給予比索取更快樂(一)
(2011-09-14)
地點：天開寺客堂
青春期綜合征
※※：我覺得煩躁。
釋寬見：煩躁，那你現在還煩嗎？
※※：好一點。
釋寬見：那已經是好的開始，也許一會兒就一點都不煩了。有什麼問題要問的嗎？
※※：現在，爸媽說我幼稚，我自己也覺得自己跟小孩似的。我媽剛才過來的時候還說：你想想自己爲這個家都做過什麼。她這麼說的時候，我心裏特煩，感覺好像我爲這個家的貢獻爲零似的，就一棍子打死了。我確實做得挺少的，自己想想，比我姐姐當然做得少。我也發現到今天可能也就自己的那點事，因爲我有姐姐弟弟，感覺自己就是夾在中間，我弟弟從小到大我媽就寵著。
釋寬見：最喜歡弟弟？
※※：兒子嘛。然後，我姐上了大學特別懂事，我爸就是看重她，老大，拿著出去撐場面。我感覺自己什麼光芒都沒有，我爸老是說好像特別愧對我似的，我四歲的時候有了弟弟。
釋寬見：被奪走了寵愛。
※※：對。因爲原先我是我們家最小的，大家都特別特別寵我，尤其我爸，特別特別喜歡我。後來有了我弟，我爸倒沒事，我媽特明顯。我剛才跟您說的，是我爸那麼說的，他以他的思想來猜測我是那麼想的。
釋寬見：他覺得對不起你是吧？
※※：嗯，對。那天還哭了。中考、高考的時候他都沒陪在我身邊，我媽陪著我，他可能心裏也挺過意不去的。我高叁的時候談戀愛，那個男孩對我特好，感覺就疼我一個人似的，我那時就老說他給我的感覺我爸都沒給過我。其實不是，是因爲可能在我看來，爸媽給我們的愛是要平均分給叁個人的，不專我一個人，而那個男孩給我的感覺是只喜歡我一個人。我特喜歡這種感覺。
釋寬見：說明你醒悟得比較早，你還是個挺明智的人。這個世界上並非只有你一個人，對吧？
※※：嗯。我們倆高二暑假開始好的，一直好到高叁畢業，去年十二月份分手的，心裏一直比較焦慮，挺難受，因爲是初戀。然後放假，從一月份開始接觸佛法，一月份其實特迷茫，自己特想走，不想在北京呆著，後來就是阿姨信佛，她帶我信佛，慢慢找到信仰。
釋寬見：皈依了嗎？
※※：皈依了。那段時間感覺自己真的有變化，二十多歲了，該做點應該做的事，別再那麼幼稚。五月份開始吧，又有點較勁，感覺了不斷那段感情，挺煩的。那男孩也找我，但我們倆已經不可能像原先那種單純的感情了。兩個人都有變化。他已經不上學，在社會上接觸的人都太複雜，帶著他也已經變了。
釋寬見：明智一點就不要再糾纏進去。
※※：可是，有時他一跟我聯系，心可能會軟吧。也有他的原因，就覺得自己幹什麼事都特背、倒黴。
釋寬見：怎麼個背？
※※：比如去買個西瓜，特結實的塑料袋都破，西瓜掉地上就摔裂了，一連串特別倒黴的事。把我媽的車給撞了……我爸媽肯定說：“你怎麼開車的呀，都一年了怎麼還這樣啊！”好像我多差似的，我就不願意說。之後特煩，一連串的事，幹什麼，什麼不順，再加上就感覺那男孩最近有點什麼事。其實我早想來了，該清靜清靜，也感覺自己特別較勁，沒有剛皈依時思路那麼清澈，現在特渾濁，又比較迷茫。有時就感覺全世界就我一個人，特孤獨，沒有一個依靠。
釋寬見：我很理解你。你這個病呐，叫做青春期綜合征。一般像你這個年紀，大多數已經工作了吧？
※※：對對，都有生小孩的。
釋寬見：但是，你還在上學。所以說事實上，還是屬于青春期綜合征。什麼意思呢？因爲畢竟還沒有自己獨立，像你這種症狀，隨著工作，以後慢慢會減輕。但這種減輕並不是一種主動的減輕，主動的減輕就是你要自己能把這個問題認識清楚。
給予比索取更快樂(二)
(2011-09-14)
地點：天開寺客堂
找到自己的價值
釋寬見：你現在就是找不到自己的定位，找不到自己的價值。希望證明自己的價值，也希望得到別人的認同。比如，希望得到爸爸媽媽的認同，希望得到社會上其他人的認同。
可是，現在很不穩定，不像大人，從年齡上講你不是小孩。大人比較穩定。穩定是什麼意思？他能接受現狀，不會一驚一乍，不會很容易被眼前的事造成情緒的波動，對自己已經基本上定位好了。比如，一個大人看見姚明、劉翔這麼成功，不會幻想：哎呀，我要是他就好了。你現在看到一個人很不錯，會想：啊，我要是他就好了。會不會有？
※※：嗯。
釋寬見：成熟的人一般就不這樣，因爲你不可能是他。爲什麼像這個年紀的人容易崇拜偶像？成熟以後一般就不會，因爲你不可能是他。如果參加勤工儉學，去實際做一些事情，會有好處。
你掙錢了，可以給爸媽買個什麼東西，不用總是伸手跟他們要錢。還有一個，就是人活著不要老是希望別人給予，包括給予認同。一個成熟的人知道自己是誰，他不會在意每天活著的目標就是爲了得到別人的認同。打個比方，我們跟很多人在一起，我希望能夠得到別人的認同，認同我是一個比較優秀的、不錯的、挺可愛的人，是吧？希望別人願意跟我在一起，是不是？我也希望成爲衆人矚目的中心，一講話別人都豎起耳朵來聽。其實這個就是還沒有成熟。
