..續本文上一頁。慢慢地最後甚至你也會像法心那樣，也會看得到，知道它們想什麼。
所以你們現在要好好踏上一條學佛的路，不像那個小孩子。我問他：“你回去幹什麼？”“我回去開個店啊，賣個衣服啊！”他也沒有意識到我佛門裏來過一趟，我回去該怎麼想。
所以你們也是，法心一開始也沒有這樣想法，她覺得我做一個平常人就行了，她常常還想著孩子，在這邊沒有事打打電話跟他們聊聊天。那時候我就批評她、罵她，哭啊！這兩年才有點知道我的用意是什麼了。
因爲經過這些，你們注定了不能做一個平凡人，如果你們做一個平凡人，你都對不起這些鬼，你還不如這些鬼的覺悟高呢！鬼要是說想要做一個平凡鬼，那你不是完啦？它又不想解脫，那我現在在她身體裏，我只想做一個平凡鬼就行了，那你不是完啦！鬼都想解脫，弄到後來你卻不想解脫，還想做一個平凡人？平凡人跟平凡鬼不是劃等號的嘛？鬼就是人做的，死了之後就是陰性的東西嘛。
所以說必須要按照這個學佛的次弟一步一步地來，要真實地學佛，不僅僅只是停留在治病這種很低級的狀態，要嚴格地按照學佛的這種狀態，這才對得起你自己。
正常的人還按照這個次第學佛呢，你都有這麼豐富的生命經曆，那麼多的衆生來演戲給你看，來教育你，每一個生命的經驗都呈現在你面前，你有這麼豐富的生命經曆，你卻得到那麼低級的一個答案：我就是要做一個平凡人，做輪回當中的一個凡夫。那你不是對不起這些經驗嘛？它們一個一個都解脫了，你還留在那裏做一個平凡鬼，那所有的經曆對你來說就升華不起來。
信衆1：四月份第一次附體之後，我去放生，大多數都是親手放進海裏，當時我看著它說：既然我能承認這一現象了，我現在所做的一切都是爲了解救它們，每次功德回向的時候，我都是給一切的有情的。那時候不懂，現在的話，有一意識就是我要讓所有的跟我一樣承受著痛苦的衆生先去得道，我每次都說這樣的話。
師父：所以你真實地發起了這個心，這個真實的發心，功德力就很大，就能令這些增長。這些真實的心就屬于佛菩薩的心，學佛者應該具有的心態，這個就很珍貴。
信衆1：我就是覺得它們比我更難受，讓我來體會一下。
師父：這個很重要。像那男孩，不要說不相信它們的存在了，甚至從根本上也升不起對佛的這種信仰，所以問題就出在這裏。
你說信佛吧，從自己主觀上來說應該信，但是你自己感覺找不到，你又不能欺騙自己。所以對這些會疑惑，有嗎？會有附體嗎？它應該是意識形態的，或者是你自己幻覺什麼的，所有你想象的，它都應該想到。所以你可以把自己的講出來，因爲你在想的也是別人正在想的，然後你怎麼面對現實改變了，怎麼樣的改變了你的想法。
信衆1：這個確實很難。我親眼看到很多人在我面前附體，他們比我還逼真。從這一直爬過去，還有一個完全就是一個狐狸已經現出來了，我親眼看見，就在我旁邊，我們就這麼近，我還在看著他，好奇怪哦？這個人真有意思，演得很逼真呢！
然後輪到我了，我就磕頭，叁十個頭磕下去之後，一股力量在身上就開始顯現了。當時那股力量，我以前打過麻藥，我覺得比麻藥力量還大，那真的是全麻，從頭到腳都麻了。
師父：因爲自我的意識從你的神經系統裏就退出來了嘛，你的神經系統換另外的一個主人翁進去了，你的神經系統“嘩”就被退下來了，它就侵占進去了。
信衆1：就像看《紅樓夢》裏面那個警幻真人之類的，我就覺得跟那個很像，這個人生就是一場遊戲一場夢，裏面完全就是一個夢境一樣的。
在聽它們講話的時候，就覺得是那樣。我能意識到它們有多疼，它們的肚子有多難受。以前在我最難受的時候，我知道有這個事情之後就開始接納。我就對它們講：“你們有多難受。我跟你們同樣在受著，我們現在是一條線上的。”我說：“我絕對不怪你，但是如果你覺得這樣更好的話，我尊重你們的選擇，我跟你們一直難受下去。但是你們如果有理智的話，我們共同尋找一個更好的解決方案讓你們更好，你們如果接受的話。”我每次就是這樣跟它們說，我說：“我們已經息息相關二十年了，我不在乎活多少年，我說我青春已經都這樣了，我這樣下去可以，我真的接受，我一點都不怪。”
師父：對，這樣的話它就會覺得很平等的位置。
信衆1：它會覺得我真的站在它的角度去想。
師父：這樣很好，所以這個品行就很偉大。法心她能夠到今天也是因爲這個，之所以我願意幫她，也是因爲這些。
如果一個人品行不好，我也沒有動力了。我搖鈴子，我念咒，他沒有好的品行，像佛一樣的，能夠感應的東西，我單方面提升也沒有用，他生命裏也不可能容納到那種。用基督教的話說，那種榮譽的光進不去他的裏面。佛的光那是生命最高級的光，最崇高的光，不可能進入到一個卑劣的軀殼的。
