2012夏·天開·月下一席談(一)

　　(2012-08-23)

　　親近自然，心無阻隔

　　釋寬見：今天是我們第一次在大雄寶殿前，在月牙下也是月光下座談。你看那裏有個月牙，這叫月下一席談，別有一番感受在其中，像當年佛陀夜睹明星而悟道。我們現在這樣看，離天地更近，沒有房頂的阻礙。

　　很久沒有在外面了，在室外感受一下，跟大自然親近許多，是吧，我想下一次，我們的複講也可以改到寺外哪個樹底下。

　　泰國，那裏的出家人都是在樹下面生活。02年12月底到03年1月初，我們送八大處佛牙舍利到泰國供奉，哎呀，那個人山人海呐，都來朝拜。有很多比丘，也過來朝拜，是幾百人的僧團，當時給我的印象挺深。他們這個僧團有老比丘，也有年輕的比丘，還有小沙彌，幾歲的、十幾歲的都有。

　　記得有一次(我是聽別人說，因爲我們當時在泰國。)據說來了一個500人的僧團，住在我們附近的叢林裏。我們當時是在泰國有一個省的佛教圖書館裏(泰國是不是有一個省，他們說是佛省，是不是有這個省我也沒問過，我聽他們翻譯講有一個佛省)，這個佛教圖書館坐落在叢林當中，周圍都是叢林。在這個叢林裏，有很多的河，小河道，人也可以過去，河道大概有10米那麼寬，很長，裏面滿滿的都是鲶魚。有買魚丸的(去喂)，那個鲶魚有多大？哇！大的有這麼大(用手比劃了一下鲶魚的大小)，要是在中國，指甲大的我看都逮完了。當時就有一種震撼，真不愧是佛教國家。來的遊客很多，都來朝拜佛牙，朝拜之余有很多喂魚的。你想想看，那麼多的魚，而且河道很長，到哪兒都那麼多魚。這些魚不怕人，一撒魚丸只見波浪翻滾，幾百條魚在搶食吃，魚還都長的很胖說明什麼？喂魚的人多，是不是。

　　這個叢林裏，比較有名的是幾位比丘。很有名的一位禅師的僧團在我們佛教圖書館附近安營紮寨，大概幾裏之外。他們出家人的設備都很齊全，因爲他們就住在叢林下、有帳篷，反正一應俱全。當時，我們輪班去護持佛牙舍利。哎呀，真是托佛陀的福，太威武了，所到之處都是仗佛的威神加持，比皇帝老爺還氣派，這些官員們老百姓都非常地尊重客氣。那個王子還有副首相，不管是達官貴族還是平民老百姓，都來參拜，絡繹不絕。我們是換班，佛牙兩邊各兩個比丘，大概一次兩個小時還是四個小時不斷地輪班換，所以有些空閑，除了跟佛牙在一起的時候，平時有空閑時間。

　　我們也好奇，沒見過泰國的比丘什麼樣，就走幾裏地，每天早上遛彎兒，遛過去。有一次，看到泰國的比丘們像上課一樣，大概就這樣子(今日在殿前開示的樣子)樹底下、草叢上，底下是不是墊著東西我記不起來了，可能有墊子。一堆一堆的，這一群那一群，我們就加入一群，有一個年紀大一些的比丘在跟他們講，其他的比丘坐著聽。一個人在講，好多人在聽，大概也就是這樣子，好多人圍著。這一堆那一堆，也許講課的內容不一樣吧，等我往那一坐聽不懂，怎麼辦呢？用有限的英語跟他們溝通一下。溝通的也挺吃力，但是那個感受確實不一樣，與大自然很親近。今天往這兒一坐，感覺你的心沒有阻隔對不對，如果在房子裏面，我們說萬法唯心造，有感覺嗎？說句老實話，有感覺嗎？

　　※※：沒有。

　　釋寬見：說“萬法唯心造”，到處都是阻隔，都是遮攔，牆、柱子把我們的視野全遮住了。現在往這兒一坐，還真有點“萬法唯心造”的感覺，實際上，也就是學佛。我們中國的文化，儒家講究“天人合一”，道家講究“人法地、地法天、天法道、道法自然”，聽說過這些話嗎？它都是與自然相融，那佛法更不得了，一切法唯心造，這個大自然跟我是不二的，這個宇宙、法界是我一心所造，有什麼樣的心就現什麼樣的法界。

　　你是人，就現人的法界；你要是畜生，就現畜生的法界；你要是餓鬼，就現餓鬼的法界。據說，在有的道，是餓鬼道還是什麼，我記不起來了，看不見月亮，他們的世界裏沒有月亮，其實我們都生活在同一個地方，但是各自顯示著各自的法界。

　　所以今天呐，我覺得還好，再晚兩個月就呆不住了，估計就冷了，是不是，要再早一點也好，再早兩個月也可以，但是我們因緣到現在才成熟，蠻有意思。

　　2012夏·天開·月下一席談(二)

　　(2012-08-23)

　　萬法皆空

　　釋寬見：下一次，我們把後面整理整理，整理出一個地方，讓大家可以在樹下跟大自然更近地交融，否則都是水泥，水泥建築全給擋住了。

　　在樹下可以聽經，或者是複講、交流，我想大家的心情會更舒暢，心裏更不用有障礙，也不容易怯場。爲什麼心裏有障礙？因爲現實有障礙。現實就被一堵牆擋著，你說有沒有障礙。空間一大，是不我們就自由了，是不是，所以有些人煩惱了，人煩了之後會怎麼樣，一般人的選擇，你們煩惱之後有什麼選擇？

