慈心一夜话 欲唤梦中人
细品平常语中蕴含着的真味
传喜法师08.9.1慧日夜话
秋天来了，夏天的记忆已渐渐淡去。人总是这样，一好了伤疤马上忘了疼，秋天一来，马上夏天那种感觉就没有了。有时候在冬天寒冷的时候啊，就想着夏天的状况是怎样呢！每年夏天都热的难耐。夏天到底是怎样的感觉，有时候很难现前那种感受。
有时候做试验，有一次在闭关的房里面啊，有一些弟子来，正好那天关房里也没有什么拜垫，也没有什么好坐的垫子，大家冬天到了那边，坐在地板上面，水泥地板上。我说你们都闭起眼来，我们一起观想夏天哦。
结果我们观想夏天那，那个时候心也比较清净嘛，观想夏天时候的那种热，真的大家都热起来了，奥！很热、很热，不冷了。好像以前练气功里面叫大搬运，把夏天搬到冬天来。
以前我在早期的时候，其中有一位老师，是我心目当中一直很尊敬的，在中国传统武术界是非常著名的“裴老”，他算龙门派的第十八代传人，属于武当山的，武当龙门派，在当时被尊为是掌门人。我确确实实看到武当山的那些老道士们，胡子都白了，他们都经常来找他。
他那个时候，有一次在体育管里啊，给大家带功报告的时候，最后有一个，也是大搬运，把武当山的那种气息搬到上海体育场里来，让大家感受好像山里面的森林里面的那种清新的气息。
当时他的那些弟子，配合他来演练这一着的时候啊，他的那些老弟子们围成圈，师父站在当中，那个时候他已经八十多岁了，他平时很保守的，这老人家平时很保守的，就是教一点按摩啊什么的都是很保守的，结果那天他露这么一手。
当时在现场，确实感觉到一种不一样的清新。但是这个作为我们东方的这样一种啊，你说它是现象吧，它也没有被西方的科学所证明，没有办法来证明。但是在当时被称为一种叫唯象科学，就是现象上有存在，但是理论上无法解释，称为叫现象科学。
但是在我们佛教里啊，以前那个浙江永嘉那边大若岩，大若岩也是一个象茅棚式的，它是一个大的山洞，这个山洞里面呢，以前祖师他在那开辟道场，那里也很奇怪，不管几个出家人住在，这个饭总是不缺的，为什么吶？他也不要化缘、不要种地。住在那个洞里面，洞里面有个很小的洞，这小的洞里面往外流米，流出来的米正好够出家人吃。不管人多人少，流出来的米正好够吃。
后来这个地方越来越兴盛了，师父的道行好啊，然后来亲近他的人越来越多。有一次人多到典座师父有一点担心，看那个洞，那么小的洞，那个米一粒一粒往外掉，就怕不够吃，说这个洞口太小了么，结果他找了一个锤子、一把錾子把洞口开大点，想多流点米。结果这个洞口一敲，好了一粒米都不流了，再看里面是空的，啥也没有，从此之后，这个大若岩里面不再流米了。成为一个好像是神话一般的传说了。
我曾经去的时候啊，他们就陪我看，你看你看就是这个洞，我看确实好像开大了，以前很小的一个洞，里面可以往外流米的。
以前在我们中国，盐甚至比米还珍贵。在中国古代盐是要国家经营的，私自卖盐的话，那是很重的罪，官盐吶。在中国内地盐是很紧张的，特别作为我们出家人，都住在山上，本身盐就比较贵，然后下山去买盐又很不方便。
中国某个地方有一个寺庙啊，那个寺庙在山上，庙门口有一个露台，这个露台有一点像我们七宝如来的七宝座一样的，是比较高的一个露台。他也是，这个露台上面天天自己会长盐出来，然后每天把这个盐扫出来，可以吃，庙里面不缺盐的。在我们中国的佛教界，像这样子的奇迹还是蛮多的。
曾经我爸爸带我们去安徽下放的时候啊，离我们那个家不远，有一个叫解甲寺，解甲寺的大殿边上就有一个好像是天然挖的井，那个井井口很大。
我当时我就问他们，这个井口怎么这么大，像一个小池塘一样，总之有好几十个平方。不是我们印象当中好像石头圈的一个井，它那个井口很大的。
有位老人家就跟我说，以前就是这个井，造大殿的时候，需要大量的木材，当时的方丈和尚，也是运用法力，就从这个井里面，往外运木头。
当时我听他们这样子讲的话，就自然而然想起我们济公活佛也是井中运木头的故事，济公运木头的这个井到现在还保存着，在杭州净慈寺。
本来这口井应该在灵隐寺的，但是灵隐寺的这个当家啊，这个师兄老是看不惯济公，济公衣衫不整，一年四季光着脚或者拖一个破鞋，有一只没一只的，仪容不整齐，好像给人丢脸一样。
像我们出家人都要求衣着整齐，具足威仪。结果这个济公，济公济公别人都叫颠僧啊，称他好像疯子一样，疯和尚。这个疯和尚老是影响，结果我们的这位当家吶，老是设法整他。
