2012夏·天开·月下一席谈(一)

　　(2012-08-23)

　　亲近自然，心无阻隔

　　释宽见：今天是我们第一次在大雄宝殿前，在月牙下也是月光下座谈。你看那里有个月牙，这叫月下一席谈，别有一番感受在其中，像当年佛陀夜睹明星而悟道。我们现在这样看，离天地更近，没有房顶的阻碍。

　　很久没有在外面了，在室外感受一下，跟大自然亲近许多，是吧，我想下一次，我们的复讲也可以改到寺外哪个树底下。

　　泰国，那里的出家人都是在树下面生活。02年12月底到03年1月初，我们送八大处佛牙舍利到泰国供奉，哎呀，那个人山人海呐，都来朝拜。有很多比丘，也过来朝拜，是几百人的僧团，当时给我的印象挺深。他们这个僧团有老比丘，也有年轻的比丘，还有小沙弥，几岁的、十几岁的都有。

　　记得有一次(我是听别人说，因为我们当时在泰国。)据说来了一个500人的僧团，住在我们附近的丛林里。我们当时是在泰国有一个省的佛教图书馆里(泰国是不是有一个省，他们说是佛省，是不是有这个省我也没问过，我听他们翻译讲有一个佛省)，这个佛教图书馆坐落在丛林当中，周围都是丛林。在这个丛林里，有很多的河，小河道，人也可以过去，河道大概有10米那么宽，很长，里面满满的都是鲶鱼。有买鱼丸的(去喂)，那个鲶鱼有多大？哇！大的有这么大(用手比划了一下鲶鱼的大小)，要是在中国，指甲大的我看都逮完了。当时就有一种震撼，真不愧是佛教国家。来的游客很多，都来朝拜佛牙，朝拜之余有很多喂鱼的。你想想看，那么多的鱼，而且河道很长，到哪儿都那么多鱼。这些鱼不怕人，一撒鱼丸只见波浪翻滚，几百条鱼在抢食吃，鱼还都长的很胖说明什么？喂鱼的人多，是不是。

　　这个丛林里，比较有名的是几位比丘。很有名的一位禅师的僧团在我们佛教图书馆附近安营扎寨，大概几里之外。他们出家人的设备都很齐全，因为他们就住在丛林下、有帐篷，反正一应俱全。当时，我们轮班去护持佛牙舍利。哎呀，真是托佛陀的福，太威武了，所到之处都是仗佛的威神加持，比皇帝老爷还气派，这些官员们老百姓都非常地尊重客气。那个王子还有副首相，不管是达官贵族还是平民老百姓，都来参拜，络绎不绝。我们是换班，佛牙两边各两个比丘，大概一次两个小时还是四个小时不断地轮班换，所以有些空闲，除了跟佛牙在一起的时候，平时有空闲时间。

　　我们也好奇，没见过泰国的比丘什么样，就走几里地，每天早上遛弯儿，遛过去。有一次，看到泰国的比丘们像上课一样，大概就这样子(今日在殿前开示的样子)树底下、草丛上，底下是不是垫着东西我记不起来了，可能有垫子。一堆一堆的，这一群那一群，我们就加入一群，有一个年纪大一些的比丘在跟他们讲，其他的比丘坐着听。一个人在讲，好多人在听，大概也就是这样子，好多人围着。这一堆那一堆，也许讲课的内容不一样吧，等我往那一坐听不懂，怎么办呢？用有限的英语跟他们沟通一下。沟通的也挺吃力，但是那个感受确实不一样，与大自然很亲近。今天往这儿一坐，感觉你的心没有阻隔对不对，如果在房子里面，我们说万法唯心造，有感觉吗？说句老实话，有感觉吗？

　　※※：没有。

　　释宽见：说“万法唯心造”，到处都是阻隔，都是遮拦，墙、柱子把我们的视野全遮住了。现在往这儿一坐，还真有点“万法唯心造”的感觉，实际上，也就是学佛。我们中国的文化，儒家讲究“天人合一”，道家讲究“人法地、地法天、天法道、道法自然”，听说过这些话吗？它都是与自然相融，那佛法更不得了，一切法唯心造，这个大自然跟我是不二的，这个宇宙、法界是我一心所造，有什么样的心就现什么样的法界。

　　你是人，就现人的法界；你要是畜生，就现畜生的法界；你要是饿鬼，就现饿鬼的法界。据说，在有的道，是饿鬼道还是什么，我记不起来了，看不见月亮，他们的世界里没有月亮，其实我们都生活在同一个地方，但是各自显示着各自的法界。

　　所以今天呐，我觉得还好，再晚两个月就呆不住了，估计就冷了，是不是，要再早一点也好，再早两个月也可以，但是我们因缘到现在才成熟，蛮有意思。

　　2012夏·天开·月下一席谈(二)

　　(2012-08-23)

　　万法皆空

　　释宽见：下一次，我们把后面整理整理，整理出一个地方，让大家可以在树下跟大自然更近地交融，否则都是水泥，水泥建筑全给挡住了。

　　在树下可以听经，或者是复讲、交流，我想大家的心情会更舒畅，心里更不用有障碍，也不容易怯场。为什么心里有障碍？因为现实有障碍。现实就被一堵墙挡着，你说有没有障碍。空间一大，是不我们就自由了，是不是，所以有些人烦恼了，人烦了之后会怎么样，一般人的选择，你们烦恼之后有什么选择？

