千江有水见性加持
——于无锡横山寺开示
《三宝歌》是我们佛教的国歌，以后要不拿词也会唱，一定要把它背会。明年世界佛教论坛就在我们无锡召开，我们在座很多人都要去做义工，做我们的护法居士。到时候我们肯定要唱《三宝歌》，歌词要背会，唱的时候不仅熟记歌词，意义也要了解，而且在唱的时候要充满感情，满怀深情地唱。
所以前面说：“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？”这个太阳、月亮都有，为什么说是黯暗呢？我们太阳、月亮的光是什么光？是物质的光，但是如果没有智慧的话，内心一片黑暗，那是生命的智慧的光，是要佛的觉悟才能赐于。所以谁启以光明？我们除了了解物质的光外，我们还要了解精神的光。
所以我们大家有缘见面，如果通过我们彼此的交流，能够让我们更多地认识真相，更多地了解自我，马上就得到利益，马上就破除黑暗，就有光明。
还有另一种，如果有信心的，我们缘分好，就是师父来了之后也不要讲话，大家就已经得到利益了。这是什么？这是大家内心的信心已经成熟了，信心成熟了，不讲话也会得到利益，法师的功德成就众生的信心、缘分。这是两种成就法。
释迦佛陀修行三大阿僧袛，佛修行这么久，为什么要修这么久？就是要自己功德庄严之外，还要广结众生缘。所以释迦佛成熟了之后，他踏向哪片土地，那片土地的众生就会得到利益。
以前佛陀来到什么地方的时候，这个地方腿有毛病的人，脚不能走路的，佛陀一走那里，脚可以走路了。本来是失明，眼睛不能看东西的，佛陀一走到那个地方，眼睛复明，可以看到东西了。这不是靠讲到眼睛亮的，不讲，佛陀往那一走就这样。
有一天，那个地方一群人，佛陀去讲，大家不觉悟，第二次再去讲，还不觉悟，佛陀去了三次，这个地方的一群人一点都得不到利益。然后大家都觉得很奇怪了：为什么这个地方的众生,佛陀跟他们讲了得不到利益呢？
佛陀就派舍利弗去：“舍利弗，你去跟大家讲。”结果舍利弗去这个地方，这地方的人听说舍利弗要来了，就欢喜的不得了，排队恭迎。舍利弗坐下来之后，没说几句，个个都开悟了证法眼净，都愿意跟着舍利弗出家了。舍利弗去了一下，这批人都觉悟了，而且跟着舍利弗出家。
弟子们就觉得很奇怪：“世尊，您是佛，舍利弗是我们的大师兄，为什么他去了，这批人就开智慧了呢？而且愿意受他教化，愿意跟他出家，您去讲了三次也不行啊？”是不是佛的功德没有舍利弗大？不是的。为什么这样子呢？
佛陀就回答他，这一批人他们以前在森林里面做野蜜蜂的时候，那个时候舍利弗是一个樵夫，打柴的。这个樵夫他遇到这群野蜜蜂的时候，就给它们授过三皈依，讲过三皈依法，往劫里结过这个缘，这些野蜜蜂受过三皈依之后，就脱离了这个畜生身。所以这一世得到人生的时候，舍利弗一去，他们就高兴的不得了，舍利弗一升座没讲两句，他们就证法眼净，纷纷出家了。这叫未成佛道，先结人缘。
我们佛陀三大阿僧祗劫来积累资粮，百劫修相好，为什么？就是为了要跟众生结好缘，修资粮也是为众生修的。
像我们一称观音世菩萨，恭敬礼拜观世音菩萨，福德犹如供养与恭敬六十二亿恒沙菩萨功德相等。你看观音菩萨的福德那么大，我们一恭敬礼拜，就得这么大的福德。为什么呢？这个观音菩萨累劫积累的资粮都是为我们修的，所以我们一恭敬礼拜，马上就得这么大的利益。
所以诸佛菩萨修行就是为了庄严他自己的国土结缘众生，叫利乐有情，庄严国土。这个国土指什么国土？这不是仅仅指物质的国土，就像前面“谁启以光明”一样，这个光明不仅是物质的光明，这个国土不仅仅是物质的国土，这是精神的世界。所以一尊菩萨，他有无边的殊胜功德，他有众生好的因缘，在这个世间众生得度的机会就多。
所以《三宝歌》以后有机会我们多研究研究，把它背会，争取这次世界佛教论坛会，我们无锡召开得红红火火的。
我们在座的要去参加之外，踊跃报名做义工，要接受训练，能够步调一致。我们穿上海青了也要去走步，海青不要把自己的脚裹住了，有的人穿上海青，路也不会走了，佛也不会拜了，穿上海青拜佛的，一拜摔了个大跟斗，自己踩到自己袖子。所以这个要锻炼过的，凡是我们佛教徒出现的地方，都要整整齐齐。
我们为什么会家家观世音呢？观世音这么慈悲，倒驾慈航，什么是倒驾慈航？他明明可以住在极乐世界，享受着极乐世界的种种殊胜，但是以他的智慧眼看到我们流浪的众生，轮回的众生，都无明造业，由业转苦，就这样轮转不息，菩萨慈悲不忍心我们这样，然后倒驾慈航，返回到我们娑婆世界里来。
除了返回到娑婆世界里来，还要怎样？众生所有的苦难他都去经受，他亲自要感受这个苦难，由这样子的苦难，而对众生生起难忍的悲心。所以菩萨是什么？菩萨是尝尽众生一切苦，而找解脱苦的方法。