我告訴你，這是自然而然形成的，所以就會自然扭曲自己，變得希望能夠去適合別人的口味。我要想得到別人的認同就會琢磨別人希望要什麼，然後，我把自己變得像他要的東西一樣，對嗎？
打個比方來講，如果你要是不小心，有一天迷路了，走到某個地方，這地方沒有人，只有一群狗。你不怕狗，那是唯一的生命，沒有其他人。久而久之，除了狗以外就是你，你慢慢就融入到這個狗的集體當中去，也沒有把狗當狗了。狗也沒有把你當不是狗了，既然跟狗在一起就要遵守狗的規則。狗的規則就是，牙齒比較長的是老大。再有，大家比較喜歡吃屎，如果要按照人的習慣去做的話，狗肯定不甩你，因爲這不是好狗，好狗是四條腿走的，兩條腿走路太醜陋，做狗就得四條腿走。
你很想得到這一群狗的認同，怎麼辦？所以就改變自己，也四條腿走路，跟他們一起吃屎，然後把牙齒磨得尖一點，這其實就是不成熟的表現。如果你是個成熟的人，你就知道我們活著並不是爲了要順應，也叫隨大流，隨波逐流。
給予比索取更快樂(叁)
(2011-09-14)
地點：天開寺客堂
人活著的意義
釋寬見：我們活著要做什麼樣的人？你要多讀聖賢書。讀過《弟子規》沒有？
※※：沒有。
釋寬見：我送你《弟子規》吧，該做什麼樣的人。孟子說：“雖千萬人勿往矣。”聽說過這句話沒有，以前高中有這篇課文的。“我善養吾浩然之氣”，“自反而說，雖千萬人勿往矣”，看過沒有，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
“吾嘗聞大勇于夫子矣……自反而說，雖千萬人勿往。”孔子說過，最大的勇氣是這樣的，自我反省後，知道自己的行爲是不正確的，即使對方是一個身份低下的人，我也會感到畏懼和羞恥；但反省後，確實自己的行爲正確，即使對方有千軍萬馬阻攔，我也能勇往直前。這就是修行人的有所爲、有所不爲。
而你現在很容易受環境的影響，好在沒跟一群狗在一起。聽懂沒有？要向聖賢學習。如果是不正確的，別人都吃屎我也不吃。但如果你只是希望得到別人認同的話，跟著一群流氓，你就會成爲什麼樣的人。要是碰見一群狗，你又會成爲什麼樣的人。
※※：我覺得我正義感挺強的，覺得我不會的。
釋寬見：正義感挺強？你現在沒有分辨能力。有些時候不會像我說的這麼明顯。你不讀聖賢書，怎麼知道什麼叫正義感。你現在思想和人格還沒有定型，正是關鍵時期，要把自己人生的方向看清楚。這個時候，你遇見什麼就很容易受影響，所以孟母叁遷，要把自己遷到一個環境好的地方。你要多跟有理想、有志向、有智慧的人在一起。“入芝蘭之室，久而不覺其香。”沒聽說過？就是如到了花室當中，久而久之，花室很香，自然就會沾染花的芬芳，你身上就有花的香味。近朱者赤，近墨者黑。你入到花室當中，久而久之就聞不到香味了，不是沒有，是因爲自己身上也帶了這種香味。
你要每天去賣肉的地方，渾身就是腥臊氣，自己也聞不到，爲什麼？自己也渾身都是這味道，你就聞不到了。所以，你現在是要樹立正確的人生觀、世界觀的時候，找一些書，都是適合你的，把我那些書也好好看看，要讀聖賢書。
《覺海慈航》、《了凡四訓》給過你吧，現在很關鍵，這個年齡段一定要多跟好人在一起，多讀好書。《了凡四訓》，了解並改變人生命運，看這本書。你現在還好，基本上是一張白紙，因爲還沒有完全定型，就像一個陶泥一樣還可以捏。等再過十年就很難捏動了。再過十年的話，你就形成自己的一種思想了。
《弟子規》教你怎麼做人，過去是兒童啓蒙讀物。要找一個好的環境，像你說的那個小男孩，不要再來往了，他的思想已經被染汙，要跟他接觸，很快就跟他一樣。記住，人活著不是希望別人要給予我們什麼，這個不是人生的意義。人活著的意義就是我們能給出什麼。我們能給予別人什麼，給予這個社會什麼，給予這個宇宙什麼，給予衆生什麼——這才是人活著的意義。爲什麼要叫你多讀聖賢書，《地藏菩薩本願經》讀過嗎？再繼續好好讀，家裏有沒有，一定要好好讀。看地藏菩薩怎麼做的，向這些菩薩學習。
還有，要加到學習群裏去學習。你這個年齡段，正是樹立自己人生觀世界觀的時候，現在的學習非常重要。
你剛才說的其實都不是問題。弟弟出生，你沒有那麼多的寵愛了，我覺得是個好事，否則的話你更長不大。在家裏受到寵愛最多的人，往往會最沒出息。爲啥？他習慣了別人給予他，習慣了接受，不習慣付出。這樣的人往往是沒有出息的。所以你很幸…
《給予比索取更快樂》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…