..续本文上一页些书，记得有一次我去新华书店，一次就买了一千多块，一本就一、二百块、两、仨百块，所有的我都买回来看。

　　 这里面拍的西藏风光也好那样的透彻明媚，拍的西藏的人物也好那样的清纯，尽管他的皱纹很深很大，他们在高原缺氧的情况下，人比较早的衰老，在阳光的强紫外线下皮肤容易衰老。但是他嘴角所绽放的笑容，眼睛所折射出的那种纯洁，这是最震撼我们的，是生命最高贵的那种特质，非常震撼我们的心灵。

　　 所以那怕是一张图片所传递出来的信息，都那样有价值，让我们值得花几百块、上千块去买。那些摄影师们翻山越岭克服种种困难，愿意捕捉那一瞬间的镜头，这可以说他有他的价值在。

　　 在这个地球越来越小的时候，在我们这个人越来越聪明，我们运用物质越来越丰富，我们生活越来越方便的时候，我们的心灵也越来越麻木，我们的心灵的距离越来越大，这时候还需要一种返璞归真的修复，不能少了这种情怀。

　　因为人心量是很大的嘛，对现在科学我们可以接受它的方便，但是不要忘记古老文明的，作为祖祖辈辈的这种精神财富啊，对我们生命的这样一种滋养，不能抛弃掉的。今天我们的纳凉夜话啊，想到哪里讲到哪里。

　　 如果现场听不清楚以后整理成文字，还有看文字的机会。我们在坐的网友，以后多看网站关于文字的内容，语言也是很快就过去的，我们的语速也比较快。

　　 这两天大家累坏了，地藏法会尤其不一样，我们每次法会都很努力很投入的去做，但是这个世界的业障是一次比一次的严重。日复一日啊，我们这个世界开素斋馆的有多少。

　　 每天，人的三餐饭都离不开众生的肉，血肉之食啊，多惨烈啊！我们口腹之欲建立在众生的极度的痛苦之上，世界上就这一项饮食所造的恶业就有多大！再加上邪见，拨无因果。

　　 甚至佛法在这个世间有多少人会信奉啊，大多数人不信奉.(不信就)算了，他还诽谤啊，诽谤三宝。这个世界上信佛的越来越少，反过来说不信佛的越来越多。不信这本来就是一种罪业啊，对于真理没有信仰，这本身就是这世界的一种悲哀。

　　 所以从知见上如此，从行为上又是那样子不惧因果。行为上造作恶业，思想上造作恶业，口啊也是造作恶业，这个世界。

　　 我每次做法会一次比一次辛苦，确实是这样。前天我们这边超度结束，昨天又去阿育王寺居士林这边，去居士林之前又跑了一片坟岗，车开了老半天都在坟地里。昨天那个铃子都摇不动哦，重的不得了，铃子都拿不动，又重又摇不动。

　　 连最不敏感的智良昨天都有感觉了，感觉头好痛，大家感到闷闷的重重的，空气里众生的密度太大了，铃子震都震不起来，众生太多了。所以包括昨天我回来，睡觉也不是睡得很好，做梦也说不上什么梦，一直到现在。今天白天情绪都不太好，还在被他们影响着。

　　 因为不是一下子我接了这个业务就马上可以结束的，不是这样。过去我一般性做超度要休息一个星期，至少休息三天，调整调整，接了这个业务，打包回来慢慢处理。本来今天放松休息，但是我们大家要见面，我说见面也好啊，也是休息，纳凉夜话聊聊天，可以放松放松。

　　 现在又是我们山里面修行的最佳时节，白天也不热晚上也不冷，最佳的时期。从这个可以看出来，我们出家的人确实是最大的福报。居士们，你看年纪这么大了，已经是暇满人生了，但是也不能长期在庙里，总是有一点这个事情那个事情，其他人更不用说啦。

　　 我们出家人剃除须发，穿上这身衣服，好了可以这个世界上什么都不用管了，甚至连自己都不用管了，但了道就可以，心就在心上，心不要跑物上去了。这就可以看出，出家的福报确确实实非常的大，所以我们珍惜时光。

　　 我们每天这样有节奏的生活，早晚功课三柱香，大家真是太幸福了，天天早课晚课提醒我们。如果得到法味了，像我们法祥师父，他说打坐时间太短了，最好往那一坐不动，一天吃一顿饭也嫌太麻烦，你看老和尚得一些佛法利益。他以前住山，住终南山的时候坐在那就不动，饭也懒得吃，你看这就是很自在的，得到利益了。

　　 像诸葛孔明一样，诸葛孔明一年四季扇扇子，冬天也拿个鹅毛扇子扇，这代表自在，自由自在。在过去丛林里拿蒲扇不是随便拿的，方丈和尚才可以拿，代表已经得自在了，已经开悟了。

　　 有的时侯这个修行境界没有办法想象的，初地不知二地境界。大家刚刚出家的，要多看佛菩萨传记，高僧大德传记，《高僧传》，因果报应，刚出家的要看。包括我们在家居士多看因果报应，然后对因果深信不疑。多看传记对三宝的信心坚定，有行可修，可以修行的。

　　 人一死这个身体没有了，然后中阴的身体，业报的身体现前了，马上空间感就不一样了，进入另外一度空间了。那通过修行的话，道家里讲叫证得纯阳之体，纯阳之体向上的，天堂的那一度空间打开了。