有一次，济公在禅定当中知道这个大殿要着火，那天他就来想把这个因缘给破掉，那天他就躺在大殿门口，结果来了一个很漂亮的姑娘，一身穿着红的衣服，济公就起来拦住她，不让她进大殿。
这个女孩子往这走，他这里拦，她往那走他往那里拦，又被他那个当家师兄看到了，光天化日之下，大殿门口跟这个小姑娘，这样子多不好看，丢出家人脸。济颠就跟他说你说的哦，那我不拦了，我不拦了哦，结果济公活佛就把这个小姑娘放进去了。原来这个一身红衣服的小姑娘是火神娘娘，她一走进这个大殿，大殿“轰”自然一把火就起来了，连救都救不掉啊，烧个精光。
后来就发生了济公去化缘木头的事嘛，济公化缘木头，化缘木头运回来的时候，通过这个井运出来的，最后还剩了一根木头。后来他这个师兄终于找到理由啊把他给迁单，赶出去了。
他就离开灵隐寺，到净慈寺去常住。净慈寺的那些师父们对他已经有很大的敬意了，因为济公在杭州时间久了，他疯疯癫癫，好像疯癫，但实际上还是有很多人赞叹他，净慈寺的这些师父就非常的喜欢他，所以他就常住在净慈寺。他除了自己去之外，还把那个井也搬到净慈寺去了。你看，他搬木头倒算了，井里搬木头，他还能大地上搬井，这都是不可思议的。
所以我看那些，包括那些西藏的那些成就者的传记，他们也说，有时候开玩说你要不要，这个山给你，搬到你家去，真的是有这些很稀奇的。但对于我们来说，那怎么想象吶，没办法去想象。
但是你像我们平时，我们做蒙山施食啊，我们观想食物，越变越多，七粒变四十九，四十九粒变满虚空的，然后包括我们念“甘露水真言”，念“开咽喉真言”等等的，观想那个水啊，亮晶晶的具足种种水的德行的。你观的越清楚那些恶鬼啊，三恶道众生都能受用的到，但是我们作为人来说看不到、摸不到，你观想的水哪里有啊，但是作为其他众生，他看得到、喝得到。
修功修到好的，那个阿罗汉在入水定的时候，我们就很奇怪了，我们外面的人看不到那个人，只看到一片水，经典里有记载。
一个阿罗汉在他自己的禅房里入水定，结果有个小沙弥跑过来，找这位师父，一看，唉师父不在，师父房间里怎么有一泓清泉，师父房间怎么变了，跟小放生池一样的，怎么变一滩水在里面，看那个水蛮好玩的，清清的，他就外面捡了一个小石头，“嘣”丢到水里去了，丢了之后就跑掉了，觉得蛮奇怪。
结果这个师父出定了之后啊，就觉得这个身体很难受，为什么身体很难受啊？他这个身体里面多了一块石头。过了一会儿，这个小沙弥又来了，“哎，师父师父唉，我刚才来找你，不在，你哪去了，蛮奇怪的，你房间里都是水哎，刚才都是水哎”。
“你刚才看到水，还看到什么”？“我别的没有看到，就看到水啊，我蛮奇怪，就往里面丢了一块石头”。奥！这师父知道为什么身体痛了，原来我身体里有块石头在里面那。
然后他就跟他说“真的，过一会儿你再来哦，再看到水的话，你把那块石头给我捡掉好不好”。
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“好、好、好”。跟他说了，这小孩走出去了，他再入定、再入水观，水的禅定，又变成水，这小孩一看，哎奇怪，真的又变成水，真的房间里又是水了，然后他跑进去，把石头捡掉，这个老和尚身体又恢复正常了。
甚至在我们中国的《高僧传》里面，有些师父他修这种特殊的禅定啊，他不能在居民地里修，他要跑到山里面，找那种石洞，石洞里面去修，修一种叫火光三昧，入火光三昧。他入这个火光三昧的时候啊，几十里路外都看到，好像那个山里面失火一样的感觉，《高僧传》里都有记载。
有一个知府大人，远远地看到，很远的山里面火光冲天呢，他就觉得奇怪，他以为那边山林着火了，然后赶快派手下去那边看有没有山林着火，如果山林着火的话，他要组织人员扑火的嘛。
结果他的手下报告说，老爷那边蛮好，什么也没有，没着火。没着火是什么呢？奇怪了。后来经过多方打听啊，才有人告诉他，原来那个山里面有一个老和尚啊，在山洞里面修行。
他听了之后，专程去拜访这位老人家，他就问他这个事，为什么我们远远看到这个山里面，你修行的地方火光冲天呢？照亮半边天一样的，这个老和尚给他透露一点，说这是他修火光三昧的缘故。
地、水、火、风、空啊，你入不同的禅定，他都可以那样的。这在《清净道论》里面，讲的很简单吶，《清净道论》里面讲，某种神通怎么修、怎么修就几句话。我看，喔！就几句话就修到神通了。
现在我慢慢想起来，方法是很简单，关键…
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