..续本文上一页就是说，你要达到这个程度那是不容易的，为什么？方法很简单，但是需要持之以恒，持之以恒吶。世上无难事，只怕有心人，就是这个道理。

　　 现在我们佛的这些遗教弟子们，为什么要读《高僧传》呢，读诸佛菩萨的传记啊，也是增加一种信心。

　　 这个佛法超越世间的，世间的苦虽然说不尽。回过头来说，要了生脱死，出世间之道，看上去好像比较苦，其实啊其乐无穷，修行的快乐是人很难想象的。所以还是要常常看那些《高僧传》。

　　 你像我们看虚云老和尚传记好了，有多少的传奇，有一些师父呢，他本身的修行就很具有传奇色彩。包括近两年又出的那个《喜马拉雅的圣者》，好像是印度的一个修行者，他在喜马拉雅山南部，因为在喜马拉雅山的南部啊，到现在还保存着非常好的这些修行者。

　　 像我自己这几年去过印度、尼泊尔，也都很留心这方面。大多数的人还都是生活在平坦的土地上，高山部分的话，最多也就是生活在不超过两千米的地方。

　　 你像加德满都也在一千八百米左右，还有一个称为东方瑞士的地方，海拔只有九百米，尽管它距离海拔七千多米的大山很近。但他本身的话，人群居住地一半只有在一千米左右，很多在两三千米、三四千米高的地方。基本上，对他们来称叫高山族，这些高山族都保持着非常古老的这种修行的习惯。

　　 所以包括我们讲《米勒日巴尊者传》好了，上面涉及到马尔巴尊者的上师，那诺巴，蒂洛巴，他们常常都是居住在、隐居在这种高海拔的地方，山洞里隐居着，到现在还是有这些个修行者。

　　 所以前两年出现的那个人，在印度靠近尼泊尔的这样一个森林里面，那一个年轻人，一个小伙子，入定了半年多，不吃、不喝、也不动，就震惊世界，很多人去朝圣。

　　 他坐在那里不动，后来忽然之间消失掉了，不知哪去了，有的人以为被饿死了“大概饿死了吧”。虽然说下落不明，但是像这样子有禅定功夫的人呢，他肯定会转到人烟更少的地方去。

　　 在我们中国，传统的修行的这些老修行们也是这样，为什么都在深山密林里面，得了法之后，都隐藏起来。佛教界这个叫什么呢？身行派，他们实践佛法的。

　　 从外表上看，那个修行者脸也不洗哦，黑黑的、油油的，手指甲也不剪，指甲里面也是黑黑的，衣服破破烂烂的，身体也是不洗澡的，一年四季都光脚的，那个脚黑的像黑碳一样的。

　　 我是经常看到的，像这种形象。他脚背是黑的，脚掌心却是白白的。所以我们那个时候自己去西藏的时候，参学一段时间下来，我们也是这样子的，就是鞋子的外面，那个现象啊鞋底子比鞋面干净，鞋子的面比鞋里子干净，就形成这个现象。因为好久好久这个鞋不换也不洗，脚么也不洗。

　　 像西藏的老修行，以前连鞋也不穿的，一年四季光脚的，所以脚掌心白白的，脚么黑黑的，有很多大活佛也是这样。有时候开大法会了，特殊的情况，或者是要去见上师了，不好意思洗个脚。那个脚表面看很黑的，洗出来还是很白的，都是灰附着的。

　　 睡觉就更是了，我们现在还是很幸福的嘛，我到现在去看很多老佛爷，睡觉就是地下一个木头框，底下铺的乱七八糟的，每天坐在那边念经。厚厚的经要念到晚上一、两点，念了之后就靠在一边。小小的，脚也伸不直的，就一个木头框子，然后就是靠着窗子睡。

　　 窗子有木头缝，能透出亮光来。早上天暗蒙蒙的快要亮时又起来了。很多是床边上放一个大转经筒，拿一个绳子就可以拉的，一拉“咕吱”，这样转的“嗡吗呢呗美吽”，大转经筒。这边拉着转经筒，这边一个小火炉，火炭在里面，他的侍者等师父睡了，帮师父盖盖好，就在师父边上也是这样睡，这样很简单的。一个什么东西地下一铺，上面一个棉袍子，一卷缩就睡在师父边上，师父有什么动静马上就知道的。

　　 早上师父还没起来呢，他都先起来，到厨房去烧水，烧那个热的糌粑，糌粑汤汤茶，里面加一点酥油什么的，然后就端到师父这边。下面的这个木炭呢，就掏出来放到师父的小钢炉里面，又一个小铝盆，把火炭放在那里面，然后撒一点熏烟的那个柏草，往火炭上一撒，房间里“呼”就喷香的味道。

　　 然后把那个桶吊往上面一放，师父起来了就倒一碗热茶放在师父这边。这个很奇怪的，西藏虽然冬天很冷很冷，零下二十度，但是房间里面，只要没有风它也还都可以。它本身空气干燥，就是很好的绝热的一个东西，然后这个小火炉只要有火炭，马上就暖和和的，很奇特的。

　　 我在那段时间也是哦，冷的时候零下二三十度，不知不觉头就缩到被子里了，被子要盖三层，穿保暖衣也是要穿三件，不知不觉，什么时候头缩到被窝里去的也不知道。然后早上头伸出被窝的时候，鼻子一呼气被子上面冰就结上了。