　　※※：出去散散心。

　　释宽见：散散心，到哪儿去散散心？到房间里散散心？

　　※※：海边。

　　释宽见：海边那是有海的地方，没海的地方呢？哪怕出出门，公园里头。我们这里到处都是公园(天开寺附近)，用北方话叫转转，出去转转，散散心属于比较文雅的词了，用北方话讲叫出去转转，遛弯儿。

　　※※：微服巡访。

　　释宽见：微服巡访，那是皇帝可能也有点闷了。为什么一遛弯、一转，你的烦恼就少了呢，什么原因，讲的神秘一点，那是什么？气场。我们讲神秘一点，气场比较好，我们这个大自然有负离子，气场比较好。我们要讲朴实一点，讲大白话，就是我们眼界宽了，心胸宽了，自然就什么都能够包容。当然，你要是像老子就无所谓了，你看老子，《道德经》里讲一句话：“不出门，知天下。”为什么，不出门知天下，大家想象一下什么原因，为什么老子不出门知天下啊？

　　※※：天人合一了。

　　释宽见：天人合一就知天下啦，这个有道理，还有谁有其他答案？

　　※※：心清净，得道了。

　　释宽见：有人说的好：那是因为老子有互联网(众笑)。网上百度一查啥都知道，是不是这原因，是吗？显然不是因为他有互联网，又可以说他有互联网。Internet这个词从哪儿来的知道吗？

　　※※：因陀罗网，天网恢恢疏而不漏。

　　释宽见：什么是因陀罗网？诸位，就是老子有因陀罗网啦(笑)，那什么叫因陀罗网知道吗？

　　※※：不知道。

　　释宽见：想知道吗？

　　※※：想知道。

　　释宽见：去查百度。《华严经》中说：忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗颗宝珠的光，互相辉映，一重一重，无有穷尽，这种由宝珠所结成的网，就叫做因陀罗网，也叫做帝网。忉利天又称三十三天，处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。

　　也就是说，因陀罗网是帝释天的一种宝物，即挂在帝释天宫殿上用于装饰的宝网。它有种什么功能呢？在因陀罗网上任何一个节点都附有宝珠，光明赫赫，每个宝珠都能反射出自他一切宝珠的影子，而每个宝珠的影子又现出其他所有宝珠的影子。宫殿网珠，珠珠如此，互相影现，重重无尽。也就是说这些珠子是全息的，这个全息是现代的词儿，但这个因陀罗网是我们帝释天的宝物，它是镇天之宝，还不是一般的天，是帝释天，也就是忉利天。

　　所以，说老子有因特网我觉得也说的过去，或者说我们实际地讲一讲，老子怎么就不出门知天下，这个因陀罗网是怎么布置的？我们有没有这个因陀罗网，有没有，咱支一个。

　　※※：是不是有人去告诉他的。

　　释宽见：有没有人去告诉他，我们也可以说有，为什么？因为一切唯心造，每个人都是他造出来的，要说白一点，也可以说神秘一点，说的很神秘。说简单一点，说大白话一点，因为在他的心中，这些“房子”都不是障碍，没有人能够障碍他，这些“房子”都是空的。用佛教来讲就好解释了：万法皆空。

　　所以，你看武侠小说，那个高手的眼神，怎么写的？他看你一眼的眼神，就好像把你看穿了，好像你根本不存在。他一眼就把你看透了，他的眼神在你身上完全没有一点障碍。

　　那老子也是如此，因为老子的心与大自然完全合一。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，只要有自然的地方他就在，因为人和自然已经合一。用一个比较流行的词，这个词从哪儿来的我也不知道，也许是武侠小说里的，叫做“大道合鸣”，又有文学作品叫做“天籁”，“天籁”是什么？诸位，什么是“天籁”？

　　※※：唱歌好听形容天籁之音。

　　释宽见：天籁是天地的声音，是天地在唱的歌，是天地间万事万物没有任何造作，自然发出的声音。诸位听得见吗？你听得见天地的声音吗？现在有没有天籁？

　　※※：有。

　　释宽见：有，你听见了吗？我们平常听到什么，谁谁谁又说我了，他是不是又再说我什么，嗯，听听，打听打听，是不是。发现了没有，你看不见花在开放，你看不见春天来了，那个树叶、树枝都开始变绿了；你看不见秋天快要到了，树叶开始有一点点泛黄，注意到了吗？

　　哎呀，哪有心去管那些，现在生意不好，儿女不听话，谁有闲心管那些，是不是，每天都为别人在说我什么而烦恼，每天都在猜疑别人而烦恼，小肚鸡肠，你已经完全跟大自然脱离了，所以说我们不健康啊。

　　2012夏·天开·月下一席谈(三)

　　(2012-08-23)

　　身心健康是一体

　　释宽见：怎么样才能保持健康？健康有身心，对不对诸位，那么我们身体健不健康？我倍儿棒！

　　※※：健康。

　　※※：不健康。

　　释宽见：我们的心健不健康？我从来不干坏事，心地倍儿好，从不害人，都是别人害我来着。我们心健康吗？

　　※※：不健康。

　　释宽见：这不健康嘛，应该是大实话。说我特健康，谁敢说我不健康我跟谁急，谁说我心灵不健康啊，是不是，说不健康说明是实话，那我再问一下：你…

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