　　※※：出去散散心。

　　釋寬見：散散心，到哪兒去散散心？到房間裏散散心？

　　※※：海邊。

　　釋寬見：海邊那是有海的地方，沒海的地方呢？哪怕出出門，公園裏頭。我們這裏到處都是公園(天開寺附近)，用北方話叫轉轉，出去轉轉，散散心屬于比較文雅的詞了，用北方話講叫出去轉轉，遛彎兒。

　　※※：微服巡訪。

　　釋寬見：微服巡訪，那是皇帝可能也有點悶了。爲什麼一遛彎、一轉，你的煩惱就少了呢，什麼原因，講的神秘一點，那是什麼？氣場。我們講神秘一點，氣場比較好，我們這個大自然有負離子，氣場比較好。我們要講樸實一點，講大白話，就是我們眼界寬了，心胸寬了，自然就什麼都能夠包容。當然，你要是像老子就無所謂了，你看老子，《道德經》裏講一句話：“不出門，知天下。”爲什麼，不出門知天下，大家想象一下什麼原因，爲什麼老子不出門知天下啊？

　　※※：天人合一了。

　　釋寬見：天人合一就知天下啦，這個有道理，還有誰有其他答案？

　　※※：心清淨，得道了。

　　釋寬見：有人說的好：那是因爲老子有互聯網(衆笑)。網上百度一查啥都知道，是不是這原因，是嗎？顯然不是因爲他有互聯網，又可以說他有互聯網。Internet這個詞從哪兒來的知道嗎？

　　※※：因陀羅網，天網恢恢疏而不漏。

　　釋寬見：什麼是因陀羅網？諸位，就是老子有因陀羅網啦(笑)，那什麼叫因陀羅網知道嗎？

　　※※：不知道。

　　釋寬見：想知道嗎？

　　※※：想知道。

　　釋寬見：去查百度。《華嚴經》中說：忉利天王的宮殿裏，有一種用寶珠結成的網，一顆顆寶珠的光，互相輝映，一重一重，無有窮盡，這種由寶珠所結成的網，就叫做因陀羅網，也叫做帝網。忉利天又稱叁十叁天，處在須彌山頂，中央爲帝釋天所居，四面各有八天，總共叁十叁天。

　　也就是說，因陀羅網是帝釋天的一種寶物，即挂在帝釋天宮殿上用于裝飾的寶網。它有種什麼功能呢？在因陀羅網上任何一個節點都附有寶珠，光明赫赫，每個寶珠都能反射出自他一切寶珠的影子，而每個寶珠的影子又現出其他所有寶珠的影子。宮殿網珠，珠珠如此，互相影現，重重無盡。也就是說這些珠子是全息的，這個全息是現代的詞兒，但這個因陀羅網是我們帝釋天的寶物，它是鎮天之寶，還不是一般的天，是帝釋天，也就是忉利天。

　　所以，說老子有因特網我覺得也說的過去，或者說我們實際地講一講，老子怎麼就不出門知天下，這個因陀羅網是怎麼布置的？我們有沒有這個因陀羅網，有沒有，咱支一個。

　　※※：是不是有人去告訴他的。

　　釋寬見：有沒有人去告訴他，我們也可以說有，爲什麼？因爲一切唯心造，每個人都是他造出來的，要說白一點，也可以說神秘一點，說的很神秘。說簡單一點，說大白話一點，因爲在他的心中，這些“房子”都不是障礙，沒有人能夠障礙他，這些“房子”都是空的。用佛教來講就好解釋了：萬法皆空。

　　所以，你看武俠小說，那個高手的眼神，怎麼寫的？他看你一眼的眼神，就好像把你看穿了，好像你根本不存在。他一眼就把你看透了，他的眼神在你身上完全沒有一點障礙。

　　那老子也是如此，因爲老子的心與大自然完全合一。《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，只要有自然的地方他就在，因爲人和自然已經合一。用一個比較流行的詞，這個詞從哪兒來的我也不知道，也許是武俠小說裏的，叫做“大道合鳴”，又有文學作品叫做“天籁”，“天籁”是什麼？諸位，什麼是“天籁”？

　　※※：唱歌好聽形容天籁之音。

　　釋寬見：天籁是天地的聲音，是天地在唱的歌，是天地間萬事萬物沒有任何造作，自然發出的聲音。諸位聽得見嗎？你聽得見天地的聲音嗎？現在有沒有天籁？

　　※※：有。

　　釋寬見：有，你聽見了嗎？我們平常聽到什麼，誰誰誰又說我了，他是不是又再說我什麼，嗯，聽聽，打聽打聽，是不是。發現了沒有，你看不見花在開放，你看不見春天來了，那個樹葉、樹枝都開始變綠了；你看不見秋天快要到了，樹葉開始有一點點泛黃，注意到了嗎？

　　哎呀，哪有心去管那些，現在生意不好，兒女不聽話，誰有閑心管那些，是不是，每天都爲別人在說我什麼而煩惱，每天都在猜疑別人而煩惱，小肚雞腸，你已經完全跟大自然脫離了，所以說我們不健康啊。

　　2012夏·天開·月下一席談(叁)

　　(2012-08-23)

　　身心健康是一體

　　釋寬見：怎麼樣才能保持健康？健康有身心，對不對諸位，那麼我們身體健不健康？我倍兒棒！

　　※※：健康。

　　※※：不健康。

　　釋寬見：我們的心健不健康？我從來不幹壞事，心地倍兒好，從不害人，都是別人害我來著。我們心健康嗎？

　　※※：不健康。

　　釋寬見：這不健康嘛，應該是大實話。說我特健康，誰敢說我不健康我跟誰急，誰說我心靈不健康啊，是不是，說不健康說明是實話，那我再問一下：你…

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