　　 我是两间房间，小厨房在外面，小钢炉在外面，后来我就研究，怎么样把这个温度能保的更长一点，我就把那个火烧得更耐久点，火炭烧得没有烟了之后，那个通向房间外面烟筒有一个插销的，我就把那个插销一插擦上，这样好了，所有的热不会被抽到外面去了，全部闷到里面。

　　 闷到里面的话能睡着，否则的话很难睡着觉，因为太冷。后来那个钢炉烧的热了之后，不要紧了，外面烧的很热，那个热度也能映到里面房间来一点，一般性十二点之前房间都是热的。等那个炉子慢慢冷下去的时候，房间里的温度跟外面的差不多了。因为什么？因为那个是木头房子嘛，茅棚，所谓的茅棚就是木头房子。

　　 我那个木头房子呢，接缝也不是很密，外面一刮风就呼呼的刮到里面，我就到县城里去买了一些花布，花布用按钮按上，(用)布隔了一层，布隔了一层风一吹还是吹进来，所以就特别冷。

　　 但是对于西藏人来说，他们基本上就是这样子，我基本上算舒服的了，我是按照汉地的这么一个标准，去了之后不久就买了一个床，藏地最高级的禅床，几百块就买了一个，被子可以盖三床。

　　 后来我到了牧区，到了那个古老的寺院里面一看，那些老佛爷们非常非常的艰苦的。

　　 他们跟我说，我们汉人没去之前他们基本上都不穿鞋的，穿鞋是跟汉人学的。所以我们后来去西藏的寺院，因为有点熟了嘛和我们要鞋，我们走的时候就把穿过的鞋留给他们，我们自己穿一双鞋就下山了。有时候他们穿鞋很搞笑，左边的脚穿的是拖鞋，右边的脚穿的是凉鞋，不一样。之前他们不大穿的，

　　 现在污染情况西藏也越来越严重。玻璃瓶西藏以前没有这东西的，都用牛皮囊，装水也用牛皮囊，背水也用牛皮囊，鼓风机也是牛皮的股风机。

　　 现在有玻璃瓶了，有可口可乐了，塑料瓶不说，还有玻璃瓶，他们西藏人的环保意识也没有，酒瓶子玻璃瓶喝完了就石头上“啪”一摔，玻璃碎了，本来他们是赤脚的习惯，后来糟糕了嘛，一踩到玻璃脚要破的。

　　 所以现在也开始穿鞋，他们也有那种牛皮的靴子，但是牛皮靴子是在那种盛大的节日、法会当中才会穿上牛皮的靴子，扎上带子，在以前的西藏。

　　 现在慢慢污染越来越多，塑料啊玻璃瓶啊污染开始有了，人居住的地方这些都的有，被逼迫的要穿鞋。现在真正到藏区那些偏僻的地方，西藏人到现在还是不会用筷子。他们还是习惯于在碗里抓糌粑，用手抓，自己捏，捏完了就用手这样吃。如果吃其它的东西就用刀切割，有点和西方人用的西餐具差不多，用刀，用筷子不大会。

　　 我在藏地的时候有一个好朋友老喇嘛，他跟我是忘年交。我第一次去那边的时候，法会当中我正好和他坐对面，法会结束之后，把我用的坐垫啊、脸盆啊有一些用具就都送给了他。

　　 他也很喜欢我，然后我们就有约，他说我一个老人也很贫穷，他是一位出家师父，他说我没有什么可以给你的，但是我看到你跟其他的汉人不一样，看了很亲切，我愿意每天念《普贤行愿品》回向给你。

　　 因为这样一种缘，从第一次去我认识他，第二次、第三次，每次去的时候我们都很好，不是有意的要怎么样，一碰到就开心的不得了。他汉话也不太会说，我也不会说藏话，但是还是非常深的感情。

　　 有一次法会结束了之后，我说您不要回去吃糌粑了，我请您客，下饭店吃饭。结果下饭店炒了几样菜之后，我们按照汉人的方法烧了几盘菜，然后盛上饭，摆上筷子。

　　 他不知道怎么吃，拿着筷子，看着我们他又不好意思不拿筷子，拿着筷子夹菜也不会夹，吃饭也不会弄，后来把两只筷子放下一只，拿一只筷子挑，还是不好挑。

　　 我看实在不行，算了吧您一只筷子也别用了，您还是拿手吧。他看着我也笑，唉，不好意思。老喇嘛也不要紧，我们俩也好嘛，用手拿菜往嘴里放，拿饭往嘴里放。平时没有这种习惯都是用手。

　　 他们那种纯真，人拥有的物质少，在这个世界上占有的物质少，享受的物质非常贫乏。有时候我看，不一定是一个生命悲哀的地方。因为看到他们的精神世界，纯洁的、光明的、超越物质的那种生命的伟大的一面。

　　 这时候反而我觉得为什么一次一次的要去学习，就是学习这个世界最缺少的那种东西，丰富的精神财富，这是这个世界最缺的。也就是这个丰富的精神财富才能救我们这个心灵贫瘠的世界，才能让这个世界精神和物质达到平衡，才能够挽救我们这个世界的危机，是要学那些东西的。

　　 确实好像我们看那地方物质不是很发达，但是他们有精神的修养，人的光明的一面。所以我平时也很喜欢买关于西藏风光的这…

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