菩萨没有这个业报，按照这个推理，从因明学上来说，六道里面没有佛，为什么？六道是迷幻的状态，是虚幻的状态，三界里面，欲界没有，无色界也没有，就是这个色界里才有一点点正觉的光。那为什么释迦牟尼佛要到我们人道来？这也是叫倒驾慈航。
所以观世音菩萨是什么意思，知道吗？是一切圣者的悲悯众生的这种生命，这种悲的体它是遍布一切的，所以叫同体的这样一个大悲的生命状态。它现在这个世间的时候，能面对张三，也能面对李四。同时的我们这个世界上十三亿人，每一个人的心念他都会感知，痛苦他都能够知道，所以千手千眼、万手万眼、无量手眼，却没有形状。所以我们每个人被观音菩萨救，还不知道是谁救了我们。这样子无量百千劫下来，我们迷迷惑惑、颠颠倒倒到现在，但是生生世世都得观音菩萨救，所以这样不知不觉我们积累下了情感，知道吗？
就像中央电视台大年三十新春联欢晚会，千手千眼观音菩萨形象出现的时候，大家莫名其妙的也会落泪，台下看的党政官员看着都不知不觉的泪水流下来了。为什么？这就是观音菩萨现身了，平时因为积了太多的缘了。
好像我们京剧里面唱的《锁麟囊》一样。落魄的时候，一个贵人丢一袋钱给她，然后因为这袋钱度过苦难，甚至慢慢过上富裕的生活，她怎么也不忘。哪个恩人丢给他钱，她也不知道，但这个钱包她把它供在那里，供在她家里的楼房顶楼上，逢年过节都要去拜。
后来家里招了个佣人，他们家里不准佣人上那个楼的。哪一天，她很好奇就跑到楼上去看：“嘿，她家里供的这个，就是我以前用的钱包吗？”她就跪在那哭。她家人看她哭得这么伤心就问：“你这个佣人，怎么跑到这个上面来？”这才知道原来这个佣人就是以前的大小姐。
出嫁的时候同时两台轿子，她这个轿子的吹鼓手都是富贵的不得了，更外一台轿子的在哭，然后她就不忍心，把她自己陪嫁的东西就丢了一包给对方。她虽然富小姐，这就是我们江苏的事情，但是发大水时，把她家给冲掉了。她跟她丈夫流离失所，她丈夫也下落不明了，她全家都被冲散了。然后她流落在外就到这家应招来做佣人。
这家知道了，“原来我们的贵人，我们天天磕头拜的就是你啊！”一家老小跪在她面前哭：“谢谢你！要不是你救了她，她就要去寻死了，哪里还有我们这一家啊！”
也是这样，观世音菩萨天天救我们，我们不知道，哪里知道啊？哪一天看到观世音菩萨，很感动的。所以《观音菩萨灵感歌》，这是我们这个世界上，可以说是我们在座的每一位，不管是信佛还是不信佛，都是得到观音菩萨加被的。
观音菩萨代表什么？一切诸佛菩萨的慈悲心，它的名字就叫观世音。一切诸佛菩萨的智慧，它的名字就叫文殊师利。一切菩萨的大悲愿是什么？知道吗？大愿地藏王菩萨。一切菩萨隐名埋姓，应一切众生的需求帮助我们的,这个行为是谁？知道吗
是大行普贤菩萨。
你说是一还是二？都是一模一样的，但是为什么我们要把他分开来呢？就是偏重点不一样。从这个意义上说，观世音菩萨就文殊菩萨，文殊菩萨就是普贤菩萨，普贤菩萨就是地藏菩萨，地藏菩萨就是阿弥陀佛，你有没有听懂啊？你说：师父，我越听越糊涂了。有很多人听懂了，听懂了就叫没有分别心。
所以印光大师说，如果太平没事就念阿弥陀佛，如果你有急难赶快就南无观世音菩萨。请问你念南无观世音菩萨是什么意思？就是阿弥陀佛啊！您听到我的声音没有？我在向您求救啊！观世音菩萨就是阿弥陀佛的钦差，也就是阿弥陀佛显现出来的大悲功能，体是无量光，用是观世音。所以观世菩萨头顶的就是阿弥陀佛，那是代表什么？这是观音菩萨的灵魂一样，观世菩萨救度众生的行为，那就是阿弥陀佛的体所用。
“千处祈求千处应，千江有水千江月。”什么叫千江有水？千江有水是不是指长江？还是太湖？不是，哪里有众生，哪里就有观世音菩萨，是这个意思，只要你有心，有心者就有观音菩萨的大悲。
所以学佛要脑筋急转弯，“启以光明”，不是这个物质的光明，这个“千江有水”，不是说真的跑到水里去看，那是比喻。我们知道了诸佛菩萨为了我们众生，我们轮回累得不得了，诸佛菩萨为了救度我们也累得不得了，也很辛苦。
上次我们尊贵的海涛法师来，大家有没有来？有没有研究过海涛法师？你上网查看海涛法师的行程，满不满？我是赞叹他是不休息菩萨。行般若三昧者，为了弘扬佛法，把佛法推到每一个人的心里，推到家家户户，办了个《生命电视台》。而且为了佛法，每天那样的奔波忙碌，为法忘躯这样的一种精神，那是很感动人的，非常的不一样的。
其他的老师也是，…
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