..續本文上一頁些書，記得有一次我去新華書店，一次就買了一千多塊，一本就一、二百塊、兩、仨百塊，所有的我都買回來看。

　　 這裏面拍的西藏風光也好那樣的透徹明媚，拍的西藏的人物也好那樣的清純，盡管他的皺紋很深很大，他們在高原缺氧的情況下，人比較早的衰老，在陽光的強紫外線下皮膚容易衰老。但是他嘴角所綻放的笑容，眼睛所折射出的那種純潔，這是最震撼我們的，是生命最高貴的那種特質，非常震撼我們的心靈。

　　 所以那怕是一張圖片所傳遞出來的信息，都那樣有價值，讓我們值得花幾百塊、上千塊去買。那些攝影師們翻山越嶺克服種種困難，願意捕捉那一瞬間的鏡頭，這可以說他有他的價值在。

　　 在這個地球越來越小的時候，在我們這個人越來越聰明，我們運用物質越來越豐富，我們生活越來越方便的時候，我們的心靈也越來越麻木，我們的心靈的距離越來越大，這時候還需要一種返璞歸真的修複，不能少了這種情懷。

　　因爲人心量是很大的嘛，對現在科學我們可以接受它的方便，但是不要忘記古老文明的，作爲祖祖輩輩的這種精神財富啊，對我們生命的這樣一種滋養，不能抛棄掉的。今天我們的納涼夜話啊，想到哪裏講到哪裏。

　　 如果現場聽不清楚以後整理成文字，還有看文字的機會。我們在坐的網友，以後多看網站關于文字的內容，語言也是很快就過去的，我們的語速也比較快。

　　 這兩天大家累壞了，地藏法會尤其不一樣，我們每次法會都很努力很投入的去做，但是這個世界的業障是一次比一次的嚴重。日複一日啊，我們這個世界開素齋館的有多少。

　　 每天，人的叁餐飯都離不開衆生的肉，血肉之食啊，多慘烈啊！我們口腹之欲建立在衆生的極度的痛苦之上，世界上就這一項飲食所造的惡業就有多大！再加上邪見，撥無因果。

　　 甚至佛法在這個世間有多少人會信奉啊，大多數人不信奉.(不信就)算了，他還誹謗啊，誹謗叁寶。這個世界上信佛的越來越少，反過來說不信佛的越來越多。不信這本來就是一種罪業啊，對于真理沒有信仰，這本身就是這世界的一種悲哀。

　　 所以從知見上如此，從行爲上又是那樣子不懼因果。行爲上造作惡業，思想上造作惡業，口啊也是造作惡業，這個世界。

　　 我每次做法會一次比一次辛苦，確實是這樣。前天我們這邊超度結束，昨天又去阿育王寺居士林這邊，去居士林之前又跑了一片墳崗，車開了老半天都在墳地裏。昨天那個鈴子都搖不動哦，重的不得了，鈴子都拿不動，又重又搖不動。

　　 連最不敏感的智良昨天都有感覺了，感覺頭好痛，大家感到悶悶的重重的，空氣裏衆生的密度太大了，鈴子震都震不起來，衆生太多了。所以包括昨天我回來，睡覺也不是睡得很好，做夢也說不上什麼夢，一直到現在。今天白天情緒都不太好，還在被他們影響著。

　　 因爲不是一下子我接了這個業務就馬上可以結束的，不是這樣。過去我一般性做超度要休息一個星期，至少休息叁天，調整調整，接了這個業務，打包回來慢慢處理。本來今天放松休息，但是我們大家要見面，我說見面也好啊，也是休息，納涼夜話聊聊天，可以放松放松。

　　 現在又是我們山裏面修行的最佳時節，白天也不熱晚上也不冷，最佳的時期。從這個可以看出來，我們出家的人確實是最大的福報。居士們，你看年紀這麼大了，已經是暇滿人生了，但是也不能長期在廟裏，總是有一點這個事情那個事情，其他人更不用說啦。

　　 我們出家人剃除須發，穿上這身衣服，好了可以這個世界上什麼都不用管了，甚至連自己都不用管了，但了道就可以，心就在心上，心不要跑物上去了。這就可以看出，出家的福報確確實實非常的大，所以我們珍惜時光。

　　 我們每天這樣有節奏的生活，早晚功課叁柱香，大家真是太幸福了，天天早課晚課提醒我們。如果得到法味了，像我們法祥師父，他說打坐時間太短了，最好往那一坐不動，一天吃一頓飯也嫌太麻煩，你看老和尚得一些佛法利益。他以前住山，住終南山的時候坐在那就不動，飯也懶得吃，你看這就是很自在的，得到利益了。

　　 像諸葛孔明一樣，諸葛孔明一年四季扇扇子，冬天也拿個鵝毛扇子扇，這代表自在，自由自在。在過去叢林裏拿蒲扇不是隨便拿的，方丈和尚才可以拿，代表已經得自在了，已經開悟了。

　　 有的時侯這個修行境界沒有辦法想象的，初地不知二地境界。大家剛剛出家的，要多看佛菩薩傳記，高僧大德傳記，《高僧傳》，因果報應，剛出家的要看。包括我們在家居士多看因果報應，然後對因果深信不疑。多看傳記對叁寶的信心堅定，有行可修，可以修行的。

　　 人一死這個身體沒有了，然後中陰的身體，業報的身體現前了，馬上空間感就不一樣了，進入另外一度空間了。那通過修行的話，道家裏講叫證得純陽之體，純陽之體向上的，天堂的那一度空間打開了。

