爲衆生覺悟而成道

　　——傳喜法師佛陀成道日法會開示(11.01.11)

　　放棄極端 秉持中道

　　八寶粥有沒有吃過？(大衆：吃過了！)聚集各地給我們寄來的，我們自己采備的各種好的東西。八寶粥在我們佛教裏，特別是漢傳佛教地區非常流行。它的原始呢可以推溯到佛陀當年六年苦行之後，佛陀雖然已經克服了一個生命依賴食物這樣一種缺陷，人要吃東西也是一種病啊，肚子餓要吃這也是一種病啊，佛陀已經克服了這個。

　　但是考慮到以後的衆生，如果說成佛一定要經過這樣餓肚子，甚至滴水不進啊，顆粒不進，這樣才能成佛的話，那世間上能夠願意學佛的修行的人就會很少很少了。所以佛陀選擇了中道，在這個世間上既不要放逸，沈迷在享樂，把整個生命都消耗在那裏面，那種放逸的、享樂的生活。同時呢，也不要無意義的令自己痛苦，無意義的這種苦也不需要去受。

　　因爲當時在印度還有一種修行方法，比如說裸體外道，特意要在很熱的時候還要去烤火。很冷的時候還要去抱冰。甚至有的呢他是人但是他學狗的樣子。當時悉達多太子就是爲了告訴我們衆生，既不要在順境當中迷失自己，也不需要去以無意義的逆境給自己製造苦難，所以選取了這樣一種每個人都可以做到的方法。

　　所以這個時候悉達多太子從苦行林起座，他打坐的前面有一條江水，這條江水的名字叫尼連禅河。這尼連禅河受季節性影響，在夏季我們所謂講的夏季也就是印度的雨季，這個時候尼連禅河的河水是非常滿的，相當于汛期一樣，河面很寬廣水流湍急。但是在現在冬天的時候，今天是十二月初八紀念佛陀成道，這個時候也是印度朝聖的黃金季節，因爲這個季節是比較涼爽的。

　　印度最難熬的就是酷暑，像最近兩年的報道，夏天都要在四十五度左右啊，這樣炎熱。我們叁十五度就要放假了，叁十幾度學校都要關閉了。但是印度的話叁十多度，叁十五度算是很好的。最熱的時候四十度以上啊，四十五度、四十六度、四十七度，像去年印度最高溫度達到四十七度。現在冬天呢，我們剛剛朝聖回來，現在白天的氣溫在二十多度，晚上在十度左右，菩提迦耶。

　　這個菩提迦耶正好在印度大平原，離孟加拉灣不是很遠，印度洋的溫熱的氣流可以讓印度的冬天不冷。同時它也沒有強勁的西伯利亞冷空氣，它的屏障是什麼？喜馬拉雅山。有一個喜馬拉雅山的屏障，把冷空氣整個擋在這個之外。然後又有源源不斷的印度洋的暖空氣進入，所以它這個時候相對的溫度是最舒服的。雖然是冬天也不會太冷，最高在二十幾度，最低在十度左右。那個時候入定啊，遙想佛陀在兩千五百年前坐在菩提樹下，佛陀證悟的智慧超越時空的光照著我們，那個時候確確實實很特別，所以我們佛教裏在十二月初八紀念佛陀成道。

　　佛陀在成道之前爲了我們衆生放棄了苦行的實踐，雖然他克服了飲食的缺陷，但是爲了我們又走向尼連禅河，把整個身體沐浴在清澈的河水中。因爲冬天的尼連禅河啊水流很小的，也非常清澈，夏天不是這樣的，夏天伴著泥沙很混濁的，冬天的尼連禅河清澈見底。那時候牛啊什麼啊，它們也承重在體力勞動當中，冬天它們是最舒服的。

