千江有水見性加持
——于無錫橫山寺開示
《叁寶歌》是我們佛教的國歌，以後要不拿詞也會唱，一定要把它背會。明年世界佛教論壇就在我們無錫召開，我們在座很多人都要去做義工，做我們的護法居士。到時候我們肯定要唱《叁寶歌》，歌詞要背會，唱的時候不僅熟記歌詞，意義也要了解，而且在唱的時候要充滿感情，滿懷深情地唱。
所以前面說：“人天長夜，宇宙黯暗，誰啓以光明？”這個太陽、月亮都有，爲什麼說是黯暗呢？我們太陽、月亮的光是什麼光？是物質的光，但是如果沒有智慧的話，內心一片黑暗，那是生命的智慧的光，是要佛的覺悟才能賜于。所以誰啓以光明？我們除了了解物質的光外，我們還要了解精神的光。
所以我們大家有緣見面，如果通過我們彼此的交流，能夠讓我們更多地認識真相，更多地了解自我，馬上就得到利益，馬上就破除黑暗，就有光明。
還有另一種，如果有信心的，我們緣分好，就是師父來了之後也不要講話，大家就已經得到利益了。這是什麼？這是大家內心的信心已經成熟了，信心成熟了，不講話也會得到利益，法師的功德成就衆生的信心、緣分。這是兩種成就法。
釋迦佛陀修行叁大阿僧袛，佛修行這麼久，爲什麼要修這麼久？就是要自己功德莊嚴之外，還要廣結衆生緣。所以釋迦佛成熟了之後，他踏向哪片土地，那片土地的衆生就會得到利益。
以前佛陀來到什麼地方的時候，這個地方腿有毛病的人，腳不能走路的，佛陀一走那裏，腳可以走路了。本來是失明，眼睛不能看東西的，佛陀一走到那個地方，眼睛複明，可以看到東西了。這不是靠講到眼睛亮的，不講，佛陀往那一走就這樣。
有一天，那個地方一群人，佛陀去講，大家不覺悟，第二次再去講，還不覺悟，佛陀去了叁次，這個地方的一群人一點都得不到利益。然後大家都覺得很奇怪了：爲什麼這個地方的衆生,佛陀跟他們講了得不到利益呢？
佛陀就派舍利弗去：“舍利弗，你去跟大家講。”結果舍利弗去這個地方，這地方的人聽說舍利弗要來了，就歡喜的不得了，排隊恭迎。舍利弗坐下來之後，沒說幾句，個個都開悟了證法眼淨，都願意跟著舍利弗出家了。舍利弗去了一下，這批人都覺悟了，而且跟著舍利弗出家。
弟子們就覺得很奇怪：“世尊，您是佛，舍利弗是我們的大師兄，爲什麼他去了，這批人就開智慧了呢？而且願意受他教化，願意跟他出家，您去講了叁次也不行啊？”是不是佛的功德沒有舍利弗大？不是的。爲什麼這樣子呢？
佛陀就回答他，這一批人他們以前在森林裏面做野蜜蜂的時候，那個時候舍利弗是一個樵夫，打柴的。這個樵夫他遇到這群野蜜蜂的時候，就給它們授過叁皈依，講過叁皈依法，往劫裏結過這個緣，這些野蜜蜂受過叁皈依之後，就脫離了這個畜生身。所以這一世得到人生的時候，舍利弗一去，他們就高興的不得了，舍利弗一升座沒講兩句，他們就證法眼淨，紛紛出家了。這叫未成佛道，先結人緣。
我們佛陀叁大阿僧祗劫來積累資糧，百劫修相好，爲什麼？就是爲了要跟衆生結好緣，修資糧也是爲衆生修的。
像我們一稱觀音世菩薩，恭敬禮拜觀世音菩薩，福德猶如供養與恭敬六十二億恒沙菩薩功德相等。你看觀音菩薩的福德那麼大，我們一恭敬禮拜，就得這麼大的福德。爲什麼呢？這個觀音菩薩累劫積累的資糧都是爲我們修的，所以我們一恭敬禮拜，馬上就得這麼大的利益。
所以諸佛菩薩修行就是爲了莊嚴他自己的國土結緣衆生，叫利樂有情，莊嚴國土。這個國土指什麼國土？這不是僅僅指物質的國土，就像前面“誰啓以光明”一樣，這個光明不僅是物質的光明，這個國土不僅僅是物質的國土，這是精神的世界。所以一尊菩薩，他有無邊的殊勝功德，他有衆生好的因緣，在這個世間衆生得度的機會就多。
所以《叁寶歌》以後有機會我們多研究研究，把它背會，爭取這次世界佛教論壇會，我們無錫召開得紅紅火火的。
我們在座的要去參加之外，踴躍報名做義工，要接受訓練，能夠步調一致。我們穿上海青了也要去走步，海青不要把自己的腳裹住了，有的人穿上海青，路也不會走了，佛也不會拜了，穿上海青拜佛的，一拜摔了個大跟鬥，自己踩到自己袖子。所以這個要鍛煉過的，凡是我們佛教徒出現的地方，都要整整齊齊。
我們爲什麼會家家觀世音呢？觀世音這麼慈悲，倒駕慈航，什麼是倒駕慈航？他明明可以住在極樂世界，享受著極樂世界的種種殊勝，但是以他的智慧眼看到我們流浪的衆生，輪回的衆生，都無明造業，由業轉苦，就這樣輪轉不息，菩薩慈悲不忍心我們這樣，然後倒駕慈航，返回到我們娑婆世界裏來。
除了返回到娑婆世界裏來，還要怎樣？衆生所有的苦難他都去經受，他親自要感受這個苦難，由這樣子的苦難，而對衆生生起難忍的悲心。所以菩薩是什麼？菩薩是嘗盡衆生一切苦，而找解脫苦的方法。
