藏。
我們現在所看到的這個《金剛薩埵修法》啊，是一九九七年的時候，法王如意寶在年寶湖，青海省境內的一個湖，高山湖泊，將近有四千米的海拔，這一個湖泊裏面，當著大衆的面取出的這個《金剛薩埵》的修法，是蓮花生大士，在一千二百多年前伏藏的。
二、與漢地因緣甚深的伏藏法
蓮花生大士又是誰呢？蓮花生大士是釋迦牟尼佛的轉世，他轉世的時候不從父母這裏來，直接從蓮花裏化生出來的，所以稱他爲蓮花生大士。他在印度，被赤松德贊迎請到西藏的時候，已經將近九百歲了，相當于我們唐朝的時候，一直到九百多歲在西藏。
這在中國曆史上也有過，像峨眉山的道長，特別是像杭州靈隱寺後面那幾個道長，他們的祖師叫千歲寶掌，他是很早很早就來到中國了，在中國一共活到一千零幾歲才圓寂、涅槃，在中國也留下很多這樣子的遺迹。
當時蓮花生大士他在西藏的時候，他就伏藏下這個教法。法王如意寶在一九九七年取出這個伏藏，回學院之後，就住在東邊的關房裏面，把這個整理成文字。
有時候它不是一種簡單的像我們的這種文字啊，它是種空行秘密文字，要把空行秘密文字經過翻譯，轉換成藏文，再翻譯才變成漢文。
他當時翻譯這個的時候，特別的蓮花生大士在這個法的儀軌的最後注明了一段文，說這個法對以漢地爲主的衆生尤其重要。
爲什麼？你看我們漢地的這些衆生啊，現在快過年了，你看報紙上哪一個城市不要殺幾萬頭豬啊！幾千噸、幾萬噸海鮮啊！雞要幾十萬、幾百萬只雞啊！我們過一個節，人間慶祝一個年啊，這些畜生們可遭了殃哦！
現在這個豬也不用喂一年了，那種工廠化的養殖，幾個月就行了。雞也是，雞就二十多天呐，二十八天就出來了，各式各樣的。我們過一個年，血流成河。
除了過一個年要血流成河，平時怎麼樣？平時我們現在社會好了，日子好過了，都小康家庭了，天天像過年呢，誰家餐桌上不是天天吃肉啊！
我們學佛的還好，但是反過來說，有幾個人在學佛呢？大部分不學佛的都在造著惡業，殺戮，這個世界。這一個貪、嗔、癡，身、口、意發出來的惡業，很多很多的。
這個片子的前面不就講到了，當今這個世間是五濁惡世，五濁黑暗世界，造的惡業是異常深重，異常的深重！所以說特別需要反省，甚至要忏悔，對自己的這些罪業。好像孩子寫錯字拿橡皮把它擦掉一樣，你不擦掉，作業本上就一塌糊塗，所以這個法就顯得特別的重要。
從九七年取出這個法，也是九七年開始廣弘。我是2007年開始要做這個片子，要把它動起來。通過07年，到08年底才剛剛出爐，前兩天剛剛首映式。
這個法是公開弘揚的，不管是我們在座的佛弟子也好，還是學佛很久的，我相信你看了這個片子，這個也是夠你去理解的了，文字上的意義就很深，更何況還要去實踐。
所以學佛法也是一種機密啊！在佛法面前，世間的名譽啊、世間的學問啊，到佛法面前就變成小矮人了。除了文字能夠理解之外，還要去做，佛法是要做到的，這樣去做。
所以一個人除了謙下之外呢，就像前面的“澄淨意中觀明然”。你要能很清楚的觀出來的話，那你的意肯定要很澄淨，要淨，要如明鏡一般，才能觀的出來。
怎麼樣像明鏡一般？那你的身、口、意肯定也要清淨下來，對我們以前無明當中所造做的貪、嗔、癡，身、口、意的業，我們有一個自己知罪的心理，然後再把自己身、口、意淨化，轉過來。
叁、深深追悔發露忏
你說我淨化過來就行了嗎？爲什麼還要忏悔呢？過去所造的罪，猶如已服諸毒藥，就像已經喝下去的藥一樣啊，不灌肥皂水下去，你這個人還有救啊！你現在不喝了，你以前喝的都在腸胃裏面呢！“無始以來至今生，身口意造諸罪墮，如同已服諸毒藥”，所以“深深追悔發露忏”。
要有一種方法把他洗幹淨，就像我們世間一樣的，發現誰喝農藥了，馬上到醫院去灌腸啊，洗腸啊，肥皂水灌進去。本來肥皂水是用來洗衣服的，那個時候要洗腸胃，來救他的命。
我們這個也是這樣的，對我們世間的人來說，哪裏知道這些？你看，剛剛我老是開門、開門，點了那麼多香，你們有沒有聞到香味啊？我是沒聞到，臭味太重了，點了那麼多香，居然還是聞不到香味啊！熏得鼻涕直流啊，胸都堵塞住了，難受，開了窗、開了門。本來天冷了，我們要打著空調，但是沒有辦法，因爲味道太重了，就像“如同已服惡毒藥”，打開門窗快令散，散開掉。
爲什麼我平時網絡上通知都說某某法會要限定叁皈五戒？而且呢要齋戒叁天。你今天沒有齋戒，大家就感覺到沒有齋戒是什麼味道。如果有一個人這樣的在裏面，我們大家一百多人還想打坐啊？這個煩惱，一會肚子痛了，一會出冷汗了，手上都是冷汗，肚子也痛。你說還想打坐，還想修清淨啊？爲什麼要規定？大家理解了吧。
去年也是，去年來過年的人。後來過了年叁十，年初一、初二，也是我們在打坐，就來了幾個人，往裏一坐，這整個法堂都是雞啊、魚啊、肉啊這樣，吃過的都飄出來了。不僅僅是吃到你肚子裏啊，那雞鴨魚肉飄的整個法堂都是啊，那還怎麼打坐啊！
過去修行人一個人躲在深山裏，被人發現了，一把火燒掉茅棚又躲掉了，叫不食人間煙火。那人間煙火那麼好食的，這個不容易的，真的不容易的。
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