..續本文上一頁坑種樹、燒火做飯、洗碗，都是在積累資糧，缺一不可。
不積累福德資糧，天天悟，就有一天能開悟？不是那個開悟的悟，而是那個誤區的誤。開誤區了。
不念自念
——寬見法師與弟子交流錄(十)
(2012-03-12)
地點：天開小講堂
※※ ：不念自念是什麼樣的情況？比如，沒有任何想法或夢中念佛算不念自念嗎？什麼是聲聞弟子？
釋寬見：夢中念佛應該還不算。不念而念，就跟《金剛經》裏講，所謂念佛，既非念佛，是名念佛。不念而念，雖時時念佛，而實無佛可念。聲聞弟子是羅漢、辟支佛這些弟子，屬于聲聞弟子。就是一般所說的小乘，修小乘法的弟子，不是學菩薩道的弟子。
菩薩的化身
※※ ：觀世音菩薩叁十二化身，哪個是真的化身？千手千眼是否也是執著相？
釋寬見：化身都是平等的，應現何身而度化之，即現何身而度化之。化身都是從法身所流出。哪個都是真實的化身，哪個也不都是最重要的。每個化身都是重要的。
※※ ：化身從法身流出，那麼法身成就後爲什麼報身和化身還不一定成就？
釋寬見：這是個比較深奧的問題，也很好理解。比如說，小孩是人，他既然是人爲什麼不會走路？你是人吧，那你爲什麼沒有發明火箭，沒有發現相對論？佛也是人成就的，你也是人，你爲啥還沒成佛？
一般來講，漢傳佛教裏講先成就法身，就是證悟到空性，是真正證到，還不是我思維到空性，若見諸相非相，見空性了，見到法身，你還沒圓滿。
超越對待法
——寬見法師與弟子交流錄(十一)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
※※ ：有爲法就是有相嗎？那假設成佛就無相了，是嗎？
釋寬見：成佛了就是“是相非相，相而不相，不相而相”。
※※ ：那佛是不是就化到虛空當中了？所以就是虛空有盡無盡。
釋寬見：成佛已經超越了對立法，超越了對待法。虛空，就超越這些對待法。比如，生滅、垢淨、增減都屬于對待法、有爲法。佛已經超越它，不落空有、生滅、垢淨。
※※ ：然後呢
釋寬見：有然後就是對待，有前就有後。如來者不來不去，不前不後。
※※ ：那個不動土，維摩诘那個可裝到一個屋子裏的……？
釋寬見：不動佛土裝到他屋子裏，不動佛土也沒有小，他的屋子也沒大。就是超越對待法了，已經超越了大小。如果大和小是固定的話，小小的房間怎能裝下一個那麼大的佛土？
※※ ：我以前認爲成佛是一個目標，但我現在突然沒有目標了。因爲佛到了虛空中。
釋寬見：佛沒有來沒有去，沒有到虛空當中去，也沒有離開虛空。
※※ ：我糊塗了已經……
釋寬見：你糊塗了就開始進步了。這是對的。其實我們每個人都糊塗著。這個就是說你可以思維了。你現在所能認識的佛，還是有相的，不是真的佛。真正的佛是非對待法，不是對待法，是超越二元對立的。
※※ ：那就是不大不小，不有不無，對嗎？
釋寬見：你現在所說的這些都是用有無去理解。什麼叫不大不小？不有不無？那佛還有沒有啊？所以你就暈了。打個比方來講，我們面對一個小孩子。小孩就問：你長這麼大，我也很想趕快長大，長大了是種什麼感覺呀？我們會說既苦也樂，是不是這樣子？小孩聽暈了，又苦又樂，到底是苦還是樂？你現在也就是這個情況。
你說人生是不是又苦又樂？你說是苦，其實還有樂。你說樂，也蠻苦的。你跟個小孩講，他就聽不懂。他可能想：你給我好吃的就樂呗，沒有好吃的就苦。
怎麼叫又苦又樂？打個比方，結婚就像圍城，進去的就想出來，外面的想進去。這也挺深奧，也聽不懂。不要著急，慢慢學。
隨緣與識大體
——寬見法師與弟子交流錄(十二)
(2012-03-12)
地點：天開小講堂
※※ ：我理解的隨緣就是識大體，整體上有個認識後才能真正隨緣，如果對整體認識不夠就是隨習氣，對嗎？
釋寬見：可以這樣講。雖然還不是真正無爲的隨緣，但確實是超越了那種以自我爲中心的隨緣。
一般我們講的隨緣都是很狹隘的，都是隨我的緣。打個比方，我喜歡吃辣椒，那你們爲什麼就不喜歡吃辣椒，爲什麼我給你們辣椒吃你們就不高興？這就是不懂得隨緣。你是隨你的緣。要是把衆生放到整體來考慮，我喜歡可別人不喜歡吃辣椒，所以要照顧到別人，就不會把辣椒強加給別人。
誦經如呼吸
※※ ：我念經也好，念咒也好，也想以清靜的心來修行，但就是靜不下來，有什麼辦法能夠清靜下來呢？念經後要做功德回向，但念經時好多妄想，妄想來了不影響念。這個有功德嗎？
釋寬見：功德還有。給你一個建議，你誦經念佛的時候，用一個行話講：就是不要太執著，就是不要太有所求。誦經就好像呼吸和吃飯一樣，是我們生命中的一部分。你不會想我呼吸一口氣有什麼好處，有好處就吸，沒好處就不吸。明白沒有？因爲你有很多的所求。你誦經有很多的所求，所以就會打妄念。
你會想到，哎喲，我今天誦經能不能得到什麼，或者說不如法會失去什麼，你會因爲誦經而産生妄想：我今天誦經有點感覺不太清淨……
還有個建議，就是要聞思佛法，聽善知識開示。經上講的都是般若，但這個般若沒善知識開示的話，我們也很難去領略它。
誦經不求心靜
——寬見法師與弟子交流錄(十叁)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
※※ ：有沒有什麼方法讓心清靜，有時候靜不下來，我急得都揪頭。
釋寬見：爲什麼要揪頭？
※※ ：我著急。
釋寬見：爲什麼要著急？
※※ ：我靜不下來。
釋寬見：好。我告你一點。誦經不要求馬上靜下來，因爲你求馬上靜下來，所以就著急。
因爲你著急所以更靜不下來。你之所以靜不下來，就是因爲有所求。求什麼？求馬上靜下來。誦經只是誦經而已。以一個平常心去誦經，不要誦經帶著強大的壓力。就跟呼吸一樣，呼吸是沒有壓力的，雖然沒有壓力呼吸還很好。正因爲你呼吸沒有壓力，所以你呼吸才會很好。
如果你呼吸帶著壓力，你就不會呼吸了。你不是平常心呐。誦經就是誦經，不要求靜下來。你求得太狠了。
你有善根
※※：我還有最害怕的，就是沒有善根能不能往生？
釋寬見：你懷疑自己有沒有根器，怕修了半天，那麼辛苦，最後還往生不了。怕這個，是嗎？
※※ ：我就是怕這個。
釋寬見：你有善根，阿彌陀佛！好好修行，可以成就的。
※※ ：我什麼都不管。
釋寬見：不是什麼都不管，也不是什麼都管。就是平常心，就是誦經。當然還是要聽經聞法。否則，光誦不理解容易執著。
(終)
《認識修行的過程——寬見法師與弟子交流錄》全文閱讀結束。