..續本文上一頁鼻地獄，也不願意因爲犯戒而生天上。”煩惱羅刹又說：“你若不能破四禁，不如破僧殘。因此因緣可以讓你安隱的進入涅槃。”菩薩也不能相信。羅刹又說：“你若不能犯僧殘者，不如犯偷蘭遮罪。也能入涅槃。”菩薩還是不相信。羅刹又說：“你若不能犯偷蘭遮，可以犯舍墮罪。因此因緣可得安隱，入于涅槃。”菩薩這時也不聽從。羅刹又說：“你若不能犯舍墮可以破波夜提，因此因緣讓你安隱得入涅槃。”菩薩仍然不聽從。羅刹又說：“你如果不能犯波夜提，可以破突吉羅戒。這樣也可以安隱入于涅槃。”菩薩這時心想：我如果犯了突吉羅罪，而不發露。則不能渡過生死彼岸而得涅槃。

　　菩薩摩诃薩在這些微小的戒律中，也一樣護持，心如金剛一樣堅固。菩薩摩诃薩持四重禁以及突吉羅，敬重堅固的心沒有差別。菩薩如果能如此堅持，則是具足五根諸戒。這就是：具足菩薩根本業清淨戒，前後眷屬余清淨戒，非諸惡覺(正覺)覺清淨戒，護持正念念清淨戒，回向阿耨多羅叁藐叁菩提戒

　　迦葉。菩薩摩诃薩又有二種戒。一是受世教戒，二是得正法戒。菩薩如果受正法戒，就永遠不作惡。受世教戒的人要從四羯磨那裏才能得到。另外善男子。還有二種戒。一是性重戒。二是息世譏嫌戒。性重戒就是四禁。息世譏嫌戒就是販賣的時候不能缺斤少兩，欺騙別人，趁火打劫。被害人的心束縛之後就會破壞成就之路、點著燈睡覺、田地種植，從事商業，這些都不能做。不能畜養象馬車乘牛羊駝驢雞犬猕猴孔雀鹦鹉共命及拘枳羅這些家畜。豺狼虎豹貓狸豬豕這些野獸。童男童女大男大女奴婢僮仆等等奴仆。金銀琉璃頗梨真珠砗磲馬瑙珊瑚璧玉珂貝等等寶貝。赤銅白臘鍮石盂器床褥毛毯拘執眊衣等等，一切谷物大小麥豆穈粟稻麻生熟食物。盡量一日一食。如果乞食以及僧人日中進食，要知道滿足，不要接受別請(單獨的邀請)。不能吃肉，不能飲酒。五辛之類臭氣熏人的東西都不能吃，這樣身上就沒有臭的地方。被天以及一切世人恭敬供養尊重贊歎。吃飯只爲溫飽，不能過度。穿衣只要能避體抗寒。出入要時常帶著叁衣和缽具，永遠不要舍棄，就好像鳥的兩只翅膀一樣。不畜養根子莖子節子椄子子子各種作物，不儲蓄任何寶藏比如金銀飲食廚庫衣裳服飾。寬大的床、象牙金床、各種織錦都不能坐。不儲存一切細軟的席子，不坐象馬車。不用細軟上妙的衣服鋪床。床兩頭不能分別放二個枕頭(只能一頭有枕)。也不能用過好的丹枕、安黃木枕。永遠不觀看象鬥、馬鬥、車鬥、兵鬥、男鬥、女鬥、牛鬥、羊鬥、水牛雞雉鹦鹉等鬥。也不故意去觀看軍隊。不應故意聽吹貝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫等等娛樂音樂，除了供養佛的音樂以外。摴蒱、圍棋、波羅塞戲、師子、象鬥、彈棋、六博、拍毱、擲石、投壺、牽道、八道行成等等一切遊戲都不觀看。永遠也不看相算命。不能抓鏡、芝草、楊枝、缽盂、髑髅作蔔筮之事，也不仰觀虛空星象，除了要睡覺之外。不能給王室往返傳話。永遠不谀谄、邪命自活(從事不正當的事業謀生)。也不宣說王臣盜賊鬥诤飲食國土饑馑恐怖豐樂安隱等事。善男子。這就是菩薩摩诃薩的息世譏嫌戒。善男子。菩薩摩诃薩堅持此遮製之戒(小戒)，與性重戒(大戒)沒有差別

　　善男子。菩薩摩诃薩受持這些禁戒後，發願：甯可投身猛火也不毀犯過去未來現在諸佛所製定的禁戒——與刹利女、婆羅門女、居士女做不淨的行爲。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可熱鐵周匝纏身永遠不敢用破戒之身接受有信心的檀越布施的衣服。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願。甯可口吞熱鐵永遠也不敢用毀戒之口吃信心檀越布施的飲食。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願甯可躺在熱鐵上，也不敢用破戒之身接受信心檀越布施的床褥。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，我甯可身上受叁百處刀傷，也不敢用毀戒之身接受信心檀越的醫藥。另外，善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可身投熱鐵鍋也不用破戒的身體接受信心檀越的房屋。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可用鐵捶打碎此身，從頭到腳全都粉碎也不用破戒的身體接受刹利婆羅門居士的恭敬禮拜。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可用熱鐵挑爛兩眼，也不用染著的心看美色(包括各種悅目的東西)。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可用鐵錐遍刺全身也不用染著的心聽好聽的音聲。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願甯可用利刀割去鼻子也不用染著的心貪戀香味。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願，甯可利刀割舌也不用染著的心貪戀美味。另外善男子。菩薩摩诃薩還發願甯可用利斧斬身也不用染著的心貪著各種身體美妙的感覺。爲什麼呢？因爲這些因緣能讓人墮于地獄畜生餓鬼。迦葉。菩薩摩诃薩就是這樣護持禁戒的。

　　菩薩摩诃薩護持這些禁戒後。都布施于一切衆生。因此因緣願一切衆生護持禁戒，得清淨戒、善戒、不缺戒、不析戒、大乘戒、不退戒、隨順戒、畢竟戒，具足成就波羅蜜戒。善男子。菩薩摩诃薩修持這些清淨戒的時候，就能住于初不動地。什麼叫不動地呢？菩薩住在不動地中，不動不墮不退不散。善男子。比如須彌山不會被猛風吹墮落、退散。菩薩摩诃薩住在此地中也是一樣。不被色聲香味所動，不墮地獄畜生餓鬼，不再退到聲聞辟支佛地，不被異見邪風所散，而作邪命的事。

　　善男子。另外。“動”是不被貪欲恚癡所動。“墮”是不墮四重。“退”是不退戒還家。“散”是不被違逆大乘經的人破壞。另外善男子。菩薩摩诃薩也不被煩惱魔之所傾動，不被陰魔所墮，乃至坐在道場菩提樹下，就算天魔也不能讓他退于阿耨多羅叁藐叁菩提。也不會被死魔所散。善男子。這就是菩薩摩诃薩所修習的聖行。

　　善男子。什麼叫做聖行呢？所謂聖行就是佛和菩薩的行爲，所以叫聖行。因爲佛和菩薩是聖人。這些人有聖法，總能觀照諸法性空寂，因此才成爲聖人。有聖戒才叫做聖人。有聖定慧才能叫聖人。有七聖財(所謂信(信受正法)、戒(持戒)、慚(自己有慚)、愧(對別人有愧)、多開(能明白聖教)、智慧、舍離(舍離一切染著))。所以叫聖人。有七聖覺(七覺支)所以叫做聖人。因此叫做聖行。

　　大般涅槃經卷第十一

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