　　 我们佛教里说不二的，进入不二的状态，没有对立的。这个佛性啊，这佛性要圆满，要福和慧两种。除了有福还要有慧，除了有慧还要有福。从这个共同点上，佛和道有很多也有共同点的，道开始修的时候，道跟儒也有共同点，儒要修身齐家嘛，道先修身上，身呢精气神，精气神去修。

　　 我们这个佛教呢，要守戒，把戒戒住。戒戒住了，这个漏就没有了，再加上一些戒律，然后呢在提升到空性的，禅吶、或者念佛啊，无欲无求的那种状态，自然就神清气朗，自然也达到那样的一种效果。

　　 然后那个念佛的三种资粮里面，最后一种劝进行者，劝进行者就是度化众生啊。跟众生结善缘，让你去感化众生啊，这个在道教里面就是行，行善积德啊，行三百善，行千善，行三千善，道果就上升提高。

　　 弥勒菩萨就说嘛，如果一个人自化已经差不多了，化他的时候就是说劝别人修行，你带别人好了，带两个、三个好了，就比你自己修的功德大了。劝至十于百，福德已无量，劝至过万数，真是阿弥陀，弥勒佛这样说。

　　 所以我师父一直他一生当中就是，特别是后半生秉持着这样一种，劝化人，劝进行者，“要吃素要念佛”。我们师父劝人很简单，就这四个字“要吃素要念佛”。不管你受不受五戒，来三皈依的，师父都劝他们，早点吃素，多多念佛，师父就这样劝。

　　 有点智慧的吶，师父就更深入的讲一点教理。一般性的一些年纪大的老菩萨们，就很简单的教导，师父的弟子大多数都是吃素念佛，然后身心清净，这样子的。

　　 我们佛教的修行就是慢慢、慢慢的，你就感觉得到，自然而然就感觉得到这个空间感啊，你就越来越丰富，自然就呈现出、甚至呈现出天堂一样的境界啊，呈现出这种阿罗汉小乘行者这种偏空的有漏的涅槃啊，这种状态。就会感觉得到，确实有啊。

　　 我小的时候什么也不相信的，不相信有鬼有神，什么都不相信，因为什么，因为自己就无知嘛，没有相信的资本，拿什么去相信啊，就像没那个金刚钻你根本刻不了那个瓷器的，跟那个意思一样，小的时候就是那样的。

　　 但是吶小的时候，不知道不要紧，虽然是不相信，就说是没办法去想象那种东西。但是还好，慢慢、慢慢的，通过自己身体的感受，相信人是可以修，从自身的这些相信可以修。

　　 既然可以修，一点点结集，越来越好，那自然可以成仙，既然能成仙，那也可以成阿罗汉，可以成菩萨，圆满了就可以成佛。这样子类推了过来，这样坚定不移地相信。那些佛菩萨慈悲奥，把这些经典保留着，师父们慈悲哦，怎么样子都把佛法保存在这个世间，等着我们来。

　　 像我们现在出家十多年啊，在十多年的经历当中，各种不同的境界，都不是我们以前书本学的知识，或者我们的分别意识的逻辑可以去测度的，自己都没办法理解的。

　　 但是那佛经里就这样讲，佛菩萨告诉我们这样，那我们身心也有所感受的时候，我们就觉得佛菩萨没有欺诳我们。不妄语者，真语者，实语者，所以确实可以真实感觉到这些。 这样子的话，那生命的这一条路，就觉的自信了嘛，这是一条光明路啊。人往高处走，这个是选对了，人确实往高处走的。

　　 不是世间那样的人，世间人赚再多钱，还是一点没有。死了一口气不来了，什么东西也带不走。从民间所讲的说你老婆，你老婆，你要比老婆先死的话还不一定是你老婆呢，你要先死了之后，你老婆改嫁了就是别人老婆了，其他的更不用说了。这个都是世间的一场大梦！

　　 我们就一直依着这个壳，哪一天这个壳坏掉呢？我们现在就认为这个壳我是我，那一天他老了，衰了，你用它用不动了，这条腿完全不是我的腿嘛，我想拎都拎不起来，没有力量拎它。由两条腿变三条腿的时候，那时候就发现这身体不是你的，不但不是你的，它就像一个手铐脚镣一样折磨你。甚至医院里很多人都不想活了，病并没有把他病死，自己就不想活了，身体根本做不了主的。

　　 但是那个时候你发现就晚了嘛，你生命的路错了，投资投错了，已经被它牢牢的套住了，扼住脖子了。像现在买股票一样，已经跌了，你卖又不肯卖，你怎么卖吧，卖又不值钱，十万块买的，现在变两万，不情愿的，在那套着。

　　我们做人也是这样的，投资投错了嘛，你以为把幸福都指望在这上面，佛告诉这都是有漏的，就像做梦，一场梦一样的，这是不坚固的。

　　 修行看上去好像很散漫，修行看上去好像很消极，它却是最积极的，它是把握住生命当中最高贵的那一部分。恰恰生命那个精神的、最高贵的那一部分，是看…

《慈心一夜话 欲唤梦中人》全文未完，请进入下页继续阅读…