　　在印度沒有冬季，就稱爲幹季，這個時候沒有什麼雨。佛陀一個人當他沈靜在尼連禅河當中，身體被水滋潤著的時候，他一直處在對道的思維當中，但是誰能幫我來作證明我的想法是對的呢。所以他做了這個試驗，他把手中的缽放在尼連禅河的時候，他這樣子對尼連禅河默默祈禱，如果我現在的行爲是正確的，放棄極端的苦行，走向中道，這個行爲如果是對的話，請您爲我證明。結果這缽居然沒有順著水流而下，而是逆流而上，手中這個缽啊逆流而上，這就使佛陀心中更加堅定了。

　　乳糜供佛 帝釋獻座

　　所以沐浴好之後，他又接受當時牧羊女的供養。我們一般講這個牧羊女，她成爲供養佛陀的第一個人，在我們佛教史上第一個供養佛的，非常重要的，這個蘇迦塔。這個女的並不是我們想像中的，哦，牧羊女就是一個普通的女的。其實不是，蘇迦塔在菩提迦耶是一個名門，很有錢的，等于是有錢人家裏的女孩子。作爲印度人他們本身信仰的是婆羅門教，他們的信仰常常會拜樹神，所以這個蘇迦塔就曾經拜離他家裏不遠的很大的一棵菩提樹，拜菩提樹神，向菩提樹發願，如果你能讓我走出我們這個範圍，我希望嫁到大城市去，希望嫁給一個非常優秀的男的，而且我以後還要生兒子。

　　這個塔蘇迦這樣許願之後呢，很順利的她的夢想都實現了。她後來就嫁到離她家很遠的鹿野苑那個地方，當時叫迦屍城。這個鹿野苑所在的城市啊，現在叫瓦拉納西，在印度來說他是宗教中心。印度現在德裏是他們的政治中心，孟買是他們的經濟中心，宗教的中心就是瓦拉納西。

　　瓦拉納西這個城市具有四千年以上的曆史，在佛陀的時代這地方已經是印度非常出名的一個修行的地方，也是經濟文化非常發達的一個地方，當時來說。這個蘇迦塔有機會嫁到那麼大一個城市去，丈夫又非常好，而且不久之後又生了一個兒子，就特別的高興啊！所以只要有機會回到娘家來的時候呢，她都會去感謝這個菩提樹。

　　就在她這次又回到了菩提迦耶，吩咐下面的傭人幫我去菩提樹那打掃打掃，過會兒我要去朝拜、去禮謝。就是傭人去打掃的時候，佛陀從尼連禅河沐浴過之後呢，就坐在這棵菩提樹下在休息。這個時候一看，怎麼有一個人在這邊，而且這個人是他以前就是說從未見過，那麼樣子的……

　　佛陀當他放松之後，在河中沐浴過之後，佛陀六年苦行頭發都能做鳥窩啊，鳥跑到佛陀頭上做巢啊。但是佛陀沐浴過之後，身體也幹淨啦，頭發也都整整齊齊的，這時候這女的過來一看，以爲是菩提樹神現身了呢。因爲佛陀非常的高大，叁十二相在人間看不到的，雖然這個時候他經過六年苦行啊，身體很瘦弱，但是非常有精神，經典裏有具體記載。他這個時候五官，那眼睛啊神氣不減弱的，不是六年苦下來之後好像弱不禁風，不是。

　　所以當女傭人看了之後，飛快的回去報告她的主人去了，主人那主人啊，奇迹發生了，你要去供養，居然菩提樹神現身了。所以這樣子的緣故呢，蘇迦塔就准備最豐富的最好的供養。當時在印度最好的是什麼啊，我們現在去印度最好的是什麼啊，印度人吃最多的是咖喱土豆，咖喱飯。印度人大多數吃素，好的就是乳製品。

　　所以她就把她家裏大批的牛啊羊啊這些乳提煉，提煉之後燒的乳糜，這在他們就是最好的了，現在還是有。我們在飛機上，只要是印度航空公司的就會送乳品，但是我們一般性消受不了，我曾經吃過一個就受不了了。她這個當時是高營養的，