菩薩沒有這個業報，按照這個推理，從因明學上來說，六道裏面沒有佛，爲什麼？六道是迷幻的狀態，是虛幻的狀態，叁界裏面，欲界沒有，無色界也沒有，就是這個色界裏才有一點點正覺的光。那爲什麼釋迦牟尼佛要到我們人道來？這也是叫倒駕慈航。
所以觀世音菩薩是什麼意思，知道嗎？是一切聖者的悲憫衆生的這種生命，這種悲的體它是遍布一切的，所以叫同體的這樣一個大悲的生命狀態。它現在這個世間的時候，能面對張叁，也能面對李四。同時的我們這個世界上十叁億人，每一個人的心念他都會感知，痛苦他都能夠知道，所以千手千眼、萬手萬眼、無量手眼，卻沒有形狀。所以我們每個人被觀音菩薩救，還不知道是誰救了我們。這樣子無量百千劫下來，我們迷迷惑惑、顛顛倒倒到現在，但是生生世世都得觀音菩薩救，所以這樣不知不覺我們積累下了情感，知道嗎？
就像中央電視臺大年叁十新春聯歡晚會，千手千眼觀音菩薩形象出現的時候，大家莫名其妙的也會落淚，臺下看的黨政官員看著都不知不覺的淚水流下來了。爲什麼？這就是觀音菩薩現身了，平時因爲積了太多的緣了。
好像我們京劇裏面唱的《鎖麟囊》一樣。落魄的時候，一個貴人丟一袋錢給她，然後因爲這袋錢度過苦難，甚至慢慢過上富裕的生活，她怎麼也不忘。哪個恩人丟給他錢，她也不知道，但這個錢包她把它供在那裏，供在她家裏的樓房頂樓上，逢年過節都要去拜。
後來家裏招了個傭人，他們家裏不准傭人上那個樓的。哪一天，她很好奇就跑到樓上去看：“嘿，她家裏供的這個，就是我以前用的錢包嗎？”她就跪在那哭。她家人看她哭得這麼傷心就問：“你這個傭人，怎麼跑到這個上面來？”這才知道原來這個傭人就是以前的大小姐。
出嫁的時候同時兩臺轎子，她這個轎子的吹鼓手都是富貴的不得了，更外一臺轎子的在哭，然後她就不忍心，把她自己陪嫁的東西就丟了一包給對方。她雖然富小姐，這就是我們江蘇的事情，但是發大水時，把她家給沖掉了。她跟她丈夫流離失所，她丈夫也下落不明了，她全家都被沖散了。然後她流落在外就到這家應招來做傭人。
這家知道了，“原來我們的貴人，我們天天磕頭拜的就是你啊！”一家老小跪在她面前哭：“謝謝你！要不是你救了她，她就要去尋死了，哪裏還有我們這一家啊！”
也是這樣，觀世音菩薩天天救我們，我們不知道，哪裏知道啊？哪一天看到觀世音菩薩，很感動的。所以《觀音菩薩靈感歌》，這是我們這個世界上，可以說是我們在座的每一位，不管是信佛還是不信佛，都是得到觀音菩薩加被的。
觀音菩薩代表什麼？一切諸佛菩薩的慈悲心，它的名字就叫觀世音。一切諸佛菩薩的智慧，它的名字就叫文殊師利。一切菩薩的大悲願是什麼？知道嗎？大願地藏王菩薩。一切菩薩隱名埋姓，應一切衆生的需求幫助我們的,這個行爲是誰？知道嗎
是大行普賢菩薩。
你說是一還是二？都是一模一樣的，但是爲什麼我們要把他分開來呢？就是偏重點不一樣。從這個意義上說，觀世音菩薩就文殊菩薩，文殊菩薩就是普賢菩薩，普賢菩薩就是地藏菩薩，地藏菩薩就是阿彌陀佛，你有沒有聽懂啊？你說：師父，我越聽越糊塗了。有很多人聽懂了，聽懂了就叫沒有分別心。
所以印光大師說，如果太平沒事就念阿彌陀佛，如果你有急難趕快就南無觀世音菩薩。請問你念南無觀世音菩薩是什麼意思？就是阿彌陀佛啊！您聽到我的聲音沒有？我在向您求救啊！觀世音菩薩就是阿彌陀佛的欽差，也就是阿彌陀佛顯現出來的大悲功能，體是無量光，用是觀世音。所以觀世菩薩頭頂的就是阿彌陀佛，那是代表什麼？這是觀音菩薩的靈魂一樣，觀世菩薩救度衆生的行爲，那就是阿彌陀佛的體所用。
“千處祈求千處應，千江有水千江月。”什麼叫千江有水？千江有水是不是指長江？還是太湖？不是，哪裏有衆生，哪裏就有觀世音菩薩，是這個意思，只要你有心，有心者就有觀音菩薩的大悲。
所以學佛要腦筋急轉彎，“啓以光明”，不是這個物質的光明，這個“千江有水”，不是說真的跑到水裏去看，那是比喻。我們知道了諸佛菩薩爲了我們衆生，我們輪回累得不得了，諸佛菩薩爲了救度我們也累得不得了，也很辛苦。
上次我們尊貴的海濤法師來，大家有沒有來？有沒有研究過海濤法師？你上網查看海濤法師的行程，滿不滿？我是贊歎他是不休息菩薩。行般若叁昧者，爲了弘揚佛法，把佛法推到每一個人的心裏，推到家家戶戶，辦了個《生命電視臺》。而且爲了佛法，每天那樣的奔波忙碌，爲法忘軀這樣的一種精神，那是很感動人的，非常的不一樣的。
其他的老師也是，…
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