　　 我們佛教裏說不二的，進入不二的狀態，沒有對立的。這個佛性啊，這佛性要圓滿，要福和慧兩種。除了有福還要有慧，除了有慧還要有福。從這個共同點上，佛和道有很多也有共同點的，道開始修的時候，道跟儒也有共同點，儒要修身齊家嘛，道先修身上，身呢精氣神，精氣神去修。

　　 我們這個佛教呢，要守戒，把戒戒住。戒戒住了，這個漏就沒有了，再加上一些戒律，然後呢在提升到空性的，禅吶、或者念佛啊，無欲無求的那種狀態，自然就神清氣朗，自然也達到那樣的一種效果。

　　 然後那個念佛的叁種資糧裏面，最後一種勸進行者，勸進行者就是度化衆生啊。跟衆生結善緣，讓你去感化衆生啊，這個在道教裏面就是行，行善積德啊，行叁百善，行千善，行叁千善，道果就上升提高。

　　 彌勒菩薩就說嘛，如果一個人自化已經差不多了，化他的時候就是說勸別人修行，你帶別人好了，帶兩個、叁個好了，就比你自己修的功德大了。勸至十于百，福德已無量，勸至過萬數，真是阿彌陀，彌勒佛這樣說。

　　 所以我師父一直他一生當中就是，特別是後半生秉持著這樣一種，勸化人，勸進行者，“要吃素要念佛”。我們師父勸人很簡單，就這四個字“要吃素要念佛”。不管你受不受五戒，來叁皈依的，師父都勸他們，早點吃素，多多念佛，師父就這樣勸。

　　 有點智慧的吶，師父就更深入的講一點教理。一般性的一些年紀大的老菩薩們，就很簡單的教導，師父的弟子大多數都是吃素念佛，然後身心清淨，這樣子的。

　　 我們佛教的修行就是慢慢、慢慢的，你就感覺得到，自然而然就感覺得到這個空間感啊，你就越來越豐富，自然就呈現出、甚至呈現出天堂一樣的境界啊，呈現出這種阿羅漢小乘行者這種偏空的有漏的涅槃啊，這種狀態。就會感覺得到，確實有啊。

　　 我小的時候什麼也不相信的，不相信有鬼有神，什麼都不相信，因爲什麼，因爲自己就無知嘛，沒有相信的資本，拿什麼去相信啊，就像沒那個金剛鑽你根本刻不了那個瓷器的，跟那個意思一樣，小的時候就是那樣的。

　　 但是吶小的時候，不知道不要緊，雖然是不相信，就說是沒辦法去想象那種東西。但是還好，慢慢、慢慢的，通過自己身體的感受，相信人是可以修，從自身的這些相信可以修。

　　 既然可以修，一點點結集，越來越好，那自然可以成仙，既然能成仙，那也可以成阿羅漢，可以成菩薩，圓滿了就可以成佛。這樣子類推了過來，這樣堅定不移地相信。那些佛菩薩慈悲奧，把這些經典保留著，師父們慈悲哦，怎麼樣子都把佛法保存在這個世間，等著我們來。

　　 像我們現在出家十多年啊，在十多年的經曆當中，各種不同的境界，都不是我們以前書本學的知識，或者我們的分別意識的邏輯可以去測度的，自己都沒辦法理解的。

　　 但是那佛經裏就這樣講，佛菩薩告訴我們這樣，那我們身心也有所感受的時候，我們就覺得佛菩薩沒有欺诳我們。不妄語者，真語者，實語者，所以確實可以真實感覺到這些。 這樣子的話，那生命的這一條路，就覺的自信了嘛，這是一條光明路啊。人往高處走，這個是選對了，人確實往高處走的。

　　 不是世間那樣的人，世間人賺再多錢，還是一點沒有。死了一口氣不來了，什麼東西也帶不走。從民間所講的說你老婆，你老婆，你要比老婆先死的話還不一定是你老婆呢，你要先死了之後，你老婆改嫁了就是別人老婆了，其他的更不用說了。這個都是世間的一場大夢！

　　 我們就一直依著這個殼，哪一天這個殼壞掉呢？我們現在就認爲這個殼我是我，那一天他老了，衰了，你用它用不動了，這條腿完全不是我的腿嘛，我想拎都拎不起來，沒有力量拎它。由兩條腿變叁條腿的時候，那時候就發現這身體不是你的，不但不是你的，它就像一個手铐腳鐐一樣折磨你。甚至醫院裏很多人都不想活了，病並沒有把他病死，自己就不想活了，身體根本做不了主的。

　　 但是那個時候你發現就晚了嘛，你生命的路錯了，投資投錯了，已經被它牢牢的套住了，扼住脖子了。像現在買股票一樣，已經跌了，你賣又不肯賣，你怎麼賣吧，賣又不值錢，十萬塊買的，現在變兩萬，不情願的，在那套著。

　　我們做人也是這樣的，投資投錯了嘛，你以爲把幸福都指望在這上面，佛告訴這都是有漏的，就像做夢，一場夢一樣的，這是不堅固的。

　　 修行看上去好像很散漫，修行看上去好像很消極，它卻是最積極的，它是把握住生命當中最高貴的那一部分。恰恰生命那個精神的、最高貴的那一部分，是看…

《慈心一夜話 欲喚夢中人》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…