　　除了蘇迦塔她用最虔誠的心來做乳糜之外，當時的大梵天也知道悉達多太子在接受這份供養之後就要成道了，大梵天他也不能放棄這個機會啊，所以蘇迦塔在煮的時候呢，大梵天，我們這個叁界當中最高的天主啊，他就拼命的把這叁界的營養都加到乳糜裏面，所以煮沸騰的時候連每一個泡都是右旋的，而且沸騰的時候，沒有一滴水會蹦到鍋外去，這是天下最高級的，只有佛才能受用啊！

　　我們表面上看好像是這個女的在做，其實是天下的善神他們在一起做，否則的話，那個大梵天說她哪裏搬得動那個鍋啊，我把叁界的營養都加在這裏啊，就是大力士都搬不動這個鍋的，所以是當時天上人間種種殊勝因緣的聚合。這個蘇迦塔因爲她家裏非常富裕，一般性印度現在也是這樣，富的人家很富的，餐具都分好幾種。然後蘇迦塔就把家裏最好的純黃金做的碗拿來，去供養佛。當把她煮好的乳糜倒進缽裏的時候啊，鍋裏面一滴都不剩，全部都進入金缽裏面，然後捧著這個金缽去供佛。

　　佛陀接受了她這個乳糜的供養之後呢，佛陀在有的經典裏說，佛陀用手把它捏成了四十九個團，一天吃一個，就是佛陀成道後的四十九天，佛陀吃的都是蘇迦塔供養的這個乳糜。當時佛陀接受了她的這個供養之後，佛陀又淌過尼連禅河。在經典裏記述，以後所有的佛陀來到人間，都會降生在印度，也都會在尼連禅河邊修行，最後都是走過尼連禅河，都是在這棵菩提樹下成道。你看這是很奇妙的事情。

　　佛陀淌過尼連禅河之後，玉皇大帝這時變成一個農夫的樣子，就給佛陀獻座位。佛陀坐的座位不象現在我們這個各種各樣東西鋪的。佛陀坐的很簡單，用一種草，這個草在印度很普遍。佛陀接受了吉祥草的供養之後，他起初也是尋找座位，尋找一個適合的座位。但是在他坐到菩提樹下金剛座上之前，坐在其他樹下地都不穩，地都會抖動，他坐下去就是不穩，沒有那個穩定感。一直找到金剛座的位置，坐下去的時候就覺得這個地方很好，非常的安定。

　　所以從他淌過尼連禅河一直找到這個金剛菩提座的時候啊，這個期間各路的天王都紛紛來供養吉祥的象征，從吉祥草開始，有的供蓮花、有的供**、有的供吉祥右旋海螺、有的供吉祥結，這就是我們佛教裏的八吉祥。其實八吉祥每一樣吉祥物在這個世界蘊含著很深的一個道理，這八種吉祥物完全俱足的時候，就代表著他的生命達到最圓滿的狀態，成佛的狀態。

　　佛陀他經曆了這些之後，坐到這個菩提樹下的時候，這時候他身心非常安穩。在這樣子的、種種具足的情況下，佛陀他自己也覺得正覺即將要現前了。所以爲正覺的顯前做好了一切准備了。這個時候佛陀也發下了這種願，若我正覺不得現前我不起這個座的。這個時候他既不是六年苦行當中的那種狀態，也不是，哦，我現在有吃有喝，種種祥瑞顯前，我就沈溺與這種現狀，也不是。

　　趨于正覺 魔王恐怖

　　當佛陀坐下去的時候，祂的身心完全融在他修行的道當中。所以當他發出這樣子的願的時候，堅固願力的時候，他越來越靠近正覺的狀態了，把魔的宮殿也震動。爲什麼呢？其實魔的宮殿靠誰啊，是靠我們衆生支撐的，我們每一個人都是魔的納稅人。

　　當這個世間有一個人將從這個體…

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