所以她必須要有發心，她要發心了那些衆生就會被感動。它們就會覺得有歉意，對不起她，我在她身體裏害了她。因爲每一個它都知道，它進入人的身體是會對人的身體造成很大損傷的。所以到後來，法心那邊走的每一個最後也都是這樣：“請師父轉告她，我們對不起她。”都是哭著說對不起，對她說對不起，對我說謝謝。
所以今天法心看了你這邊的也是一樣，因爲我在這看了這麼多了，這些演不可能演得都一樣的，不同的文化背景不同的素養。
像你是知道的，她是不知道的，但是表現出來都是一樣的。每一個上來先是茫然，因爲它來到我們的環境了嘛。接下來它自己的主觀意識出來的時候，它的業力跟著就沖上來了，所以它馬上就很恐怖，“有人要殺我，殺我！”然後我又安慰，再把它那個主觀意識拉到我們現實當中來，“沒有人殺你，你已經到了一個新環境。”但是它完全就跟從恐怖電影裏剛出來一樣。如果它是從地獄的境界出來，它逃避地獄的那種恐懼先展現出來。
然後由它的這種行爲，它的這種恐怖，我們可以感受地獄是多麼恐怖。有一些它爲了描繪，在地上爬啊，用手在比劃著，那種很苦很苦的。地獄當中衆生的那種痛苦，可以感受得到。
所以這些都是很相同的，每一個上來，當它的意識一來的時候，完全它的業力就出來了。
信衆1：後面的越來越淡了，不像第一次很緊很緊的，現在自己的主導意識還強烈一些，原來根本不行。當時整個身體會抽，這個幅度算小的，像以前那種旁邊要是醫生或者不懂的肯定要上來按了，因爲看起來就已經不是一個人了。
還有一個最有意思的，臨走它跟一個居士說：“我上來只想讓你轉答她一句話。”那個居士說：“說吧，你放心，我一定給你好好轉答。”“你就跟她說，她周圍小人太多了，讓她自己看著辦吧！那我走了，你跟她說這句話就行了。”那個是我印象比較深的，那些比這些修得層次可能要高，所以它們上來的時候，每一個它修得怎麼，我身上有感覺，這些就感覺是小意思了。
師父：因爲你自己的修養還是不錯，所以上你身的這些基本上還可以。就是什麼樣的品行就招什麼東西，真是就佛經裏講的，什麼心就落什麼法界。不單落什麼法界，好人就有善神相隨，惡人就有惡鬼跟著，確確實實這樣子的，相對來說還算不錯。
像法心她也是的，她有西方的那種修養的，在她身上的還都蠻講道理的，很多鬼講出來的話比現在社會很多人講的有道理多了，就覺得這些鬼還蠻仗義的呢，甚至還是蠻紳士的。
爲什麼人死了之後就下地獄去了？活著的時候那個心態就不是個好家夥，反而那個鬼它能夠附在人身上，能夠出來跟我們人說話了，它肯定有它自己的善根、優點，否則它也不可能有這麼樣一個機會。
現在世界上這麼多活著的人，想走進廟門還走不進，這說明他還沒有那個品德進來。反過來說一個鬼，它反而有這個渠道，我們見面、聊天，那肯定它有它的這種善根。
方向對了，現在已經有出口了，那就不用怕了，怕的就是摸不到方向。還是中醫、西醫什麼藥都吃，一點沒有用的。
法心也是這樣的，她回去了之後醫生再檢查，什麼都正常了，問她這段時間到哪去了，根本不可能相信，再檢查，以前的結果全都沒有了。她就跟醫生說：“我到中國的寺廟裏去了。”醫生跟她說：“你還繼續用那個方法。”
因爲從醫學上完全沒有辦法解釋這個東西的。醫學上比如說一個躁郁症或者憂郁症，你說會好，根本不可能的，醫學界對躁郁症、憂郁症根本沒有什麼藥可以讓它好的，只能維持。如果一個憂郁症好了，那不可能的，醫學上沒有這種現象。
像她那個也是，給她診斷出來渾身都是病，然後一樣一樣都好了，她說這個臨床上根本沒有辦法解釋的，醫生就說沒有辦法解釋，說明你的辦法很好的，你還繼續那樣做。
但是新加坡醫生法律上有一個規定，新加坡醫生不可以勸別人去信仰宗教，那是違法的。我們中國的醫生還沒有這個規定，所以中國的醫生如果信佛還可以勸別人：“你這個病啊應該去燒燒香！”中國還可以勸。
現今社會跟佛的這個真理比起來，那就很差了。像那個小夥子講的心理測試一樣，你相不相信有鬼神？要答“相信”，那就錯了，你說誤導人不誤導人嘛！他們認爲不能相信有鬼神，但是鬼神存在是事實，如果不承認那違背事實的，那不是誤導人嘛？
所以爲什麼很多人不信佛，也就是因爲這樣。如果鬼神都沒有的話，那佛不是假的啊？很多…
《人的心態與鬼道衆生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…